鄒元江

2016年是湯顯祖逝世400周年。對(duì)中國(guó)學(xué)界和演藝界而言則是難得一見(jiàn)的“湯顯祖年”。不難發(fā)現(xiàn)，從前年中央各大媒體到地方各主要報(bào)刊上出現(xiàn)的湯顯祖形象，幾乎無(wú)一例外的是一個(gè)頭扎雷巾、身著寬袍、顏容富態(tài)的湯顯祖畫(huà)像。顯然這是值得商榷的。其實(shí)，稍微了解一點(diǎn)湯顯祖的生平事跡的人并不難發(fā)現(xiàn)，湯顯祖的畫(huà)像從他在世時(shí)起就有三幅，并且其中有一幅一直流傳至今，但可以肯定的是，并不是在前年報(bào)刊媒體上見(jiàn)到的右面這一幅。

此幅被指認(rèn)為湯顯祖的畫(huà)像出處不詳

湯顯祖留下的第一幅畫(huà)像當(dāng)是他在南京為官時(shí)由熊墨川所畫(huà)。湯顯祖在《熊墨川寫(xiě)真秣陵更二十年許贈(zèng)之二首》詩(shī)云：

高館秋深拂素縑，端相無(wú)定邈何嫌。要知清遠(yuǎn)樓中客，海月松云是一纖。

石城秋水憶精神，玉茗閑云更寫(xiě)真。定解與人添鬢雪，若為花得帶中銀。[注]徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》三，上海：上海古籍出版社2015年，第1122頁(yè)。

“秣陵”是秦代南京的名稱。湯顯祖萬(wàn)歷十二年(1584)7月從北京啟程，攜原配夫人吳氏和新納的妾傅氏，兩千幾百里的運(yùn)河旅程，在8月中秋節(jié)的前5天到他將任職的南京太常寺報(bào)到，3日后到國(guó)子監(jiān)拜謁孔子，正式開(kāi)始了他在南京陪都的仕途人生(這一年他已經(jīng)35歲)，直到萬(wàn)歷十九年(1591)他上奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊朝政，5月16日啟程赴被貶謫廣東徐聞典史任，湯顯祖在南京任職、生活了近七年的時(shí)光。從“寫(xiě)真秣陵更二十年”來(lái)看，湯顯祖最早的畫(huà)像當(dāng)是在他40歲前后。二十年后，已辭官在故鄉(xiāng)清遠(yuǎn)樓玉茗堂“添鬢雪”的湯公，愈加感概作為“閑云野鶴”的他才“更寫(xiě)真”。

湯顯祖留下的第二幅畫(huà)像究竟畫(huà)于何時(shí)，何人所畫(huà)，都已難考。唯有湯顯祖《潯陽(yáng)送畫(huà)者》一首詩(shī)存世：

氣骨高寒足自知，颯來(lái)湓口照鬢眉。驚呼顧凱相臨取，五老峰頭雪霽時(shí)。[注]徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》三，第1303頁(yè)。

“潯陽(yáng)”是今江西九江的古稱。這位來(lái)自潯陽(yáng)的“送畫(huà)者”為湯顯祖寫(xiě)真所畫(huà)的肖像顯然畫(huà)的是晚年的湯公，這位畫(huà)師有畫(huà)圣顧愷之的傳神寫(xiě)照的本事，尤其將湯公的“氣骨高寒”的神態(tài)和“雪霽”般鶴發(fā)“臨取”出來(lái)。

湯顯祖留下的第三幅畫(huà)像作于萬(wàn)歷三十六年(1608)戊申他家居時(shí)，湯公時(shí)年五十九歲。這幅畫(huà)像緣于湯顯祖曾任仙令的遂昌縣百姓對(duì)他的懷念。萬(wàn)歷二十一年(1593)湯顯祖被“量移浙江遂昌知縣”，在這個(gè)位于浙西南萬(wàn)山群壑中的貧瘠小縣里，他一任五年，將此處作為他實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。他簡(jiǎn)政愛(ài)民，扶持農(nóng)桑，抑制豪強(qiáng)，除虎患、建書(shū)院，甚至除夕遣囚度歲，元宵縱囚觀燈，用得民和，“一時(shí)醇吏聲為兩浙冠”。為了頌揚(yáng)湯顯祖的斐然政績(jī)，遂昌士人百姓在萬(wàn)歷二十六年(1598)他掛冠而去十年之際(萬(wàn)歷三十六年)，派畫(huà)師徐侶云專程赴千里之外的湯顯祖故鄉(xiāng)撫州臨川為他寫(xiě)生，所繪畫(huà)像先懸掛在遂昌相圃書(shū)院專門(mén)為此所設(shè)的生祠內(nèi)，后被移至縣城義學(xué)中供人瞻仰。關(guān)于這一點(diǎn)湯顯祖曾在《十年后，平昌士民赍發(fā)徐畫(huà)師來(lái)畫(huà)像以祠，遣之四首》詩(shī)及多通尺牘中言及此。詩(shī)云：

