李占增 趙海萍

摘 要：教育理論家陶行知先生認(rèn)為生活就是教育。從生活是藝術(shù)的源泉這個角度來說，美術(shù)教育就是生活教育。所以，美術(shù)教育要呈現(xiàn)生活化氣息，在生活當(dāng)中尋找藝術(shù)美，把生活和藝術(shù)結(jié)合起來，就能夠創(chuàng)造出大量的藝術(shù)作品，富有生命力的藝術(shù)作品。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師一定要讓美術(shù)課堂回歸生活，不要空談理論，要重實(shí)踐教學(xué)，要用身邊的事物作為藝術(shù)形象來創(chuàng)作美術(shù)作品。這樣創(chuàng)作出來的作品，生活氣息才濃厚，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找藝術(shù)美，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，找到豐富的體驗(yàn)感覺。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；生活教育；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）30-0154-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.30.096

在新時代教育背景下，音體美小三科教學(xué)納入了中考的范圍。但就是這樣，還不能夠引起足夠的重視。美術(shù)課程僅僅限于課堂教學(xué)、課本教學(xué)，內(nèi)容與我們的生活內(nèi)容有一定的距離。真正的美術(shù)教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，在廣闊的天地之間，尋找藝術(shù)美。只有這樣才能夠培養(yǎng)出學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞來，為他們今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、用眼睛觀察，用心思考，在生活中汲取美術(shù)創(chuàng)作的營養(yǎng)

高雅的藝術(shù)品，能夠讓人賞心悅目，陶冶情操，從中感受到無窮的藝術(shù)力量。這些優(yōu)秀的作品，都來自于生活，來自于我們身邊。那么，對于這些美我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)呢？這就要求美術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)美，把觀察到的事物用藝術(shù)手法表現(xiàn)出來，創(chuàng)作出自己心中的藝術(shù)形象。眼中看到的事物，和筆下的藝術(shù)形象有一定的距離，這就是說眼中之物并非胸中之物，胸中之物也并非手中之物。要做到胸有成竹的最高境界，需要一定的時間。在美術(shù)教學(xué)中，我認(rèn)為首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們有一雙發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的眼睛，這雙眼睛必須是藝術(shù)的眼睛。舉例來說，春天來了，鳥語花香，百花盛開，萬木萌發(fā)，天地之間呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。這種自然美，如何才能化為學(xué)生手中的藝術(shù)美，就需要用心去觀察。教師帶領(lǐng)學(xué)生走出教室來到校園，觀察校園四周的樹木花草，經(jīng)過一個冬天的孕育，這些花花草草，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。那么，我們就可以拿起手中的畫筆，描繪出春天的美景圖。春天的湖水沖波蕩漾，輕巧的燕子在湖面上翩翩起舞，追逐嬉鬧，湖邊的梧桐樹，發(fā)出嫩嫩的綠芽，馬路上的孩子們在放風(fēng)箏，五彩的風(fēng)箏飛向云端。這些生活化氣息非常濃厚的畫面，學(xué)生一定要用心觀察，捕捉到其中的一點(diǎn)，將其描繪出來，繪制出自己心中的春天的動態(tài)圖。經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生知道藝術(shù)美就在我們身邊，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的眼睛。生活當(dāng)中，只要用藝術(shù)的眼光去欣賞萬物，萬物皆能入畫，萬物都是非常好的題材，美術(shù)教師就是要培養(yǎng)學(xué)生這種藝術(shù)眼光。

