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        情深意遠(yuǎn) 語冷詞哀

        2018-10-16 11:20:26吳同和
        師道 2018年9期
        關(guān)鍵詞:李商隱春雨詩人

        吳同和

        李商隱(812~858),字義山,號玉溪(谿)生,晚唐著名詩人,世稱“小李”。早年春風(fēng)得意,但不久被卷入“牛李黨爭”的政治漩渦之中,沉浮掙扎,茍延殘喘,做了大半輩子仰人鼻息的幕僚。他曾靠牛黨重要人物太平節(jié)度使令狐楚的賞識得以重用提拔,開成二年(837),賴令狐楚之力,好不容易進(jìn)士及第。但兩年之后,卻做了李黨鐵桿人物王茂元的乘龍快婿,于是背“忘恩負(fù)義”之罵名,進(jìn)退不由。更糟糕的是,后來李黨又被擊敗,牛黨擅權(quán),當(dāng)朝宰相竟是令狐楚之子令狐绹。萬般無奈,只得再次投奔到李黨門下當(dāng)幕僚。此時的李商隱,有如壓在石板下的小草,再也沒有冒出頭來的希望。

        風(fēng)云突變的政局給詩人帶來的打擊是極其慘烈的,而情感生活的煎熬則無異于雪上加霜。李商隱年青時做道士,曾愛上一個道姑,遭到世俗攻擊,以為“輕薄淺浮”,離經(jīng)叛道;他不以為然,把這段愛情寫進(jìn)詩里。還俗后,戀愛屢屢受挫,雖也曾勇敢地“屢敗屢戰(zhàn)”過許多次,但始終沒有結(jié)果。直到27歲,才與節(jié)度使王茂元之女結(jié)發(fā)。婚后夫妻恩愛,相敬如賓,飲酒聯(lián)句,剪燭吟詩;但這種還算美滿的生活只過了不到十年,王氏便一病而亡。中年喪偶,詩人的精神支柱訇然倒塌;他形銷骨立,惶惶不可終日,出需看別人臉色說話行事,入則想自身際遭落淚傷神,45歲卒于鄭州。

        李商隱才華橫溢而無用武之地,情感豐富卻屢遭情感折磨。痛定思痛,乃以文述志,作詩抒懷,故其詩作多纏綿凄惻,隱晦有余而曠達(dá)不足。特別是描寫愛情生活的詩章,如膾炙人口的《無題》(“相見時難別亦難”)、《夜雨寄北》(“君問歸期未有期”)、《錦瑟》(“錦瑟無端五十弦”)等,常給人以情深意遠(yuǎn),語冷詞哀的審美愉悅。

        大中四年(850),詩人38歲,客居長安。某夜春雨,觸景生情,乃作《春雨》。題名《春雨》,卻不寫雨,而是抒寫在春夜雨中的相思之情;筆觸細(xì)膩含蓄,情感婉約凄美。單是命意,已頗耐玩索。

        或以為《春雨》是詩人客居長安的憶家之作,或以為乃李商隱期盼他人提拔的寄托之作。多數(shù)詩評家認(rèn)定為愛情詩,可是“她”是何人呢?又難以確認(rèn):有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是柳枝,即《柳枝五首·序》中提到的那位屬意于他、最后卻被旁人奪走的洛陽癡情少女,有人說紅樓之上的那位姑娘就是后來成為李商隱妻子的王氏,還有人推斷這位可望不可即的女子是女冠——詩人《碧城三首》和《重過圣女祠》等詩反復(fù)提到的那位陪同公主入道觀的宮女……

