在廣西文壇上，黃神彪是一位長期執(zhí)著于散文詩創(chuàng)作且富有成果的作家，他以散文詩的文體形式實(shí)踐著自己的審美追求，運(yùn)用適合于自己的語言駕馭技巧、情感經(jīng)驗(yàn)的捕捉能力，以及生命審美的訴求，創(chuàng)作出《吻別世紀(jì)》《花山壁畫》《熱戀桑妮》等厚實(shí)的散文詩集，奠定了他在廣西詩壇乃至中國詩壇的地位和影響。

散文詩是一種具有獨(dú)立美學(xué)原則的文學(xué)表現(xiàn)形式，其本質(zhì)是詩，形式是散文，藝術(shù)手法是獨(dú)立的。從散文詩性質(zhì)看，詩的特點(diǎn)是跳躍，不同場景變換中通過作者的想象制造出差異，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果；散文注重?cái)⑹觥⒆h論等。這兩種文體的兼容，產(chǎn)生了散文詩。散文詩自形成以來，與很多文體一樣，盡管經(jīng)歷過曲折，卻依然煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。我國最早引領(lǐng)散文詩創(chuàng)作的是郭風(fēng)，他在特殊年代，出版了散文詩集《蒲公英和虹》，是新中國建立后的第一部散文詩集。柯藍(lán)作為領(lǐng)軍人物，出版了散文詩集《早霞短笛》。上個(gè)世紀(jì)80年代是散文詩建設(shè)的繁榮期。1985年成立的中國散文詩學(xué)會(huì)和1989年成立的中國散文詩研究會(huì)，標(biāo)志著散文詩創(chuàng)作和研究進(jìn)入了全盛期。此后，詩壇長期存在著偏好現(xiàn)代詩歌而貶抑散文詩的現(xiàn)象，自上個(gè)世紀(jì)60年代余光中的“非驢非馬”論開始，到2014年散文詩創(chuàng)作成就斐然的耿林莽老先生參評魯迅文學(xué)獎(jiǎng)遭遇“零票”嘲弄，半個(gè)多世紀(jì)以來散文詩都沒有得到公正評價(jià)。

黃神彪最早接觸散文詩是在上個(gè)世紀(jì)80年代中期，那時(shí)他正在廣西民族學(xué)院讀書，當(dāng)時(shí)也正是我國散文詩發(fā)起、蓬勃的時(shí)候。黃神彪對這種既有詩歌意象跳躍性，又有散文細(xì)節(jié)鋪展性的文體，頗感新鮮和好奇，認(rèn)為運(yùn)用這種文體寫作，具有超越當(dāng)代文學(xué)主流話語偏見的拓荒性和無限的歷史發(fā)展的可能性，將會(huì)被未來的文學(xué)歷史所傳承。而且，這種文體可以更好表達(dá)和展現(xiàn)其審美、情感律動(dòng)的訴求結(jié)果。正是基于這樣的歷史背景和認(rèn)知，黃神彪愛上了散文詩，并選擇了散文詩寫作。因此，憑著青春熱血和創(chuàng)作激情，在短短的幾年內(nèi)，一股氣寫出《吻別世紀(jì)》《花山壁畫》并獲得成功。

花山巖畫是世界文化遺產(chǎn)，內(nèi)涵深刻，寓意深長，是珍貴的文化文明遺跡，其藝術(shù)光輝和文化價(jià)值顯而易見，是駱越民族遠(yuǎn)古文化的象征，既具有地域性、民族性，也具有歷史性、世界性。黃神彪用現(xiàn)代意識(shí)和人類文化進(jìn)行全景式縱深審視與思考，創(chuàng)作出了《花山壁畫》這部史詩式的散文詩長卷來。

