徐曉蘭 張琴鳳

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中華經(jīng)典詩(shī)詞的傳承方式發(fā)生著巨大變化，新媒體平臺(tái)依托互聯(lián)網(wǎng)充分發(fā)揮了內(nèi)容存儲(chǔ)量大、傳播速度快、覆蓋面廣等優(yōu)勢(shì)，“互聯(lián)網(wǎng)+詩(shī)詞”的各種新型傳承方式不斷出現(xiàn)，以手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、綜藝節(jié)目等為代表的線上傳承和線下紙媒傳承、社會(huì)活動(dòng)傳承相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下經(jīng)典詩(shī)詞傳承的轉(zhuǎn)變。但作為新興媒體，各類互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的缺陷同樣明顯，專業(yè)性與娛樂(lè)性之間的矛盾仍然沒(méi)有解決等?；趯?duì)“互聯(lián)網(wǎng)+中華經(jīng)典詩(shī)詞”傳承現(xiàn)狀和傳承方式的分析，為“互聯(lián)網(wǎng)+詩(shī)詞”傳承模式的設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；經(jīng)典詩(shī)詞；傳承現(xiàn)狀

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念和內(nèi)涵

騰訊總裁馬化騰在2015年兩會(huì)上提出的加快推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的建議中指出“互聯(lián)網(wǎng)+”是“利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)連接起來(lái)，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)?！彪S之阿里研究院也推出了《“互聯(lián)網(wǎng)+”研究報(bào)告》指出“互聯(lián)網(wǎng)+”是指“以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的各部門的擴(kuò)散應(yīng)用過(guò)程。”從而開(kāi)啟并推動(dòng)了近年來(lái)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”研究的發(fā)展。

黃楚新、王丹《“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著什么——對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+的深層認(rèn)識(shí)”》中將“互聯(lián)網(wǎng)+”分成兩個(gè)層面進(jìn)行理解，一是強(qiáng)調(diào)“+”，將其看作是互聯(lián)網(wǎng)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合和深度融合；另一種是指將其看作一個(gè)整體概念，是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化，并提出互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值更多的來(lái)自于用戶的在線數(shù)據(jù)積累。寧家駿《“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施背景、內(nèi)涵及主要內(nèi)容》指出“互聯(lián)網(wǎng)+”普遍接受的定義——是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的新一代信息技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各部門的擴(kuò)散、應(yīng)用與深度融合的過(guò)程?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在線化、數(shù)據(jù)化。

二、中華經(jīng)典詩(shī)詞的概念界定

所謂中華經(jīng)典詩(shī)詞是指經(jīng)過(guò)千百年錘煉、歷久彌新，其思想內(nèi)涵、情感意趣、藝術(shù)技巧傳誦千古依舊具有巨大影響力，能使不同時(shí)代的人們產(chǎn)生共鳴的、用高度凝練的語(yǔ)言形象表達(dá)作者豐富的情感，集中反應(yīng)社會(huì)生活并且具有一定的節(jié)奏和韻律的文學(xué)形式。

李俏在《誦讀經(jīng)典詩(shī)文應(yīng)遵循的五個(gè)原則》中談到，“中華經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)古老智慧的文化積淀，是優(yōu)秀文字和思想的融合濃縮”“經(jīng)典詩(shī)文有兩個(gè)特征：第一經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，有在時(shí)空里沉浸的魅力，保持與時(shí)代溝通，為不同年代大眾所愛(ài)所接受；第二傳承人文精神，傳遞真善美的，陶冶情操，端正品行?！倍鴧侵袆佟⒎洞毫嵴J(rèn)為，經(jīng)典詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，蘊(yùn)涵幽隱，富于民族特色的語(yǔ)言形式，深受廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，又有高尚的思想境界和審美情趣。二者都強(qiáng)調(diào)中華經(jīng)典詩(shī)詞的歷史繼承性、積極的感染力以及廣泛的傳播接受性。

