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        探析伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中的存在問題與解決對策

        2018-10-17 05:17:50陳保霞
        旅游縱覽·行業(yè)版 2018年9期
        關(guān)鍵詞:伏牛山文化圈主題公園

        陳保霞

        本文對伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中存在的問題與解決對策進(jìn)行分析,以當(dāng)下伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中存在的問題為依據(jù),對伏牛山文化圈特色民俗文化資源傳承創(chuàng)新原則、伏牛山文化圈特色民俗文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新對策這兩個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的闡述。主要目的在于探索伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新對策,為全面提高伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        伏牛山文化圈在我國河南省西南部,是我國重要的歷史文化基地。在現(xiàn)代文化的沖擊下,伏牛山特色民俗文化傳承創(chuàng)新中存在一定的問題,影響了其傳統(tǒng)民俗的弘揚(yáng)。民俗文化創(chuàng)新需要突出其特色,保持其原本的形態(tài)。伏牛山文化圈民俗文化的發(fā)展需要建立自己的品牌,利用自身的品牌效應(yīng)進(jìn)行傳播,提高伏牛山民俗文化的發(fā)展效率。本文對伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中存在的問題與解決對策進(jìn)行分析,具體內(nèi)容如下。

        一、伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中存在的問題

        (一)傳承意識薄弱

        伏牛山文化圈的范圍廣泛,包含的傳統(tǒng)民俗種類豐富,在現(xiàn)代化傳承的過程中,由于其自身傳承意識薄弱,所以其文化并沒有得到全面的繼承,導(dǎo)致伏牛山民俗文化缺失。在民俗文化的繼承中,相關(guān)部門沒有對其進(jìn)行良好的規(guī)劃,使民俗文化開發(fā)程度不同,受歡迎的項(xiàng)目得到全面開發(fā),用以吸引游客,導(dǎo)致民俗文化受到過度消費(fèi)。而對經(jīng)濟(jì)效益低的民俗文化項(xiàng)目不進(jìn)行開發(fā),使其被遺忘。同時(shí),在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,沒有專業(yè)的民俗文化研究人員對其進(jìn)行深入的研究,使其在發(fā)展的過程中逐漸丟失。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對傳統(tǒng)民俗文化了解不充分,對其進(jìn)行盲目的開發(fā),導(dǎo)致傳統(tǒng)文化開發(fā)的連續(xù)性不高,傳承過于獨(dú)立,與整體不符,從而降低了民俗文化傳承質(zhì)量。

        (二)傳統(tǒng)民俗文化開發(fā)與保護(hù)不協(xié)調(diào)

        傳統(tǒng)民俗文化的過度開發(fā)使其在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中保護(hù)不足,影響其在現(xiàn)代化中的發(fā)展質(zhì)量。在傳統(tǒng)民俗的開發(fā)中,受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,民俗文化未能得到有效的保護(hù)。民俗文化開發(fā)與保護(hù)的不協(xié)調(diào),影響了民俗文化的傳承,使其失去了特色民俗文化的發(fā)展動(dòng)力。

        (三)品牌戰(zhàn)略營銷配合不默契

        在民俗文化品牌的戰(zhàn)略營銷過程中,品牌戰(zhàn)略營銷與市場的需求不同,導(dǎo)致伏牛山特色民俗文化沒有自身獨(dú)特的品牌特色。同時(shí),在民俗文化品牌的建立中,民俗文化品牌產(chǎn)權(quán)保護(hù)不足,在宣傳的過程中可能會(huì)受到侵權(quán),影響了品牌戰(zhàn)略的建設(shè)。特色民俗宣傳效果的不理想削弱了品牌的效應(yīng),所以無法達(dá)到宣傳的目的。傳統(tǒng)的宣傳方式落后,不能有效地將相關(guān)信息傳達(dá)給受眾。

        (四)民俗文化與旅游業(yè)結(jié)合不密切

        在伏牛山文化圈旅游業(yè)的發(fā)展中,并沒有將民俗文化與旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)行良好的結(jié)合,所以伏牛山旅游缺少獨(dú)特性,對游客的吸引力不大。游客在旅游的過程中,不會(huì)將伏牛山文化圈作為自己旅游的首選,因此阻礙了伏牛山文化旅游業(yè)的發(fā)展。并且伏牛山世界地質(zhì)公園還需要完善,相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)水平等都還有待提高。