        春 雨

        李商隱

        悵臥新春白袷衣,

        白門寥落意多違。

        紅樓隔雨相望冷,

        珠箔飄燈獨(dú)自歸。

        遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚,

        殘宵猶得夢依稀。

        玉珰緘札何由達(dá),

        萬里云羅一雁飛。

        新春而悵臥,皆因“人面不知何處去”,人生多錯忤,如愿能幾何?面對昔日溫馨可人的白門,當(dāng)年的一幕幕竟如此刻骨銘心卻又稍縱即逝:紅樓前的逡巡躑躅,雨簾下的冷澀凄迷,燈影中的飄忽搖曳,窗欞內(nèi)的渴望沉思………一切的一切,如在眼前。當(dāng)時若能勇敢地向前多走幾步——甚至哪怕一步,便可“執(zhí)手相看淚眼”,推心置腹,徹夜長談。奈何錯失良機(jī),時不再來!而今蓬山遠(yuǎn)隔,絕非雨簾白門之可穿越;春之將盡,常覺宵短夢殘之多失迷。夢醒時分,意亂心驚,惟寄意于短箋,傳情以飛鳥,但愿飛雁不負(fù)人意,致書以達(dá),以慰思念之苦。

        這簡直就是一封情書。詩人完全用自敘的口吻向意中人傾吐心曲,娓娓道來,柔情萬千。通篇扣一“悵”字,乃“悵臥”“悵憶”“悵思”“悵望”也。對方如能披閱,定然心領(lǐng)神會,浮想聯(lián)翩:誠如君言,你我尚可夢中相會,但終究虛幻不實,何況一枕黃粱之后,更難將息,倒不如無夢。柳宗元《別舍弟宗一》有“欲知此后相思夢,長在荊門郢樹煙”之嘆,妾身亦有“欲圓此后相思夢,祈見白門破雨簾”之思,但即使是這鏡花水月般的幻境,恐怕也萬難期遇??!

        《春雨》自然也是一幅絕妙的圖畫。淡雅朦朧而蘊(yùn)涼意,遠(yuǎn)近高低又呈暖色:新春、白門,紅樓、冷雨,街燈、孤影,玉珰、尺素,飛雁、云羅……這一切,極和諧又極不和諧地組接成一幅水墨丹青。春耶,秋乎?令人遐思不已。仔細(xì)玩賞,方悟“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”之寓意。原來,這“春天里的秋天”,是詩人因“悵”而繪的奇景。

        《春雨》當(dāng)然更是一種意境。冷寂深幽,凄美哀婉。詩人的主觀情思已完全投影到他所描繪的客觀景物上,故爾春意雖濃,置身其中,卻蘊(yùn)“山色凝重,碧水自寒”之哀;然則景語乎,情語乎?幾莫能辨。

        現(xiàn)代著名詩人戴望舒(1905~1950)《雨巷》,也創(chuàng)設(shè)了一個朦朧凄清的意境:那位“一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”,有似于《春雨》中的晚唐佳麗;而那“撐著油紙傘,獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”的癡情男子,神肖于“珠箔飄燈獨(dú)自歸”的失衡青年。二詩所塑造的藝術(shù)形象有驚人相似之處。從某種意義上看,《春雨》是《雨巷》的古代版。

        李商隱的詩,素以文彩飛揚(yáng)、典麗精工而見稱,但不少篇章卻因用典過多,詩意過曲而顯得有些晦澀難懂。《春雨》則不然,它婉約深邃而淺易親切,用語典麗卻又平中見奇,實乃雅俗共賞之絕妙好詩。