武漢大學(xué)文學(xué)院教授王兆鵬在《尋找經(jīng)典——唐詩(shī)百首名篇的定量分析》中說(shuō)道：“名篇的確立，是一個(gè)不斷被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、積累和淘汰的歷史過(guò)程。名篇既不是一個(gè)人確定的，也不是一時(shí)確定的，而是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間洗禮?！钦驹诮裉斓牧?chǎng)予以總結(jié)衡定的。再過(guò)若干年，隨著人們價(jià)值觀念的變化，名篇也可能會(huì)隨之而變化。當(dāng)今的名篇，在歷史上未必就是名篇?！毖芯俊敖?jīng)典詩(shī)詞”也必須要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)需要、人們審美觀和價(jià)值觀來(lái)進(jìn)行?；诖?，“經(jīng)典詩(shī)詞”是一個(gè)范疇，而非一個(gè)明確的范圍。其特點(diǎn)包括：①其思想內(nèi)涵、情感意趣、藝術(shù)技巧具有時(shí)空跨越性，能引起不同時(shí)代讀者的共鳴；②能夠廣泛長(zhǎng)久地傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用；③符合當(dāng)代審美價(jià)值觀。

三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的中華經(jīng)典詩(shī)詞傳承現(xiàn)狀

O2O模式即Online To Offline（在線離線/線上到線下），線上是指利用互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介而實(shí)現(xiàn)的一系列沒(méi)有發(fā)生面對(duì)面交談交互的情況與動(dòng)作，線下則是與之相對(duì)的面對(duì)面交互活動(dòng)。當(dāng)下詩(shī)詞傳承模式，可分為線上傳承部分和線下傳承部分。線上傳承包括借助互聯(lián)網(wǎng)傳承的手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、詩(shī)詞類綜藝節(jié)目，線下傳承更為廣泛，包括紙質(zhì)媒介傳承（如書(shū)籍報(bào)刊），社會(huì)活動(dòng)傳承（如教學(xué)活動(dòng)等）兩部分。

（一）線上傳承

1.手機(jī)APP

（1）社交APP——詩(shī)詞傳承功能的拓展（微信、微博為例）

①受眾群體特點(diǎn)：數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)多樣、準(zhǔn)入門檻低。一是以微信和微博為代表的社交新媒體，本身已經(jīng)具有龐大的用戶群體，對(duì)于中華經(jīng)典詩(shī)詞的傳播具有潛在受眾群體龐大的優(yōu)點(diǎn)。二是受眾群體的年齡結(jié)構(gòu)更加多樣，使用者不再僅限于年輕群體，操作簡(jiǎn)單，越來(lái)越多的人使用微信、微博、支付寶。

②內(nèi)容特點(diǎn)：碎片化、參與感強(qiáng)

從微博方面來(lái)說(shuō)，推送字?jǐn)?shù)的限制迎合了當(dāng)下碎片化閱讀的趨勢(shì)，也相應(yīng)地降低了接觸經(jīng)典詩(shī)詞的準(zhǔn)入門檻，強(qiáng)化使用者參與感，在提高社會(huì)關(guān)注度的方面具有突破性的優(yōu)勢(shì)。

③功能特點(diǎn)：互動(dòng)性、趣味性、依托現(xiàn)有社交APP發(fā)展

微博專欄與微信公眾號(hào)的推送內(nèi)容增加了個(gè)性化的解說(shuō)與評(píng)析，趣味性更強(qiáng)，更容易吸引讀者關(guān)注，推送博主與讀者之間的互動(dòng)交流機(jī)制主要以留言回復(fù)為主，相比于傳統(tǒng)的傳播形式，新媒體傳播模式已經(jīng)形成了較好的互動(dòng)機(jī)制。

微博、微信等社交媒體平臺(tái)為了截留粉絲獲取關(guān)注度，形成了完全以讀者取向?yàn)橹鲗?dǎo)的推送方式，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是在趣味性與專業(yè)性的平衡中更加傾向于趣味性。各類微博博主、微信公眾號(hào)質(zhì)量良莠不齊，雖然在吸引社會(huì)關(guān)注度的方面有所突破，但對(duì)于傳承中華經(jīng)典詩(shī)詞的精髓與實(shí)質(zhì)的幫助仍然有待討論。

（2）詩(shī)詞學(xué)習(xí)APP

①受眾特點(diǎn)：數(shù)量有限、準(zhǔn)入門檻高。從受眾結(jié)構(gòu)上講，詩(shī)詞類APP用戶是對(duì)詩(shī)詞有興趣的部分社會(huì)成員，而非社會(huì)全體，準(zhǔn)入門檻較高；從數(shù)量上講，本身用戶群體不夠龐大，但潛在用戶多。