好手高情徐侶云，大兒能似李將軍。神明妙處今何有？欲遣丹青混使君。

雪殘寒日映江干，畫(huà)到歸鴻目送難。恰憶清華舊山水，五弦容易不曾彈。(縣有清華閣)

地僻汪樓有雁聞，長(zhǎng)林歸夢(mèng)雪紛紛。心知遠(yuǎn)意宜丘壑，縣社何由畫(huà)陸云？

偶爾朝壇竟不還，吏民相問(wèn)好容顏。都應(yīng)畫(huà)與江湖意，闊落雙鳧云影間。[注]徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》二，第966-967頁(yè)。

尺牘曰：

生去平昌十余年……乃為生繪像立祠，此是貴鄉(xiāng)篤誼。如生薄德，何以承之。然生在平昌四年，未嘗拘一婦人，非有學(xué)舍城垣公費(fèi)，未嘗取一贖金。此又可質(zhì)之父老子弟而無(wú)擇言者也。[注]湯顯祖撰：《與門(mén)人葉時(shí)陽(yáng)》。徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》四，第1937頁(yè)。徐朔方箋：葉時(shí)陽(yáng)，名梧。遂昌人。曾以湯顯祖之介，受業(yè)于黃汝亨、岳元聲。見(jiàn)《遂昌縣志》卷八。時(shí)陽(yáng)，《縣志》作于陽(yáng)。

平昌祀我，我以何祀平昌也？[注]湯顯祖撰：《與門(mén)人時(shí)君可》，徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》四，第1937頁(yè)。

與此相佐證的是，萬(wàn)歷二十年進(jìn)士、處州知府鄭懷魁寫(xiě)有《遂昌相圃湯侯生祠記》，曰：

……明平昌令前祠部郎臨川湯公，諱顯祖，字義仍，學(xué)者所稱若士先生者也。掌祀卿曹，屈居宰縣。中攖逆鱗于龍頷，終殺長(zhǎng)羽于鴻儀?！蚱淠靠諌m寰，胸苞法像，探索頤隱，讀人間未見(jiàn)之書(shū)，窮極高深，垂身后不朽之業(yè)。故能貞教靡倦，鬯如百昌之鼓惠風(fēng)；樂(lè)善無(wú)私，沛若百川之歸巨海。宏開(kāi)藝圃，高揭射堂，士有列次，以居之邑籍閑田而餼之。……于戲！行可質(zhì)天地鬼神，而時(shí)逢事拙；文能安民人社稷，則學(xué)古功偉?！璠注]清雍正《處州府志》卷十七。轉(zhuǎn)引自毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》上，上海：上海古籍出版社1986年，第105-107頁(yè)。鄭懷魁，字輅思，龍溪人。萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士。湯顯祖遂昌告歸后任處州知府。

湯顯祖也專門(mén)撰有《謝鄭輅思郡伯為作相圃生祠畫(huà)像記》以致謝，曰：

不佞少學(xué)為文，薄成影響之用。長(zhǎng)習(xí)為吏，空以木強(qiáng)為理。烹小鮮而覺(jué)擾，候單鳧而不復(fù)。此亦無(wú)所短長(zhǎng)之效，固宜罔攸進(jìn)退之利。已而吏民矜其悾悾之忠，人士采其揭揭之義，固存得一之愚，用著在三之厚?！x畫(huà)像，誰(shuí)與施其神明。……讀至“行可質(zhì)天地鬼神”，不覺(jué)涕從，何以得此；譽(yù)以“文能安民人社稷”，徒令汗浹，無(wú)所承之。[注]徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》四，第1944-1945頁(yè)。

