劉楠

大都會(huì)博物館委托普利策獲獎(jiǎng)作曲家Adams制作的曲子《9：09》沒寫過一個(gè)音符，所有的聲音都是在街上錄來的原聲，它的絕妙之處是讓里外兩個(gè)世界自然混音、互相成就?？陕犝邔幵笌е鷻C(jī)去試著找尋耳機(jī)外的聲音，似乎耳機(jī)給人的聽覺賦予了一種儀式感，能讓我們更好地傾聽。殊不知，我們的生活正慢慢地被這些“儀式感”所湮沒，成了沒有內(nèi)容的軀殼。

莫讓儀式主宰生活！

法國(guó)著名作家圣埃克蘇佩里《小王子》有這么一個(gè)片段：小王子馴養(yǎng)了一只等愛的狐貍，小王子去看望狐貍的時(shí)候，狐貍告訴小王子看望他需要有儀式感，小王子不知道什么是儀式感，狐貍這么解釋道：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同?！睂?duì)于大多數(shù)人來說，我們的生活是平淡無奇的，它缺少驚喜，常被人抱怨生活的無趣。在這個(gè)時(shí)候，儀式感能喚醒我們對(duì)于生活的尊重。

的確，儀式感能賦予生活新的意義，讓某一天變得不同。但過度強(qiáng)調(diào)“儀式感”，刻意營(yíng)造儀式感的話，反倒會(huì)變成生活的負(fù)擔(dān)。在“世界水日”中，全國(guó)各地掀起了倡導(dǎo)節(jié)能環(huán)保的熱潮，山東某地通過采取停水11個(gè)小時(shí)來增強(qiáng)全社會(huì)的水憂患意識(shí)。開展活動(dòng)宣傳節(jié)約用水、用電的初衷是好的，可以提醒人們重視資源的保護(hù)，倡導(dǎo)綠色環(huán)保的生活方式。但這種單純追求“儀式感”的停水，不僅給居民生活帶來不便，招致反對(duì)，更重要的是沒能從根本上起到遏制資源浪費(fèi)的作用。不少人對(duì)節(jié)約資源的認(rèn)識(shí)，或許僅限于舉辦活動(dòng)的當(dāng)天，抑或是僅僅停留在口頭上。

“當(dāng)我們對(duì)著真實(shí)的世界捂上耳朵，只為了去聽從耳機(jī)里傳來的世界的真實(shí)，這件事就開始變得匪夷所思起來……”為了讓生活變得有趣，我們給生活賦予了各種各樣的儀式感。耳機(jī)、手機(jī)，包括生活中很多諸如此類的東西，它們給我們虛擬了一個(gè)又一個(gè)豐富而多彩的生活，讓我們深陷其中，卻忽略了真實(shí)的生活，久而久之，主宰了我們?cè)谶@個(gè)世界的生存。

儀式是一種表達(dá)情感的工具，它本來是讓人們更加認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待某件事，若因?yàn)樵谝狻皟x式”而刻意“儀式”，結(jié)果只會(huì)讓我們忘了生活的本真。

被儀式感綁架的我們，太久沒好好吃一頓飯，沒好好約一個(gè)會(huì)，沒好好健一次身。在手機(jī)的攝像頭下活得太久，在別人的印象中活得太累。只有將所有的刻意解綁，我們才能擁有一個(gè)彩色的明天。

【教師評(píng)點(diǎn)】文章立意準(zhǔn)確，開篇引述材料，得出論點(diǎn)。接著作者從反面引用《小王子》一例，目的是為“儀式感”下定義，并一定程度上肯定了其存在的必要性。但作者思維并沒有停留于此，而是對(duì)“儀式感”作一分為二的分析，進(jìn)一步提出過度強(qiáng)調(diào)儀式感的危害，并列舉事例作了充分的論證，這樣使得文章觀點(diǎn)更加全面，極富思辨色彩。最后，一段抒情性的話使讀者形成思想上的共鳴，增強(qiáng)了文章的說服力。

編輯/關(guān)曉星