        二、伏牛山文化圈特色民俗文化資源傳承創(chuàng)新原則

        (一)獨(dú)特性原則

        伏牛山民俗文化在發(fā)展的過程中,由于資金投入、社會(huì)發(fā)展、專業(yè)技術(shù)的制約,在開發(fā)時(shí)要合理地對其進(jìn)行規(guī)劃,避免盲目進(jìn)行開發(fā)。為保證民俗文化的發(fā)展質(zhì)量,應(yīng)加強(qiáng)對其特色民俗文化的重點(diǎn)開發(fā),促進(jìn)特色民俗文化的傳承。在開發(fā)的過程中要保障其獨(dú)特性,只能在特定區(qū)域、特定的生活方式下對其文化進(jìn)行傳承。同時(shí)加強(qiáng)對民俗文化的保護(hù),提高民俗文化的傳承效果。在伏牛山地區(qū)的民俗文化主要有河南墜子、關(guān)林信俗等,都能夠充分體現(xiàn)民俗文化的獨(dú)特性。在發(fā)展中要突出民俗文化的審美,朱仙鎮(zhèn)木板年畫、洛陽唐三彩等都是特色民俗審美的重要展現(xiàn)。

        (二)原生態(tài)原則

        民俗文化的傳承需要保持其自身的原生態(tài),避免在現(xiàn)代化發(fā)展過程中發(fā)生改變。原生態(tài)民俗文化能充分發(fā)揮其特色,提高民俗文化在現(xiàn)代化發(fā)展中的傳承效果。民俗文化是歷史結(jié)晶,能夠充分體現(xiàn)歷史的發(fā)展。所以在現(xiàn)代化傳承中,要保持其獨(dú)特性,并將其獨(dú)特性作為其傳承的重點(diǎn)。為保持民俗文化的原生態(tài),在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,可以建立相應(yīng)的民俗村,在一定范圍內(nèi)對文化進(jìn)行傳承,從而保證民俗文化發(fā)展中的原生態(tài)質(zhì)量。

        (三)可持續(xù)原則

        為提高伏牛山特色民俗文化的傳承效果,加強(qiáng)民俗特色的關(guān)注,促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)特色的繼承??沙掷m(xù)發(fā)展是文化傳承的必要條件,在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,加強(qiáng)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展質(zhì)量,使文化傳承人在發(fā)展的過程中對特色民俗有充分的了解,加強(qiáng)對特色民俗文化學(xué)習(xí),從而提高民俗文化的傳承質(zhì)量。在民俗文化發(fā)展中,積極構(gòu)建文化內(nèi)涵,充分發(fā)揮民俗文化的現(xiàn)代價(jià)值,進(jìn)而為促進(jìn)民俗文化持續(xù)發(fā)展提供有力條件。

        (四)以人為本原則

        人是民俗文化傳承的根本,文化的傳播離不開人,所以,以人為本能夠促進(jìn)民俗文化的傳承。在伏牛山地區(qū)進(jìn)行優(yōu)秀人才的挑選,由專業(yè)人員進(jìn)行講解示范,通過不斷的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對傳統(tǒng)民俗文化的掌握。在發(fā)展的過程中,保障民俗文化的傳承效果,積極加強(qiáng)對文化傳承人的培訓(xùn),增強(qiáng)傳承人對民俗文化的掌握。同時(shí),通過對民俗文化的傳承進(jìn)行指導(dǎo),確保傳承人對傳統(tǒng)民俗文化有充分的認(rèn)識,從而促進(jìn)民俗文化的發(fā)展。

        三、伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新對策

        (一)以民俗文化為基礎(chǔ)建立相應(yīng)的主題公園

        在主題公園中,通過進(jìn)行民俗表演、民俗作品的展示,民俗文化的互動(dòng)等方式,提高民俗文化的宣傳質(zhì)量。伏牛山民俗文化特色主題公園的建立,能夠促進(jìn)民俗文化傳播,有效地將傳統(tǒng)民俗風(fēng)情再現(xiàn)。在民俗文化主題公園中,為保障民俗使傳統(tǒng)民俗發(fā)展,應(yīng)加強(qiáng)主題公園建立過程中民俗文化的展示,促進(jìn)民俗文化的發(fā)展。主題公園的建設(shè),可以促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展過程中民俗的傳播效果。在主題公園中要積極加強(qiáng)特色表演,使游客在觀賞中感受到傳統(tǒng)民俗文化的魅力,從而促進(jìn)民俗文化在現(xiàn)代的發(fā)展。