清康熙五十一年(1712)冬，遂昌知縣繆之弼依眾議集資主持建造了遂昌遺愛(ài)祠，[注]繆之弼寫(xiě)有《遺愛(ài)祠記》和《重修湯臨川祠》詩(shī)。見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》下，第1403-1404頁(yè)。并將湯公這幅肖像從義學(xué)中請(qǐng)出高懸于祠中神龕正中。之后歷任遂昌知縣都對(duì)遺愛(ài)祠加以修繕，直到今日，該祠尚存一面在門(mén)額上書(shū)有“遺愛(ài)祠”字跡的門(mén)墻(見(jiàn)下圖)。

今尚存的遂昌縣妙高鎮(zhèn)遺愛(ài)祠門(mén)墻

自1712年建祠至民國(guó)前，每逢春分秋分祭祀禮儀，歷任縣官都會(huì)親率僚屬和縣學(xué)生員同社會(huì)名流到遺愛(ài)祠湯公像前頂禮膜拜，設(shè)供上香，久之已成為遂昌的一大習(xí)俗。令人遺憾的是，在祠內(nèi)懸掛了三百多年的湯公這幅絹本畫(huà)像，在清末民初軍閥混戰(zhàn)中不幸失傳，從此下落不明。慶幸的是，清“道光戊戌(1838年)初夏江都陳作霖敬摹”的湯公這幅畫(huà)像流傳了下來(lái)。這幅摹本畫(huà)像應(yīng)當(dāng)是與徐侶云的畫(huà)像最接近的，而與上引的文獻(xiàn)記載中湯顯祖的其它兩幅畫(huà)像相去較遠(yuǎn)。熊墨川寫(xiě)真秣陵湯顯祖畫(huà)像是湯公晚年看到的自己二十年前在南京時(shí)的寫(xiě)真畫(huà)像。這個(gè)可能已失傳的畫(huà)像可以肯定的是湯公的面龐是很年輕的。這與陳作霖摹本略顯蒼老消瘦的湯公畫(huà)像不符。而潯陽(yáng)送畫(huà)者描繪湯公所“臨取”的“雪霽”般鶴發(fā)畫(huà)像也與陳作霖摹本頭戴氈帽的湯顯祖形象有較大出入?；蛟S潯陽(yáng)送畫(huà)者的湯公畫(huà)像還在陳作霖所摹的徐侶云畫(huà)像之后，即描繪的是湯顯祖生命的最后幾年的蒼涼衰老的面貌。

應(yīng)當(dāng)指出的是，徐朔方是最早注意到湯顯祖的三幅畫(huà)像存世史實(shí)的。他在湯顯祖《十年后，平昌士民赍發(fā)徐畫(huà)師來(lái)畫(huà)像以祠，遣之四首》詩(shī)后箋曰：

作于萬(wàn)歷三十六年(一六0八)戊申，家居。五十九歲。此詩(shī)記為湯氏畫(huà)像而有年代可考，早于此者為本書(shū)卷一八《熊墨川寫(xiě)真秣陵》(一六·三五)所記，時(shí)在南京任官，本書(shū)卷二一《潯陽(yáng)送畫(huà)者》(一七·一二五)亦為寫(xiě)真作，年代無(wú)考。今所傳清道光十八年戊戌(一八三八)江都陳作霖摹本可能所依據(jù)之真本即為以上三者之一，與湯氏及其友人所述形象略同，彌足珍貴。四十年前承俞平伯先生贈(zèng)以攝影一件，今俞老已歸道山，原畫(huà)不知是否仍在人間，為之慨然。[注]徐朔方箋校：《湯顯祖集全編》二，第967頁(yè)。

顯然，徐朔方所說(shuō)“陳作霖摹本可能所依據(jù)之真本即為以上三者之一”雖然大體不錯(cuò)，但依筆者以上的分析，陳作霖摹本更接近徐侶云的湯顯祖畫(huà)像是理?yè)?jù)充分的。

非常慶幸的是，正是由于俞平伯將他1950年所藏的陳作霖摹本在二十世紀(jì)50年代末以攝影照片贈(zèng)予徐朔方，徐侶云畫(huà)像湯顯祖的神態(tài)才得以流傳下來(lái)，由此也可通過(guò)這幅湯公清癯瘦削的面龐和百姓日常的氈帽冠戴的畫(huà)像映證文獻(xiàn)對(duì)湯顯祖的描述。俞平伯在“道光戊戌(1838年)初夏江都陳作霖敬摹”的湯顯祖畫(huà)像上題詩(shī)曰：