        詩人晚年詩作,情感更加悲戚感傷,技法更加曲折隱晦,語詞更加典麗含蓄,格調(diào)更加抑郁低沉。七律《淚》就是這樣。

        李商隱

        永巷長年怨綺羅,

        離情終日思風(fēng)波。

        湘江竹上痕無限,

        峴首碑前灑幾多。

        人去紫臺秋入塞,

        兵殘楚帳夜聞歌。

        朝來灞水橋邊問,

        未抵青袍送玉珂。

        宮人失寵,是何滋味?《史記·呂太后本紀(jì)》有“呂后最怨戚夫人及其子趙王,乃令永巷囚戚夫人”語,當(dāng)年被寵幸的戚姬從此只有以淚洗面,永無出頭之日。想當(dāng)初,陳皇后得寵時,漢武大帝以金屋藏嬌;而劉徹另有新歡后,阿嬌便只有在“綠錢侵履跡,紅粉濕啼痕”(岑參:《長門怨》)的長門宮里以卒殘年??v千金買賦以使上聞,亦是枉然。大歷進(jìn)士李益七絕《宮怨》,對陳皇后的承恩失寵作了對比。承恩之時,“露濕晴花春殿香,月明歌歡在昭陽?!甭暽R,歌舞升平,春花秋月,好不愜意。失寵以后,“似將海水添宮漏,共滴長門一夜長?!毙螁斡爸?,百無聊賴,凄風(fēng)苦雨,何其傷悲!其實,古往今來,宮人失寵之因雖千差萬別,失寵之淚卻一般無二。王昌齡之“西宮夜靜百花香,欲卷珠簾春恨長”(《西宮春怨》),李太白之“玉階生白露,夜長侵羅襪”(《玉階怨》),白樂天之“紅顏未老恩告斷,斜倚熏籠坐到明”(《后宮詞》)的描摹,以及“白頭宮女在,閑坐說玄宗”(元?。骸缎袑m》)的解饞解渴,宮女們“縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉”(杜牧:《阿房宮賦》)的可笑可憐,都是句句有淚,字字含怨。相形之下,李商隱之“永巷長年怨綺羅”,卻妙在泛寫宮人失寵之淚,也暗射自身舉步維艱之苦:詩人不經(jīng)意卷入“牛李黨爭”之中,兩面不討好,其受冷落之境遇與囚禁永巷的宮女何異哉?

        “自古多情傷離別”,此離別之淚也。行者、征夫,居者、思婦當(dāng)互為思念,共懷怨愁。張若虛《春江花月夜》云:“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁,誰家今夜扁舟子,何處相思明月樓?”誰能分得清是游子念家人還是怨婦思征夫呢?只覺得在那特定的時空之中,心底的思念化為無聲的淚水,乃人之常情!《古詩十九首》中,有女子閨中望夫之淚:“明月何皎皎,照我羅床幃……引領(lǐng)還入房,淚下沾裳衣?!币灿小吧傩‰x家老大回”的征夫之淚:“十五從軍征,八十始得歸……出門東向望,淚落沾我衣?!倍娙嗽弧半x情終日思風(fēng)波”,表達(dá)的僅僅是人間“離情”嗎?自從得罪牛黨重要人物令狐氏以來,厄運(yùn)接踵而至,詩人不得不乞丐似的到處做幕僚,這特殊的“離情”,恐怕是征夫思婦們所難以體味的。如今想來,其因“風(fēng)波”而生的“離情”,令詩人欲哭無淚??!

        “湘江竹上痕無限”,乃娥皇女英千里尋夫,慟哭帝舜,灑淚于竹的愛情故事。用此典,意蘊(yùn)頗豐:如前所述,詩人的愛情生活異常曲折,多悲苦,少歡欣,也特離奇???fàn)帉覍?,欲破籠牢而不克;與王氏結(jié)發(fā),恩愛不到十年,嬌妻一病而亡?!昂萎?dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”(《夜雨寄北》),只可惜,“此情可待成追憶,只是當(dāng)時已惘然”(《錦瑟》),寧不哀哉!如此看來,娥皇女英尋夫之淚與詩人思念王氏之淚十分相似。所異者何?此淚垂之于紙箋,而彼淚灑之于青竹也!

        峴首碑是后人為羊祜所立之碑。羊祜乃魏末相國從事中郎,鎮(zhèn)守襄陽,有賢德,死后為百姓萬眾所仰;歲時祭祀,為懷德也?!稌x書》載:“羊祜卒,百姓于峴山建碑,望其碑者,莫不流涕?!辨?zhèn)南大將軍杜預(yù)是羊祜臨終前舉薦的,后亦鎮(zhèn)守襄陽,稱其碑為“墮淚碑”。孟浩然《與諸子登峴首》有“羊公碑尚在,讀罷淚沾襟”一聯(lián)傳之古今。人生自古誰無死,身后是非有定評。詩人乃借古賢人羊祜之德行射自身之品節(jié),因而陷入“二難”。欲效忠賢而不能,其自傷之淚遂盈眶矣!

