“天下唯器而已，道者，器之道；器者，不可謂道之器，無其器，則無其道?！?/p>

——老子如是說

“器”者，“量”也，兼容并包。歷史的大幕徐徐拉開，一位位大器者緩緩走來：燭之武之器，原諒鄭伯，完成成功退秦的重要使命；藺相如之器，接納廉頗 ，書寫將相和的千古美談；曹孟德之器，招賢納士，不計(jì)前嫌，鐫刻海納百川的大氣胸襟，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。

這樣的個(gè)人之大器、器量，何嘗不是胸懷祖國(guó)的家國(guó)情懷，何嘗不是從容灑脫的宇宙人生——蘇武“留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”，仍不忘國(guó)與家，多么難得；蘇軾“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，一生宦海沉浮，仍能保有“是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的樂觀曠達(dá)，多么可貴！這樣的一種器，是“誰怕？一蓑煙雨任平生”，也是“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。

有一種“器”，叫大國(guó)之器：西子湖畔的G20峰會(huì)，鷺島廈門的金磚會(huì)議，水墨青島的“上合之合”，古老的中國(guó)在現(xiàn)代世界中，依舊響亮發(fā)聲，為全世界人民謀福祉，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這是中國(guó)之聲，中國(guó)之大國(guó)責(zé)任，中國(guó)之大國(guó)之器。

器者，皿也。美的形制與好的內(nèi)容相得益彰，古老中國(guó)商周時(shí)期的青銅器——鼎——立國(guó)之重器，政權(quán)之象征；但那時(shí)，宗法制分封制下的權(quán)力只在統(tǒng)治階級(jí)手中；而如今，人民的政權(quán)才在人民手中。

《十九大報(bào)告》中，習(xí)主席多次談到對(duì)青年的殷切希望：青年興則國(guó)家興，青年是擔(dān)當(dāng)未來大任的國(guó)之棟梁，要想成就保家衛(wèi)國(guó)、造福民生的國(guó)之大器，廣大青年就必須努力成才成器。因?yàn)橛幸环N“器”叫國(guó)之重器，惟有心存大器，才能肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想。

【評(píng)點(diǎn)】

立意精確，例證貼切。文章以“器為何？何為器？”為題，設(shè)置懸念的方式開頭，明確提出論點(diǎn)，從個(gè)人器量過渡到國(guó)家的民族的器量，從古人事跡過渡到了現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展，處處體現(xiàn)了作者寫作的立意精確。

思路清晰，貼近現(xiàn)實(shí)。全文從微觀到宏觀的順序進(jìn)行描述，由個(gè)人情感升華到民族情懷，值得再三閱讀回味，其中提到了剛剛被社會(huì)廣泛學(xué)習(xí)的《十九大報(bào)告》，以青年的角度真實(shí)地反映了當(dāng)代青年人將來成為國(guó)家棟梁的決心。

主旨明確，思想深刻。在眾多的學(xué)生寫作中，最難以提升的就是思想的深刻，很多學(xué)生想到的就是個(gè)人而忽視集體，想到集體而忽視民族國(guó)家。而這篇文章有大角度，大手筆，深刻體現(xiàn)了情感態(tài)度價(jià)值觀在高考作文中的重要地位。

（編輯：李躍）