劉永加

生命至上，無論貴賤

古代醫(yī)生救人，不分貴賤，毫不含糊。據(jù)明代黎澄《南翁夢(mèng)錄》載：有一個(gè)名醫(yī)叫范彬，家中世代行醫(yī)，被陳英王任命為王府太醫(yī)令，掌管王府的醫(yī)藥診病，也就是陳英王聘用的專職醫(yī)生。

一天，一個(gè)農(nóng)民敲他家的門急請(qǐng)他出診，說：“我家婦人生孩子突然發(fā)生血崩，出血如流水，面色都發(fā)青了。”范彬聽后二話沒說，拿著藥箱就出門。正巧，剛出大門，陳英王也派人來到，說：“英王的貴妃病發(fā)寒熱，叫你入宮診治?！狈侗蛘f：“貴妃的病不算危急，現(xiàn)在有個(gè)民婦病危，生命頃刻難保，我需要趕緊去救她，一會(huì)就回來。”宮中來人生氣地說：“你要救別人的命，就不顧惜自己的命嗎？”范彬說：“我這樣做固然有罪，但也是實(shí)在沒有辦法，若不急去搶救民婦，那婦人就會(huì)頃刻死去，她的生命就沒有希望了，一個(gè)家庭就完了。至于我這條小命，希望寄托在英王身上，僥幸得以免死，我愿承擔(dān)全部罪責(zé)?！闭f完，急忙趕去搶救民婦了，民婦果然被他救活了。

陳英王聽說這件事后不但沒有生氣，反而高興地說：“你真是一位賢良的醫(yī)生??！既有高明的醫(yī)術(shù)，又有仁慈的愛心，能體貼我的黎民百姓，這正是我所希望的呀！”

重義輕利，醫(yī)者仁心

清黃退庵《友漁齋醫(yī)話》載：清代乾嘉年間，浙江嘉善縣的名醫(yī)唐介庵，因善用大黃，被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈，性情厚道。他給窮人治病，只要請(qǐng)一次，下次就自己登門。他出診時(shí)，幾里地之內(nèi)，就步行而去，從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢，診完病人，寫出藥方，不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi)，他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家，深秋季節(jié)還睡在竹席上，唐先生問：“現(xiàn)在睡竹席不適宜了，何不換上草席？”那人說沒有錢買，唐先生回到家里就派人送去了草席。

又有一個(gè)病人，依靠手藝生活，好不容易積攢了十兩白銀，時(shí)常放在睡處。有一天，忽然不見了白銀，病人臥病在床，丟了銀子寢食不安，請(qǐng)?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥，竟毫無效果。后來，唐先生了解了內(nèi)情，就在自己衣袖里帶去了十兩白銀，借診病之機(jī)，暗地放在病人枕頭底下。一天早晨，病人發(fā)現(xiàn)白銀還在，喜出望外，病也隨之好了。后來這家人知道了是唐先生做的好事，把錢還給了他，而唐先生始終不帶讓人感恩報(bào)德的神色。

明徐禎卿《異林》載：元代著名醫(yī)家朱丹溪，曾給浙江中部地區(qū)一名女子治療勞瘵病，也就是我們今天所說的肺結(jié)核，女子疾病即將痊愈，但兩側(cè)面頰的紅暈斑點(diǎn)始終不去。朱丹溪毫無辦法，便對(duì)主人說：“要想消除病人面頰的紅暈，必須請(qǐng)?zhí)K州名醫(yī)葛可久先生前來。但葛先生性格豪放，不受拘束，你們是請(qǐng)不來的，我寫信給你們帶去，他必定會(huì)來。”主人聽了十分高興，制備了帶帳幔的小船前去迎接。葛先生看完了書信，立即登船前來。

葛先生來到病人家里以后，朱丹溪詳細(xì)介紹了病人的情況，并叫出女子讓葛先生診視，葛先生說：“這病可以針刺兩乳房?！敝魅寺犃烁械绞譃殡y。葛可久說：“針刺時(shí)可以穿著內(nèi)衣?！庇谑悄闷疳榿泶倘肴榉可系碾蜓?。說也奇怪，病人兩頰上的紅暈斑點(diǎn)也隨即消失了。主人非常感謝，拿出豐厚的禮物予以贈(zèng)送，葛可久笑著說：“我是為朱先生的友誼而來的，哪里是讓你來報(bào)答的呀！”因此，一點(diǎn)禮物也沒有接受。他們的境界，今天看來，依然閃閃發(fā)光。