②內(nèi)容特點(diǎn)：系統(tǒng)性、豐富性

相比社交類APP的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，詩(shī)詞APP的內(nèi)容更為系統(tǒng)，詩(shī)詞數(shù)量更為豐富。多以朝代、詩(shī)人、古詩(shī)詞題材為依據(jù)分類，也有按照課本收錄的篇目和順序?yàn)橐罁?jù)進(jìn)行分類，便于系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩(shī)詞；古詩(shī)詞APP的存儲(chǔ)量大，內(nèi)容豐富。

③功能特點(diǎn)：專業(yè)性、不完善性、手機(jī)APP獨(dú)立運(yùn)行

專業(yè)化的詩(shī)詞服務(wù)，包括界面古樸典雅；功能區(qū)分類明確，此類APP大多只分為三到四類，主要是古詩(shī)詞分類，日常推薦，討論創(chuàng)作，會(huì)員付費(fèi)等形式，少部分含有填空形式的游戲界面；內(nèi)容解析，分為字詞的解釋和通篇的翻譯，部分帶有意境和創(chuàng)作背景的點(diǎn)評(píng)；具有詩(shī)詞分類篩選功能和數(shù)據(jù)搜索功能。

古詩(shī)詞APP作為古詩(shī)詞與“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)行模式相結(jié)合的新興模式，其漏洞與風(fēng)險(xiǎn)同樣明顯：

①個(gè)人隱私被竊取

幾乎所有的APP都對(duì)于未注冊(cè)的用戶能夠使用的功能進(jìn)行了限制，而成為注冊(cè)用戶就涉及到使用電話號(hào)碼或郵箱進(jìn)行注冊(cè)以及允許APP使用手機(jī)儲(chǔ)存等功能的權(quán)限，這在一定程度上都對(duì)于用戶隱私泄露造成了隱患。

②受眾群體較小

古詩(shī)詞APP的核心是中華經(jīng)典詩(shī)詞，無(wú)法回避受眾群體不夠大、關(guān)注度不高的問(wèn)題，部分APP采用開(kāi)放討論區(qū)、組織相關(guān)比賽或者是建立原創(chuàng)分享區(qū)域的方法鼓勵(lì)更多人參與。

③難度等級(jí)分類

缺少更多樣的難度分級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有辦法改變古詩(shī)詞APP準(zhǔn)入門檻較高的問(wèn)題。

2.主題網(wǎng)站

①受眾特點(diǎn)：數(shù)量多、準(zhǔn)入門檻較高。

主題網(wǎng)站面向廣大的網(wǎng)民群體，受眾數(shù)量龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但經(jīng)過(guò)對(duì)“中華詩(shī)詞網(wǎng)”等多個(gè)詩(shī)詞網(wǎng)站的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種詩(shī)詞網(wǎng)站類似輔助學(xué)習(xí)的詩(shī)詞查詢了解工具，需要用戶擁具有一定的詩(shī)詞基礎(chǔ)，并對(duì)詩(shī)詞有一定的學(xué)習(xí)興趣，因此，潛在用戶多，但實(shí)際實(shí)用門檻較高。

②內(nèi)容特點(diǎn)：存儲(chǔ)量大

依托互聯(lián)網(wǎng)，能夠儲(chǔ)存大量詩(shī)詞。

③功能特點(diǎn)：工具性、專業(yè)性、網(wǎng)頁(yè)呈現(xiàn)。以中華詩(shī)詞網(wǎng)為代表的古詩(shī)詞專題網(wǎng)站，純粹依靠于傳統(tǒng)網(wǎng)頁(yè)形式，古詩(shī)詞的分類檢索功能。但存在公眾參與度不足、互動(dòng)形式單一的缺點(diǎn)?？偟膩?lái)講，創(chuàng)新能力不足，缺少豐富的互動(dòng)形式來(lái)提高受眾參與度。

3.詩(shī)詞類綜藝節(jié)目

①受眾特點(diǎn)：受眾廣泛，準(zhǔn)入門檻低

詩(shī)詞類綜藝節(jié)目依托電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)，面向更為廣泛的受眾群體，不會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)的中老年人、工作繁忙的上班族等更青睞這種方式，原因在于電視節(jié)目的單向傳播決定了其被動(dòng)接受性，打開(kāi)電視即可獲得。

