王禹迪

他要點一盞燈，長明于亂世。

“天下有道，丘不與易。”這簡單八字，道出了孔子心中的鏗鏘意志，慷慨中便是舍我其誰的浩然正氣。他的意志，他的正能量，是無論先秦諸子，還是世人，都無法匹敵的。

孔子出生便很勵志了，在青春期，他完全符合了一代大俠的先決條件——父母雙亡，但他并沒有按照武俠劇的路線發(fā)展下去，而是活成了一部勵志劇。十七歲喪母的孔丘一邊打工一邊學(xué)習(xí)，他的學(xué)問越來越大，甚至那些上層社會的人也會向他請教一些繁文縟節(jié)。

這道光，在灰蒙蒙的春秋戰(zhàn)國，漸漸明亮起來。

如同成長般不易，孔夫子周游列國，境遇可謂是難堪至極，他不但沒有得到國君的認(rèn)可，更是遭到了諸子百家的議論紛紛。這不，孔夫子被陳蔡兩國給圍困住了，弄到什么就吃什么，落魄不堪；而獲救之后到了魯國，席不端不坐，割不正不食，他說，之前是在求生，現(xiàn)在是在求義啊。但他還是遭到了諸子的非議，認(rèn)為儒家只是會裝樣子罷了。

曾有楚狂人，鳳歌笑孔丘。楚狂人給孔子唱了一首《心太軟》：“你總是心太軟，心太軟，把所有問題都自己扛?！币皇组L歌，唱出了孔子內(nèi)心的明媚與憂傷，理想簡單實現(xiàn)太難，但孔子欲說還休的時候，接輿卻走開了；還有幾個隱士，就不像接輿一樣友善了，在孔子的大弟子子路問路的時候，一個說孔子“四體不勤，五谷不分”，另一個干脆勸子路別跟孔子這沒有前途的人混下去了，跟他們一起宅起來，隱匿于亂世之中?？鬃右惨虼丝畤@：“天下有道，丘不與易也?！?/p>

在道家人的眼中，孔子的大同社會與白日夢無異，就像當(dāng)今的我們看好多怪人一樣，想到：他該不會是個傻子吧?？鬃泳驮谶@種情況下周游列國，感覺比游行示眾還難受。道家的人呢，更接近自由主義。如果說儒家是好人政治，那么道家便是甩手政治了，大智若愚，舉重若輕，遺世獨立，小國寡民這樣的思想。但孔子并不吃這一套。他點亮的燈火，永遠(yuǎn)散發(fā)著光芒。“別低頭，GDP會掉；別流淚，封建主義會笑?！?/p>

道家的抨擊還不是最激烈的，最激烈的當(dāng)屬墨家了。如果說道家這浪漫主義看儒家是不現(xiàn)實的現(xiàn)實主義的話，那么墨家這個真正的現(xiàn)實主義，看儒家就是魔幻現(xiàn)實主義啊。你那個仁愛算什么？墨家我可是兼愛??！你不愛南子，但我可以愛啊。明明不信鬼神卻要“祭神如神在”，只知“弦歌之聲不絕”卻不知百姓饑餓困苦，說什么“不知命，無以為君子也”。這種樂天安命只會讓壞人不去改正，懶人不會勤勞。墨家覺得儒家行于世間真的是太虛偽了，甚至還寫了一篇《非儒》來否定孔子的思想。

但孔子決定了要用一生一世來將儒家供養(yǎng)。

十五歲確定學(xué)習(xí)的志向，三十歲找到人生的方向，四十歲堅定地去執(zhí)行，五十歲明白命運的所在，六十歲廣泛地聽取別人的想法，七十歲融會貫通，不違規(guī)矩。盡管“滔滔者天下皆是也”，他依舊不亂于心，安貧樂道，心有鴻鵠之志。

當(dāng)時的他并不知道他執(zhí)意點亮的這盞燈火，明亮了整個華夏。

孔子的最后十年是在書齋講堂中度過的，教育事業(yè)也發(fā)展至了巔峰，門下弟子三千余，出色弟子七十二，更有傳其道之孟軻，兩百年后再興儒學(xué)，橫掃江湖。

在春秋戰(zhàn)國的峽谷之中，是他，用手去阻擋北風(fēng)。盡管煌煌《論語》只是一言窮理，但孔子依舊，儒家依舊，燈火依舊。所謂任重，道遠(yuǎn)；所謂格物，致知；所謂仁者，無敵。

（編輯：于智博）

好一篇圓熟流暢、意趣盎然的孔子小傳！開篇落筆不俗，為全文奠定古意，更透出俠氣。以流派為線索，層層遞進(jìn)，鋪開一幅諸子百家爭鳴圖景，寫活孔子散布仁學(xué)的道阻且艱；以流行語為點綴，將信手拈來的典故巧妙化用其中，文思敏捷、妙趣橫生。更可貴，洋洋灑灑千百字，長短句錯落有致，情感克制飽滿，極富閱讀快感。當(dāng)然，在戲說諸子觀點時，流行語的化用固然出彩，但會否影響表述上的準(zhǔn)確性，是仍值得斟酌研究的。不過，作為高中生的作品，無疑叫人忍不住一讀再讀，擊節(jié)贊嘆！