恪盡職守，執(zhí)醫(yī)自律

清吳德旋《初月樓聞見錄》記載了一位堅(jiān)守職業(yè)操守的名醫(yī)何元長(zhǎng)，他身材高大，臉上長(zhǎng)著紅色的胡須，目光炯炯如閃電，看似威嚴(yán)，性情實(shí)則和藹可親，平易近人。有些從遠(yuǎn)方來求醫(yī)的病人，如果脈搏出現(xiàn)危象，確診為不治之癥，何元長(zhǎng)醫(yī)生必然先用婉轉(zhuǎn)的話安慰病人，等把病人送出門以后，再暗地里告訴病人的家人，說明實(shí)情，并且退回診費(fèi)說：“你們從遠(yuǎn)方來，如果告訴病人，必然給他造成精神壓力而促使他死亡，所以只能告訴你們，也好有個(gè)準(zhǔn)備?！敝劣谪毢娜思襾砜床?，何元長(zhǎng)唯恐病人家貧無力支付藥費(fèi)，也總是贈(zèng)送藥品，以幫助病人恢復(fù)健康。

該書還記載了一個(gè)堅(jiān)持不賣假藥的好醫(yī)生清代蘇州名醫(yī)陳見三，他早些年到揚(yáng)州行醫(yī)，揚(yáng)州人找他看病常常收到奇特的效果，因而求醫(yī)者日漸增多，他收入也隨之增多，家業(yè)逐漸富裕起來。陳見三干脆把家搬到了揚(yáng)州。可是，在行醫(yī)中他發(fā)現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，有些無良醫(yī)生，常?？雍颊哔u假藥，對(duì)此他常說：“古人治病用藥，都是醫(yī)家親自登山采集，藥物全是真的，現(xiàn)在人們看病，都是到市場(chǎng)上去買藥，藥物真假難辨，所以醫(yī)生按病處方有時(shí)療效不佳，不一定都是醫(yī)生的技術(shù)不高，與藥物不真也有一定的關(guān)系?！睘榱伺懦偎帉?duì)病人的不利影響，陳見三就在自己的住宅旁開設(shè)了一個(gè)藥鋪，親自監(jiān)督子弟經(jīng)營(yíng)管理，貨真價(jià)實(shí)，誠(chéng)信不欺。凡是來求診的病人，同時(shí)在此取藥，療效更高。同樣，如果遇到貧窮的病人，便贈(zèng)送藥物分文不收。因此，揚(yáng)州人對(duì)他越來越尊敬。陳見三一直活到了80多歲，才因年老多病不再應(yīng)診。

晉代楊泉在《物理論》中說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔諄良，不可信也?！币馑际枪糯斡冕t(yī)生，一定要選品德好的人。北宋林逋在他的《省心靈·論醫(yī)》中與此相關(guān)的另一句名言是“夫恒德者，不可以作醫(yī)”。這些名言和那些堅(jiān)守醫(yī)德陣地的名醫(yī)一樣，至今仍被廣為傳頌。

清廉正派，醫(yī)風(fēng)優(yōu)良

據(jù)宋代張杲《醫(yī)說》載：宋徽宗宣和年間，有一個(gè)讀書人，患病多年，多方治療不見好轉(zhuǎn)，家里也因此窮困潦倒。有位叫何澄的醫(yī)生，精通醫(yī)術(shù)。病人的妻子把他請(qǐng)到家中，又領(lǐng)到隱蔽處說：“我因丈夫得病日久，家產(chǎn)物品早已典賣一空，無法支付醫(yī)藥費(fèi)用，情愿用身體酬謝醫(yī)生。”何澄聽后，非常嚴(yán)肅地說：“夫人怎么說出這樣的話來？請(qǐng)你盡管放心，我盡力為你丈夫調(diào)治，使他痊愈，萬萬不能以這樣的行為對(duì)我進(jìn)行污辱。如果這樣做，就算沒人來懲罰，也必有鬼神對(duì)我問罪?！苯?jīng)過何澄治療，病人竟然痊愈了，何澄也沒有收他家一分錢。

像何澄這樣清廉正派的行醫(yī)作風(fēng)，一直是歷代醫(yī)家所尊崇的準(zhǔn)則。在南宋《小兒衛(wèi)生總微論方》的醫(yī)書中，就強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要品行端正、醫(yī)風(fēng)正派。明代陳實(shí)功在《醫(yī)家五戒十要》的第二戒中規(guī)定：凡視婦女及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房診視，倘旁無伴，不可自看。

古代這些神醫(yī)在醫(yī)德上的卓越表現(xiàn)，值得今天的人們吸收借鑒?？偨Y(jié)起來，古代醫(yī)德的優(yōu)良傳統(tǒng)，大致可歸納為以下幾個(gè)方面：一是濟(jì)世救人、普同一等、仁愛為懷的事業(yè)準(zhǔn)則，二是淡泊名利、廉潔正直、坐懷不亂的醫(yī)德品質(zhì)，三是精勤不倦、薈萃眾長(zhǎng)、不恥下問的治學(xué)態(tài)度，四是穩(wěn)重端莊、溫雅寬和的儀表風(fēng)度，五是謙和謹(jǐn)慎、無自妄尊、互相砥礪的同道關(guān)系。

正是有了這么多德藝雙馨的名醫(yī)，才會(huì)留下這么多神藥、神醫(yī)的佳話。