蓮悅

這場(chǎng)國(guó)際貿(mào)易演化成了一場(chǎng)雞同鴨講的野蠻沖突。

中國(guó)歷史上有一場(chǎng)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)——汗血馬戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)《史記》和《漢書(shū)》的相關(guān)記錄，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：西漢王朝歷時(shí)四年，“靡億萬(wàn)之費(fèi)”，傾舉國(guó)之力，并為之付出了十萬(wàn)將士的生命，最終換回了“駿馬三十匹”。

單從這個(gè)數(shù)據(jù)，我們很難理解，這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)價(jià)值和意義何在，它為何竟然會(huì)發(fā)生？

西漢王朝自立國(guó)之初便一直受到匈奴的威脅。盡管經(jīng)過(guò)漢初七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)代，漢王朝已經(jīng)擁有雄厚的國(guó)力，并且軍隊(duì)的武器裝備和兵卒素質(zhì)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于匈奴，但馬匹的缺乏，一直都是漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中制約漢軍取勝的重要因素。

公元前119年，衛(wèi)青、霍去病與匈奴人決戰(zhàn)漠北后，因?yàn)閼?zhàn)馬的大量損失，以后十余年，漢王朝都無(wú)法組織起大規(guī)模北擊匈奴的戰(zhàn)役。所以，一直熱衷于讓匈奴單于俯首稱(chēng)臣的漢武帝對(duì)戰(zhàn)馬，特別是良馬、寶馬的追求便容易理解了。

當(dāng)漢武帝聽(tīng)說(shuō)位于今烏茲別克斯坦費(fèi)爾干納盆地的大宛國(guó)擁有可以日行千里的汗血寶馬時(shí)，當(dāng)即便派遣以車(chē)令為首的外交使團(tuán)，帶著黃金千兩以及一匹用黃金鑄成的金馬，前往大宛，以期換取汗血寶馬。

不過(guò)，這單國(guó)際貿(mào)易進(jìn)展得并不順利。根據(jù)《史記·大宛列傳》和《漢書(shū)·西域傳》的相關(guān)記錄可知，大宛王珍重寶馬，且認(rèn)為自己即便拒絕漢王朝的要求，因?yàn)閮蓢?guó)之間萬(wàn)里之遙，更隔著塔克拉瑪干大沙漠，漢王朝能奈我何？于是，拒絕了漢朝使團(tuán)交換馬匹的要求。

兩千多年前的漢代，資訊非常缺乏。當(dāng)漢武帝決定發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜一切代價(jià)奪取汗血寶馬時(shí)，可供其參考的資訊和今天我們?cè)凇妒酚洝贰稘h書(shū)》上所看到的應(yīng)該相差無(wú)幾：大宛，“去長(zhǎng)安萬(wàn)二千五百五十里。戶(hù)六萬(wàn)，口三十萬(wàn)，勝兵六萬(wàn)人……”

在資訊極為發(fā)達(dá)的今天，我們則可以站在世界史的基礎(chǔ)上回首這段歷史。

公元前4世紀(jì)，古希臘的歷史上出現(xiàn)了一名著名的君王——亞歷山大大帝。亞歷山大在位13年，戎馬一生，轉(zhuǎn)戰(zhàn)埃及、波斯、中亞乃至印度河上游，建立了世界歷史上第一個(gè)橫跨歐非亞三大洲的龐大帝國(guó)——馬其頓帝國(guó)。

然而，隨著年僅32歲的亞歷山大病死在巴比倫，他的龐大帝國(guó)也隨之瓦解。不過(guò)，希臘文明對(duì)亞洲的影響卻就此拉開(kāi)序幕。當(dāng)希臘人在粟特、大夏和犍陀羅等地定居后，中亞地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)希臘化的世界。漢武帝時(shí)代的大宛，即是一個(gè)希臘化的國(guó)家。

古希臘文明和我們的華夏文明是截然不同的發(fā)展模式。希臘文明重視商業(yè)和貿(mào)易，以海外拓殖來(lái)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)土和文明的擴(kuò)張；華夏文明則以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，以高度集權(quán)來(lái)維持國(guó)家統(tǒng)一。

在《漢書(shū)·西域傳》中我們能看到很多西域國(guó)家，特別是位于中亞地區(qū)的國(guó)家，他們更熱衷于與漢王朝進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易。他們派往漢朝的使團(tuán)，并非我們歷史想象中或記錄中那樣，是“慕義歸化”，前來(lái)“朝覲”的。他們大多只是來(lái)做生意的商人。

漢朝使團(tuán)攜帶黃金千兩和一匹金馬，但他們打算向大宛王換取多少匹汗血寶馬，無(wú)論《史記》還是《漢書(shū)》都語(yǔ)焉不詳。我們可以揣測(cè)，漢武帝的目的不是商品買(mǎi)賣(mài)，這些黃金和金馬與其說(shuō)是國(guó)際貿(mào)易的貨款，毋寧說(shuō)是皇帝的禮物。就如同汗血馬戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，大宛國(guó)不得不每年向漢王朝敬獻(xiàn)幾匹寶馬那樣。漢武帝的目的很可能就是要大宛王在接受禮物后，承諾向漢朝納貢稱(chēng)臣，貢品便是汗血寶馬。

站在漢武帝的角度，大漢天子的權(quán)威無(wú)遠(yuǎn)弗屆，皇家使節(jié)帶著金錢(qián)布帛前來(lái)交換天馬，應(yīng)當(dāng)是蕞爾小國(guó)的無(wú)上榮光。

站在大宛國(guó)的角度，會(huì)自然而然地以為，漢朝人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)購(gòu)馬，這是典型的賣(mài)方市場(chǎng)，我為什么不能待價(jià)而沽，甚至坐地起價(jià)呢？大宛王追求的只是商業(yè)利潤(rùn)。

于是，這場(chǎng)國(guó)際貿(mào)易演化成了一場(chǎng)雞同鴨講的野蠻沖突：漢使車(chē)令在朝堂上對(duì)大宛王破口大罵，并敲碎了帶去的金馬；受到侮辱的大宛王下令劫殺漢使，搶奪了使團(tuán)所有財(cái)物。對(duì)一個(gè)只有三十萬(wàn)人口，重視商業(yè)的小國(guó)來(lái)說(shuō)，大宛王無(wú)論如何也想不到，漢武帝會(huì)不惜一切代價(jià)地用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題。

汗血馬戰(zhàn)爭(zhēng)，也許是華夏文明史上第一次——文明的沖突。