手工藝源于民眾的生活，寄托民眾的情感，可謂是文化的載體。其種類繁多，如陶瓷、刺繡、剪紙、年畫等等。幾千年歷史長河中，星河變換，世事變遷，有些手工藝逐漸衰落，有些則順應(yīng)時(shí)代，做出相應(yīng)改變，煥發(fā)出新的活力。

手工藝人的身份多為農(nóng)民，生活清苦。由于手工藝產(chǎn)品市場經(jīng)濟(jì)效益差，所以多數(shù)手工藝人的生活條件得不到改善，甚至難以養(yǎng)家糊口，只能選擇改行，后繼無人?？紝W(xué)深造的思想使得父業(yè)不再子承，身懷絕技者大多已步入老年，雖有滿腔熱血，無奈身已衰，難以創(chuàng)作出杰作。盡管危機(jī)重重，他們卻大多思想保守，“傳男不傳女”“同行是冤家”的觀念根深蒂固，為此，手工藝人在收徒傳藝時(shí)，或許會(huì)保留核心技能，絕不外傳，這無異于雪上加霜。

對手工藝人來說，學(xué)習(xí)工藝是一個(gè)漫長的過程。古有學(xué)徒一說，要想學(xué)好一門手工工藝，時(shí)間是必須的，除此之外，還要有耐心。俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，雖說師傅的教導(dǎo)很重要，但有些問題需要自己去悟，去體會(huì)。從最基礎(chǔ)的工藝做起，時(shí)間久了，自然就掌握了其中的要領(lǐng)。等到學(xué)得精髓，也就可以出師了?？梢哉f手工藝人的前半生在學(xué)習(xí)工藝，掌握技巧，而后半生就是傳承和發(fā)揚(yáng)該工藝的時(shí)間了。

為了所學(xué)本領(lǐng)后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大，手工藝人們的后半生為此不懈努力。尋求政府幫助是必須的，無論是政策還是資金，政府都能提供大力支持。人只有在滿足基本生活需求后，才能把精力放到手工藝上，才能創(chuàng)造出更好的作品；同時(shí)，要提高自身修養(yǎng)。作為傳承人，手工藝人要不斷學(xué)習(xí)，提高自身技藝水平，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，這就需要手工藝人不斷創(chuàng)新，與時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，開發(fā)出面向時(shí)代、面向大眾的工藝品。

以手工藝中的剪紙為例，可能喜歡上它的理由很簡單，僅僅看老奶奶們剪出的一些樣品，耳濡目染下，就對剪紙產(chǎn)生了興趣。漸漸地想要把這種喜歡借助一種方式表現(xiàn)出來，于是就開始了剪紙。當(dāng)然，這是有一個(gè)過程的。如果非要說剪紙的特點(diǎn)，那就是簡潔明快，一眼便能看出想要傳達(dá)的意思。比如瓶子和菊花放到一塊兒，馬上就能想到四季平安；魚和蓮花組合，表達(dá)的是年年有余。

隨著年齡的增長，我對剪紙的認(rèn)識(shí)越來越多，也越來越深刻。慢慢地開始真正看懂剪紙的美，開始了解到剪紙的現(xiàn)狀：盡管仍然有很多人喜歡，但喜歡的群體年齡越來越大，年輕人甚至都沒有機(jī)會(huì)接觸，所以申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就顯得很現(xiàn)實(shí)了。開始宣傳推廣剪紙，是為了使更多的人了解和喜歡。要想推廣，內(nèi)容和技法要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步。剪紙雖歷史悠久，可面對市場，就須得迎合當(dāng)代人的需求。近年來，一些文化類的節(jié)目層出不窮，以大家喜歡的方式，把古詩、成語，包括民間傳統(tǒng)工藝搬上舞臺(tái)，使這些文化重新進(jìn)入大眾的視線，記憶中《最強(qiáng)大腦》有幾期就是以剪紙作為出題背景的。

作為一名手工藝人，或許是興趣使然，開始學(xué)習(xí)一門手藝，也或許僅僅是迫于生計(jì)，但我相信，每一個(gè)手工藝人所期盼的結(jié)局都是一樣的，他們學(xué)習(xí)手藝，并希望將之傳承，希望每一門手藝都能長長久久地流傳下去，希望能夠?qū)崿F(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值，結(jié)出美麗的果實(shí)。

作者簡介：徐平林，1964年生人，男，滿族，1989年畢業(yè)于中央民族學(xué)院中文系?，F(xiàn)為甘肅省武威市文化館館長。主要從事書法、繪畫、攝影、民間文學(xué)創(chuàng)作。

（責(zé)任編輯 葛星星）