②內(nèi)容特點(diǎn)：根據(jù)節(jié)目需要篩選整合內(nèi)容，綜藝節(jié)目自身的娛樂(lè)性通俗性很好地吸引留住了受眾。

③功能特點(diǎn)：娛樂(lè)性、廣泛性。詩(shī)詞類綜藝節(jié)目采用多樣化的賽制、緊湊的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以及精美的舞臺(tái)制作，把電視節(jié)目的現(xiàn)代表現(xiàn)形式和詩(shī)詞的傳統(tǒng)內(nèi)容結(jié)合，具有趣味性和新鮮感，調(diào)動(dòng)民眾的興趣和參與積極性，由于電視節(jié)目的單向傳播的特點(diǎn)，存在公眾參與度不足、互動(dòng)形式單一的缺點(diǎn)。目前也出現(xiàn)了《中華好詩(shī)詞》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等為代表的二維碼線下觀看，線上互動(dòng)評(píng)論的創(chuàng)新發(fā)展。

總之，現(xiàn)有的線上傳承方式的問(wèn)題在于分類方法單一，呈現(xiàn)方式單一，趣味性專業(yè)性無(wú)法兼顧，或者作為工具性平臺(tái)，舍棄趣味性，或是以趣味性為中心，專業(yè)性不足，以及線上同線下的結(jié)合度不夠的問(wèn)題，因此不能同時(shí)聚攏不同需求的使用者。

（二）線下傳承

1.傳統(tǒng)紙媒傳承

傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，主要指報(bào)刊和書(shū)籍。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，各個(gè)年齡段的人群，目前通過(guò)這一方式學(xué)習(xí)詩(shī)詞的比例最大。這足以反映這種方式的受眾多、影響大。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新傳播技術(shù)使傳統(tǒng)媒體業(yè)發(fā)展陷入困境，于是傳統(tǒng)媒體紛紛與新媒體融合進(jìn)行轉(zhuǎn)型，目前傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的融合表現(xiàn)為電子書(shū)、電子雜志、有聲書(shū)、媒體微博、微信公眾號(hào)、新聞客戶端、媒體APP等多種形式。

根據(jù)我們對(duì)線上兩種教材、一種國(guó)家語(yǔ)言文字改革委員會(huì)編寫的《中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀叢書(shū)》以及線下實(shí)體書(shū)店考察10種以上暢銷書(shū)籍發(fā)現(xiàn)：幾乎所有書(shū)籍都配有詩(shī)詞朗誦的在線音頻，有的書(shū)籍（如《凱叔選給孩子的99首詞》）還隨書(shū)配有相關(guān)微信公眾號(hào)、微博、相關(guān)APP等，豐富了書(shū)籍的附贈(zèng)價(jià)值，方便了讀者的使用。

但依舊存在缺點(diǎn)：①每本書(shū)的詩(shī)詞分類方式和詩(shī)詞選編標(biāo)準(zhǔn)各異。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這6種書(shū)籍共522首詩(shī)詞中有130首復(fù)現(xiàn)。這反映了各種書(shū)籍內(nèi)容選擇和選編標(biāo)準(zhǔn)不一致，容易導(dǎo)致使用者選擇困惑；②難度等級(jí)分類和讀者針對(duì)性各異，讀者難以選擇最適合自己的書(shū)籍；③附加線上資源有限，使用效用不大。除詩(shī)詞朗誦音頻之外，附帶微信公眾號(hào)、微博等無(wú)法對(duì)讀者的詩(shī)詞學(xué)習(xí)起到有效輔助作用。

2.社會(huì)活動(dòng)傳承

社會(huì)活動(dòng)包括人們?cè)谏鐣?huì)生活中一切有關(guān)詩(shī)詞的活動(dòng)，主要可分為教學(xué)活動(dòng)、參觀活動(dòng)、展示活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)四大類。

（1）教學(xué)活動(dòng)

課堂教學(xué)是詩(shī)詞傳播最重要的途徑。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，22歲及以下的群體，有超過(guò)半數(shù)的人通過(guò)這一方式學(xué)習(xí)詩(shī)詞，22歲至40歲的群體這一數(shù)據(jù)超過(guò)42%，40歲以上群體也超過(guò)了35%。