        伏牛山文化圈特色主題公園的建立過程中,應(yīng)加強(qiáng)對文化主題的建立,促進(jìn)民俗文化表演的發(fā)展,使民俗文化能夠得到有效的傳播,還要加強(qiáng)主題公園中民俗文化表演的互動(dòng)性,確保游客在參觀中能夠了解民俗文化。為保障伏牛山文化主題公園的發(fā)展質(zhì)量,要加強(qiáng)其文化內(nèi)涵的宣傳,提高文化主題公園的競爭優(yōu)勢。在主題公園的建設(shè)中,加強(qiáng)文化主題公園的教育性表演,使游客通過觀賞節(jié)目充分感受到民俗文化的內(nèi)涵,增強(qiáng)主題公園表演時(shí)對民俗文化進(jìn)行宣傳的能力。比如在朱仙鎮(zhèn)木板年畫的制作中,建立相應(yīng)的體驗(yàn)館,游客在體驗(yàn)館中進(jìn)行學(xué)習(xí)制作。游客在木版畫的制作中,了解民俗文化內(nèi)涵。游客也可以將自己制作的木版畫,作為旅游的紀(jì)念品,從而增強(qiáng)游客在旅游過程中對民俗文化的掌握,提供民俗文化的傳承質(zhì)量。

        (二)建立伏牛山特色民俗文化旅游基地

        在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,為保障伏牛山特色民俗文化的傳承,應(yīng)根據(jù)其特色文化建立相應(yīng)的旅游基地。民俗文化是伏牛山地區(qū)生活的一種體現(xiàn),在此建立旅游基地,能夠有效促進(jìn)民俗文化的傳承,提高現(xiàn)代化發(fā)展過程中的民俗文化宣傳效果。加強(qiáng)民俗文化遺址旅游項(xiàng)目的建設(shè),提高游客對民俗文化的了解,促進(jìn)民俗旅游的發(fā)展。同時(shí),洛陽作為多朝古都,有悠久的歷史,以此建立特色旅游基地,能夠有效吸引游客的注意力,促進(jìn)傳統(tǒng)民俗旅游的發(fā)展,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的提升。

        河南作為多朝古都,有著名的景點(diǎn)龍門石窟、白馬寺,傳統(tǒng)小吃街西大街等。在發(fā)展的過程中,有效地進(jìn)行旅游景點(diǎn)建立,可以促進(jìn)民俗文化旅游的發(fā)展。建立伏牛山地質(zhì)公園特色景點(diǎn),可有效吸引游客對其景色的關(guān)注。伏牛山作為世界級地質(zhì)公園,其森林的覆蓋面積非常高,其中不同的山脈景色各異,使其更具觀賞性。在發(fā)展的過程中可以建立一定的體驗(yàn)項(xiàng)目,使游客在旅游的過程中,能夠充分感受傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)特色。在景區(qū)中游客可以在農(nóng)耕體驗(yàn)基地中親身體驗(yàn),游客可以選擇相應(yīng)的土地進(jìn)行耕種,由景區(qū)定期將作物的生長情況進(jìn)行展示,并將成熟的作物郵寄給游客,使游客在旅游的過程中,通過耕種活動(dòng)充分感受傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)樂趣。同時(shí),農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)的開展能夠有效促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的傳承。

        (三)建立伏牛山特色民俗文化品牌

        伏牛山在我國河南省西南部山脈,其長約400 km,是淮河與漢江的分水嶺。在現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)的競爭中,為保障民俗文化的發(fā)展,其應(yīng)建立自身的品牌,加強(qiáng)品牌發(fā)展優(yōu)勢。確保民俗文化品牌的建立,能夠?yàn)閰^(qū)域文化品牌發(fā)展提供良好的基礎(chǔ),打造伏牛山特色民俗文化品牌,增強(qiáng)其現(xiàn)代化的發(fā)展動(dòng)力。通過伏牛山文化品牌,能夠有效提升伏牛山地區(qū)的整體文化發(fā)展,促進(jìn)民俗文化的傳承。在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,為創(chuàng)建伏牛山特色民俗文化品牌,要積極加強(qiáng)民俗文化的整合,提高品牌文化發(fā)展過程中的服務(wù)質(zhì)量。