玉茗風(fēng)弦四百年，丹青摹寫(xiě)尙如前。

……

既是陳作霖“敬摹”，自然是“尙如前”。即敬摹的前畫(huà)像當(dāng)是先懸掛于遂昌相圃書(shū)院生祠、后懸掛于遺愛(ài)祠中徐侶云畫(huà)師所畫(huà)之像。曾評(píng)述湯顯祖詩(shī)文、[注]王思任撰：《天隱子遺稿序》。見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》上，第352頁(yè)。評(píng)點(diǎn)湯顯祖“四夢(mèng)”、[注]王思任撰：《十錯(cuò)認(rèn)春燈謎記序》，見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》下，第661頁(yè)。批點(diǎn)《牡丹亭》、《邯鄲夢(mèng)》[注]王思任撰：《批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭詞敘》《猿聲集序》，見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》下，第856-858、1248頁(yè)。的萬(wàn)歷二十三年(1595)進(jìn)士王思任(1574-1646)曾親見(jiàn)這幅畫(huà)像，并撰有《題湯若士小像》詩(shī)一首，曰：

西江兩墮碧霞蓮，秀骨文心拔盡天。

若較廬山真面目，神情清遠(yuǎn)更臨川。

詩(shī)下注云：

匡廬萬(wàn)八千丈，玉茗六十七年，豫章之貴抉破鴻濛矣。叔寧至越，以先生小像索題，人琴忽涕，恍是遂昌仙令晤玄都觀也。[注]王思任撰：《王季重文集》。轉(zhuǎn)引自毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》上，第242-243頁(yè)。

“叔寧”即湯顯祖第三子開(kāi)遠(yuǎn)。王思任曾見(jiàn)過(guò)湯顯祖，[注]王思任曾撰有《臨川道中》詩(shī)。見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》上，第242頁(yè)。并為湯顯祖的妻子傅氏六十壽寫(xiě)過(guò)《壽湯母傅太夫人六十 二十二韻·海若先生維配》[注]見(jiàn)毛效同編《湯顯祖研究資料匯編》上，第129頁(yè)。詩(shī)，是最早見(jiàn)過(guò)徐侶云湯公畫(huà)像的人之一。王思任之所以目睹湯公三子所持的徐侶云湯公畫(huà)像就“人琴忽涕”，其根源就是“恍是遂昌仙令晤玄都觀也”。但值得注意的是，王思任并不完全認(rèn)可徐侶云的這幅畫(huà)像，關(guān)鍵是詩(shī)的后兩句“若較廬山真面目，神情清遠(yuǎn)更臨川。”即如果湯顯祖的畫(huà)像有“神情清遠(yuǎn)”的神態(tài)，就更接近湯顯祖的“廬山真面目”。可以說(shuō)，王思任看見(jiàn)的可能就是遂昌人士徐侶云所畫(huà)的湯顯祖畫(huà)像。[注]如果真是湯顯祖三子以其父小像向王思任“索題”，那就有可能徐侶云的湯顯祖畫(huà)像還有別的摹本傳世，即湯開(kāi)遠(yuǎn)向王思任“索題”的湯顯祖畫(huà)像。如果是在徐侶云的畫(huà)像上直接“索題”，很顯然流傳下來(lái)的陳作霖的摹本畫(huà)像就不是源自湯開(kāi)遠(yuǎn)“索題”的這一幅。但如果王思任被索題的詩(shī)并沒(méi)有題在徐侶云所繪的湯顯祖畫(huà)像上，陳作霖的這幅湯顯祖畫(huà)像摹本就較接近徐侶云的湯顯祖畫(huà)像。只是這幅畫(huà)像在王思任看來(lái)只有湯顯祖的“秀骨文心”之姿，尙還缺些湯顯祖的“神情清遠(yuǎn)”之態(tài)。不難發(fā)現(xiàn)，陳作霖的湯顯祖畫(huà)像摹本也較接近當(dāng)年徐侶云畫(huà)師的畫(huà)像。[注]此幅畫(huà)像見(jiàn)徐朔方先生著《湯顯祖評(píng)傳》扉頁(yè)，南京：南京大學(xué)出版社1993年。

俞平伯所藏“道光戊戌(1838年)初夏江都陳作霖敬摹”的湯顯祖摹本畫(huà)像(照片)