《花山壁畫》共含五章，前有序歌，后有跋歌。序歌《魂兮歸來》主要是飛馳幻想，神思遠(yuǎn)古。第一章《宇宙洪荒》以古駱越傳說為基礎(chǔ)，追求歷史的源頭、生命的起點(diǎn)、壁畫的生發(fā)。第二章《編年永樂》是形象化了的古駱越民族史。第三章《皇天叩問》是作者從一個(gè)民族、一座花山著眼，叩問人類的誕生、民族的演變、土地的遷徙、歷史空間和時(shí)間的轉(zhuǎn)換交替，都在預(yù)示著什么？都啟示著什么宇宙意識(shí)？第四章《世紀(jì)幽靈》是作者對民族歷史中那些沉痛教訓(xùn)的反思。第五章《偉大夢想》是全詩精神的總匯，是作者情感的集束噴射。跋歌《永恒魅力》對全詩進(jìn)行匯結(jié)?？陀^來講，黃神彪《花山壁畫》是散文詩創(chuàng)作的一次極具創(chuàng)新意義的探索，他從“花山壁畫”入手，用歷史的、民族的、文化的眼光進(jìn)行整體宏觀的審視與思考，企圖“真正從散文詩特有的藝術(shù)規(guī)律”出發(fā)，拓寬了散文詩反映和展現(xiàn)重大歷史題材的可能性，為散文詩寫作提供了富有創(chuàng)新意義和借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。

黃神彪是從花山巖畫的故鄉(xiāng)——寧明走出來的歌者。他大學(xué)畢業(yè)后到了行政機(jī)關(guān)工作，本來可以在行政部門發(fā)展，弄個(gè)七品官之類的級(jí)別不是沒有可能的。對一個(gè)生長在深山里、從深山里走出來的人，如能混個(gè)一官半職，在傳統(tǒng)意義上也算是光宗耀祖的事了。但黃神彪因了散文詩，因了文學(xué)，在行政機(jī)關(guān)工作不久，便到出版社工作，做著與文學(xué)息息相關(guān)的行當(dāng)，既搞出版，又搞創(chuàng)作；既當(dāng)主編，又當(dāng)伯樂。一段時(shí)期內(nèi)他過得有滋有味，樂此不疲。期間，多少酸甜苦辣，是否百味雜存，也只有他自知了。好在他矢志不移，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，大浪淘沙，黃神彪沒有倒下、沒有被淹沒，而且對散文詩創(chuàng)作的執(zhí)著沒有改變，這真是值得慶幸和高興。

《花山壁畫》出來后，黃神彪隱晦多年，又推出了《熱戀桑妮》散文詩長卷。這部長卷雖然在風(fēng)格上努力做了新的嘗試，但無論從題材、思想、內(nèi)容和藝術(shù)方面看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《花山壁畫》的成就高。最近兩年，黃神彪詩情噴發(fā)，寫了大量的現(xiàn)代詩作，表現(xiàn)出其旺盛的創(chuàng)作精力和寫作激情。但從兩者文本質(zhì)量比較來看，很顯然，黃神彪的創(chuàng)作優(yōu)勢和寫作才情還是在于散文詩方面。換句話說，黃神彪的散文詩質(zhì)量要比他的現(xiàn)代詩質(zhì)量更高。當(dāng)前，我國散文詩發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意，需要更多的作家、詩人們的關(guān)注和努力，我真心希望，黃神彪在這方面作出更多的努力和更大的貢獻(xiàn)。

總之，黃神彪的散文詩創(chuàng)作，具有探索性、創(chuàng)新性、歷史性、民族性、藝術(shù)性，對于揭示散文詩的本質(zhì)屬性、擴(kuò)展散文詩的體裁定位、把握散文詩的藝術(shù)特征、確立散文詩的文體地位、建構(gòu)散文詩的美學(xué)體系，推動(dòng)散文詩的繁榮發(fā)展，均具有文本參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)發(fā)展價(jià)值。

（選自《北海日報(bào)》副刊2018年9月3日第7版）

【作者簡介】黃鵬，壯族，廣西寧明人。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣西散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長，壯族作家創(chuàng)作促進(jìn)會(huì)副會(huì)長。發(fā)表有小說、散文、詩歌等，已出版《五色石》《一樣的天空》《芬芳飛翔的歌謠》《世紀(jì)陽光》四部詩集。作品曾獲第三屆、第七屆壯族文學(xué)獎(jiǎng)，第四屆廣西少數(shù)民族文學(xué)“花山獎(jiǎng)”，全國青年散文大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，全國青年報(bào)刊好作品獎(jiǎng)，第二屆中外詩歌散文邀請賽一等獎(jiǎng)，第二屆紅豆文學(xué)獎(jiǎng)?，F(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳工作。