專業(yè)知識(shí)豐富的教師能為學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)提供良好的指導(dǎo)輔助；專家們精心編寫的教材經(jīng)過(guò)了反復(fù)修訂，具有權(quán)威性和科學(xué)性；從低年級(jí)到高年級(jí)循序漸進(jìn)、逐步提高的詩(shī)詞學(xué)習(xí)難度，有利于學(xué)生按照詩(shī)詞的各個(gè)難度等級(jí)，在適合的時(shí)間合理學(xué)習(xí)。

課堂多媒體技術(shù)是“互聯(lián)網(wǎng)+詩(shī)詞”線下傳承方式中最基礎(chǔ)的一種。作為一種相對(duì)成熟且比較常見(jiàn)的課堂教學(xué)技術(shù)，它幫助教師借助圖片、視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)，具有較好的社會(huì)基礎(chǔ)。陳宏斌《“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的古詩(shī)詞教學(xué)》分析了借助多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)勢(shì)：新媒體技術(shù)為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)色彩繽紛、聲像同步、生動(dòng)豐富的教學(xué)情景，使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時(shí)接受刺激，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等綜合能力的運(yùn)用和提高，從而全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

詩(shī)詞課堂教學(xué)在詩(shī)詞傳承中也存在片面性和單一性的缺點(diǎn)。內(nèi)容不能得到及時(shí)的更新，鑒賞方式單一，使得學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解片面化；課堂教學(xué)注重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶，詩(shī)詞的品讀也側(cè)重應(yīng)試要求，傳承方式單一，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）非教學(xué)活動(dòng)（參觀、展示、創(chuàng)作活動(dòng)）

四、結(jié)語(yǔ)

本文在確定“互聯(lián)網(wǎng)+”和“中華經(jīng)典詩(shī)詞”概念的基礎(chǔ)上，將經(jīng)典詩(shī)詞的傳承方式分為線上部分和線下部分，并依據(jù)廣泛的社會(huì)調(diào)查和文獻(xiàn)考證，分析線上部分手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、電視節(jié)目三種方式的優(yōu)勢(shì)和不足，再對(duì)線下部分根據(jù)獲取途徑進(jìn)行劃分——傳統(tǒng)紙媒和社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)活動(dòng)根據(jù)活動(dòng)的性質(zhì)分成參觀、教學(xué)、展示、創(chuàng)作四類，分別對(duì)比分析其優(yōu)缺點(diǎn)，以此呈現(xiàn)基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的中華經(jīng)典詩(shī)詞的傳承現(xiàn)狀，為“互聯(lián)網(wǎng)+中華經(jīng)典詩(shī)詞”傳承模式構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目： 2017年教育部高等教育司國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+的中華經(jīng)典詩(shī)詞的繼承和傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201710445049）

參考文獻(xiàn)

[1]王兆鵬，孫凱云.尋找經(jīng)典——唐詩(shī)百首名篇的定量分析[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2008（02）：40-

[2]李珍偉.淺談詩(shī)詞文化類節(jié)目對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示[J].課程教育研究，2017（49）：69-

[3]陳軍軍.淺談古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳播[J].文學(xué)界（理論版），2010，（11）：259.

[4]張巖.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”理念及模式探析[J].中國(guó)高教研究，2016（02）：70-73.

[5]王竹立，李小玉，林津.智能手機(jī)與“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂——信息技術(shù)與教學(xué)整合的新思維、新路徑[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2015，33（04）：14-21.

[6] 陳宏斌.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的古詩(shī)詞教學(xué)[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2016（04）：29-30.

[7]孟凡.“互聯(lián)網(wǎng)+詩(shī)詞”助力中華傳統(tǒng)文化傳播[N].新華書(shū)目報(bào)，2015-08-13（A01）.

[8]黃楚新，王丹.“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著什么——對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的深層認(rèn)識(shí)[J].新聞與寫作，2015（05）：5-9.

[9]陳宏斌.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下的古詩(shī)詞教學(xué)[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2016（04）：29-30.

[10]寧家駿.“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施背景、內(nèi)涵及主要內(nèi)容[J].電子政務(wù)，2015（06）：32-38.

作者簡(jiǎn)介：

徐曉蘭（1997—），女，山東昌邑人，本科生，山東師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院。

張琴鳳（1977—），女，山東新泰人，山東師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授，博士，山東師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ) 言文學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員。

（作者單位：山東師范大學(xué) 國(guó)際教育學(xué)院）