        昭君出塞,歷來褒貶不一。或以為王昭君是文化友好的使者,是化干戈為玉帛的和平女神,從而譽(yù)之;或以為其出塞之舉有辱大漢民族尊嚴(yán),從而毀之。但有一個事實卻讓人深思:在大青山腳下,昭君墓被稱為“青?!?。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生認(rèn)為:“在內(nèi)蒙人民的心中,王昭君已經(jīng)不是一個人物,而是一個象征,一個民族友好的象征;昭君墓也不是一個墳?zāi)?,而是一座民族友好的歷史紀(jì)念塔。”這位“一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏”(杜甫:《詠懷古跡》)的昭君姑娘得到了蒙漢兩族人民的共同懷念和祭祀。

        見羊祜碑無不墮淚,古今人心皆同;望昭君墓情感若何,則可能因人而異。詩人撰“人去紫臺秋入塞”時,自然會想到昭君姑娘遠(yuǎn)嫁匈奴后,“環(huán)珮空歸月夜魂”,無時無刻不空懸思鄉(xiāng)之淚;同時也會想到自己一生坎坷,招致非議微詞的殘酷現(xiàn)實……撫今追昔,懷古傷今,“惟有淚千行”(蘇軾:《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》)矣!

        “力拔山兮氣蓋世”,想當(dāng)初,西楚霸王項羽威風(fēng)凜凜,一呼百應(yīng),橫掃千軍,勢如破竹,何其壯也!一旦失勢,四面楚歌,“時不利兮騅不逝”,眾叛親離。烏江自刎后,其首級和四肢竟分別被部將王翳、楊喜、呂馬童等得之而獻(xiàn)諸漢王,英雄末路,慘不忍睹!詩人位卑人微,不可與項羽同日而語,然其末路之悲,則多少有些相似。世人為楚霸王大起大落灑落痛惜之淚,詩人則為自己坎坷一生流盡失落之淚也!

        以上六句,一句一意象,一句一典故,蒙太奇般,似互不關(guān)聯(lián),然稍加品味,便能領(lǐng)悟詩人命意運(yùn)思的非凡工力。其一,句句有典而不奧僻,字字蘊(yùn)淚卻未見淚滴。其二,無論是宮人失寵之淚,還是世人懷德之淚,抑或英雄失路之淚,都與詩人的身世際遭、情感生活密切相關(guān)。如《詩經(jīng)》之比興,凡有所喻,必有所指。古人落淚,李義山亦落淚也!其三,以排序而論,表面看來,似為并列,實則遞進(jìn);乃情感之遞進(jìn),詩人身世遭際多舛之遞進(jìn)。予人以環(huán)環(huán)相扣,步步緊逼之感,不由讀者不傷心飲泣也。

        如果說,前六句還只是描摹比興的話,第七八句則是畫龍點(diǎn)睛。結(jié)句之意蘊(yùn),遠(yuǎn)非千言萬語所能窮盡;倘無前面六種血淚之貯存、潛流,何來此開閘泄洪般的情感奔涌?白樂天云:“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛?!边@“未抵青袍送玉珂”一句,似“銀瓶乍破”,如“鐵騎突出”,更有催人淚下的藝術(shù)效果。“青袍”者,寒士下僚也;“玉珂”者,政要顯達(dá)也。故“青袍送玉珂”,只得強(qiáng)作歡顏,言不由衷;而冠以“未抵”二字,更是意蘊(yùn)豐富,悲情無限。著名詩歌批評家沈德潛(1673~1769)《唐詩別裁集》曰:“以古人之淚,形送別之淚,主意轉(zhuǎn)在一結(jié)。”清人程夢星(1678~1747)曰:“此篇全用興體,至結(jié)處,一點(diǎn)正義便住……八句凡七種淚……可謂盡矣,極矣,無以加矣;然而……落柘青袍者餞送顯達(dá),其刺心刺骨之淚,竟非以上六等之淚所可抵?jǐn)骋病!痹娙斯淌贾鳒I,繼之泣血,讀者卻可以讀之而漠然乎?漢魏著名文學(xué)家嵇康(223~263)《琴賦》云:“……是故懷戚者聞之,莫不憯懔慘凄,愀愴傷心?!边@可能是古今讀者賞讀李義山《淚》的共同感受。

        責(zé)任編輯 李 淳

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