二、藝術(shù)素材生活化，豐富學(xué)生創(chuàng)作的途徑

現(xiàn)實(shí)生活，是一個用之不盡取之不竭的藝術(shù)源泉。我們生活的現(xiàn)實(shí)世界，就是一個藝術(shù)世界。生活當(dāng)中的真善美，甚至是丑惡的事物都可以用藝術(shù)表現(xiàn)出來，生活的正能量，可以轉(zhuǎn)換為藝術(shù)的能量，生活當(dāng)中的負(fù)面，也可以把它藝術(shù)化，轉(zhuǎn)化成激勵人們的藝術(shù)手段。就像文學(xué)作品當(dāng)中的正面人物和反面人物一樣，反面人物他也是個藝術(shù)形象，一定程度上說，反面的藝術(shù)形象更不好塑造。作為美術(shù)，要塑造好自己的藝術(shù)形象，就得走進(jìn)生活。美術(shù)教師要把生活藝術(shù)引進(jìn)課堂，讓課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生活化氣息。例如，生活當(dāng)中的雞蛋是普普通通的一個事物，如果我們用藝術(shù)的眼光去看它，它就不再普通。如果我們用彩筆，在蛋殼上面繪制一些圖案，把我們的所感所想，心中的美，繪制在蛋殼上面，這樣它具有了藝術(shù)價值。同樣的道理，利用核桃殼制作烏龜，因?yàn)楹颂覛げ徽撛谛螤钸€是顏色上面都非常像烏龜?shù)谋硽?，有的學(xué)生用刻刀進(jìn)行精雕細(xì)刻，然后精心彩繪，這樣制作出來的烏龜活靈活現(xiàn)，生動有趣。很多學(xué)生受到啟發(fā)，在生活當(dāng)中用自己的雙手創(chuàng)造藝術(shù)美。河中的鵝卵石是大自然中一塊普普通通的小石頭，可是這些小石頭，在有的學(xué)生的眼中它就不是一塊普通的石頭了，而是一塊具有無限藝術(shù)價值的小石頭，可以把這些小石頭粘貼成假山，或者打磨成各種小藝術(shù)品，比如小雞、小狗、小羊、人物等。還比如刺繡藝術(shù)，可以繡一幅美麗動人的山水圖，也可以繡出栩栩如生的人物圖，可以刺繡出生活氣息非常濃厚的市井圖……只要學(xué)生心中的藝術(shù)想象力有多大，就能創(chuàng)造出無限的藝術(shù)作品。

三、美術(shù)教學(xué)的生活多樣化

教師要讓學(xué)生對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，除了讓他們走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，主要的一點(diǎn)就是要教授學(xué)生掌握一定的繪畫技巧，用手中的筆描繪自己心目中的圖畫，表達(dá)對生活的熱愛。

任何藝術(shù)的學(xué)習(xí)都是從臨摹開始的，美術(shù)的學(xué)習(xí)更離不開臨摹，要從前人的藝術(shù)品中汲取營養(yǎng)，找到繪畫藝術(shù)技巧，然后形成自己的風(fēng)格。臨摹的基本功打好了，才能走進(jìn)自然，才能有所創(chuàng)作。初學(xué)美術(shù)首先接觸的就是素描，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生打好繪畫的基本功。繪畫的技巧應(yīng)該多樣化。教師在訓(xùn)練學(xué)生的繪畫基本功的時候，教學(xué)模式不能單一，而應(yīng)該多樣化，各種藝術(shù)技巧都應(yīng)該學(xué)一學(xué)，素描學(xué)得差不多了，就學(xué)習(xí)水彩畫的畫法，國畫的畫法，甚至要練習(xí)毛筆字，練好毛筆字，也是國畫的基本功。隨著時代的進(jìn)步，繪畫材料的豐富，現(xiàn)在的學(xué)生非常喜歡畫漫畫，因?yàn)檫@種畫的形式，易于表達(dá)學(xué)生的情感，不受一些藝術(shù)手法的限制，繪制起來比較隨意，著色也是不受限制，想著什么顏色就著什么顏色。很多的學(xué)生喜歡給明星或者出名的人物，進(jìn)行繪制漫畫。這是一種非常好的現(xiàn)象，我們要大力提倡，讓他們養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

總之，美術(shù)創(chuàng)作的基本原則就是美術(shù)創(chuàng)作要生活化，創(chuàng)作的內(nèi)容要呈現(xiàn)出豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界，只有這樣才能體現(xiàn)出藝術(shù)源于生活，而高于生活的原則。我們教師在生活中，要大力培養(yǎng)學(xué)生的這種美術(shù)創(chuàng)作能力，為他們進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯 杜建立]