        伏牛山景點(diǎn)多為山路,所以在觀賞的過程中,景區(qū)提供相應(yīng)的觀光車,以及相應(yīng)的安全觀光工具,保障游客在旅游中的安全。在伏牛山特色民俗文化的旅游過程中,提高品牌服務(wù)質(zhì)量,使游客在旅游的過程中,充分體驗(yàn)伏牛山旅游品牌的服務(wù)質(zhì)量,從而增強(qiáng)游客的感受。在品牌建立中,要根據(jù)地區(qū)的特色進(jìn)行開發(fā),使其能夠符合伏牛山景區(qū)的整體情況,全面加強(qiáng)品牌旅游項(xiàng)目的建設(shè),打造獨(dú)特的民俗旅游品牌。

        (四)加強(qiáng)民俗文化傳播方式的創(chuàng)新

        信息技術(shù)的使用,有效提高了伏牛山民俗文化的傳播效率。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下,應(yīng)積極對民俗文化傳播進(jìn)行創(chuàng)新,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的使用。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播,可提高民俗文化的傳播效率,增強(qiáng)民俗文化的傳播能力,使更多的人了解伏牛山地區(qū)的民俗文化。

        民俗文化的傳播能夠有效提高其宣傳質(zhì)量,促進(jìn)民俗文化發(fā)展,民俗文化的傳播方式可以進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)換,對民俗文化進(jìn)行及時(shí)的傳播。在民俗文化傳播的過程中,有效提高民俗文化在發(fā)展過程中的傳播質(zhì)量可提升民俗文化的傳承能力。為保證民俗文化的傳播效果,可利用傳統(tǒng)的傳播方式,加強(qiáng)對伏牛山特色民俗文化的鞏固,加大伏牛山文化的宣傳。同時(shí),通過手機(jī)新聞等方式對民俗文化進(jìn)行宣傳,也可加強(qiáng)對民俗文化傳播。

        (五)加強(qiáng)伏牛山民俗文化傳承創(chuàng)新大眾化

        在民俗文化傳承人的選拔中,為保障伏牛山特色民俗文化的傳承,應(yīng)選擇綜合素質(zhì)突出的傳承人,提高其整體繼承質(zhì)量。為保障民俗文化的傳承,應(yīng)盡量選擇對傳統(tǒng)文化有一定了解的人,這樣其在學(xué)習(xí)的過程中能夠更準(zhǔn)確地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的精髓。同時(shí),需要保障繼承人對民俗文化有充分的認(rèn)識,避免在民俗文化傳承中出現(xiàn)問題。

        在學(xué)校中開展相應(yīng)的課程,多方面地對繼承人進(jìn)行考察,提高民俗文化在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的傳承效果。為保障民俗文化的繼承效果,由民俗文化的傳承人進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo),以保障課堂教學(xué)效果。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況,從中選擇優(yōu)秀的學(xué)員,進(jìn)一步進(jìn)行培養(yǎng),促進(jìn)民俗文化在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的大眾化。教學(xué)中開展特色課程,使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中,對傳統(tǒng)民俗文化有充分的體驗(yàn),從而提高學(xué)生對特色民俗文化的學(xué)習(xí)興趣。只有保證學(xué)生對民俗文化有充分的認(rèn)識,才能使其對特色民俗文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,才能提高民俗文化的傳承質(zhì)量。民俗文化管理人才的培養(yǎng),能夠有效提高民俗文化的管理質(zhì)量,加強(qiáng)對民俗文化的保護(hù)。

        四、結(jié)語

        在伏牛山文化圈特色民俗文化傳承創(chuàng)新中,要積極加強(qiáng)對民俗文化繼承人的培養(yǎng),保障民俗文化的有效傳承;通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行傳播,有效弘揚(yáng)優(yōu)秀民俗文化,提加強(qiáng)對民俗的宣傳;建立自身民俗文化品牌效應(yīng),增強(qiáng)民俗文化的競爭力,促進(jìn)民俗文化的有效傳播;將民俗文化與伏牛山旅游業(yè)充分結(jié)合,提高民俗文化整體發(fā)展質(zhì)量;有效建立伏牛山特色民俗文化主題公園,為自身的整體發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。

        (作者單位:鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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