章璐潔

一堂好的語(yǔ)文課，教師會(huì)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新天地，在時(shí)光里自由穿梭，在文字之間詩(shī)意徜徉。一堂充滿語(yǔ)文味的課堂表現(xiàn)在：動(dòng)情誦讀、靜心默讀的讀味，圈點(diǎn)批注、摘抄書作的寫味，品詞品句、咬文嚼字的品味。那么，語(yǔ)文課如何才能展現(xiàn)十足的語(yǔ)文味呢？就是要深深地扎根于文本的土壤里，以執(zhí)教2016年部編教材七年級(jí)上冊(cè)《植樹的牧羊人》這一篇課文為例，可以從三個(gè)方面入手，來(lái)彰顯課堂教學(xué)的語(yǔ)文味。

一、以文本為范本，歷練方法，體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性

葉圣陶先生說(shuō)：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要閱讀的同類書中舉出來(lái)的例子，其意是說(shuō)如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦?！苯滩?、文本只是例子，是歷練方法的憑借，語(yǔ)文是工具性學(xué)科，就是要體現(xiàn)實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)向面的拓展。以一篇文章的精讀為點(diǎn)，再輔以課外閱讀的強(qiáng)化為面，那么學(xué)生再面對(duì)類似的小說(shuō)閱讀時(shí)，就會(huì)有一定的方法借鑒了。

學(xué)生初讀《植樹的牧羊人》只是被表面文字所震撼，被情節(jié)所吸引，談不上深入體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，領(lǐng)悟人物傳遞出的高尚節(jié)操。但是隨著閱讀遍數(shù)的增多，艾力澤的堅(jiān)持，艾力澤這么多年如一日的毅力，在學(xué)生的腦海中甚至?xí)‖F(xiàn)出他的音容笑貌，漸漸地隨著文本閱讀的深入，人物的形象開始自然地在腦海浮現(xiàn)，學(xué)生慢慢地就關(guān)注作者想要傳遞的思想內(nèi)涵和創(chuàng)作意圖了。

二、合作適宜，探究有效，體現(xiàn)語(yǔ)文的趣味性

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。這些充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生的主體地位、以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育理念，在這一理念春風(fēng)的吹拂下，花樣繁多的小組合作形式呈現(xiàn)于課堂上，合作學(xué)習(xí)幾乎成了新課程課堂的標(biāo)志，沒(méi)有這一形式似乎就不是新課改下的課了。合作探究的形式當(dāng)然是好的，但不可泛用，流于形式。

在《植樹的牧羊人》的教學(xué)中，可以把小組的合作探究放在第二教學(xué)環(huán)節(jié)感知小說(shuō)人物形象上。在課堂上，可以與學(xué)生分享教師自己的閱讀體會(huì)：讀完這個(gè)故事以后，對(duì)其中描寫牧羊人的幾個(gè)細(xì)節(jié)印象非常深刻，從他挑選橡子的細(xì)節(jié)感受到牧羊人是一個(gè)極為認(rèn)真的人，他工作起來(lái)心無(wú)旁騖，認(rèn)認(rèn)真真。然后提出要求：小組合作，參照示例，以“他是一個(gè)_______的人”的形式，結(jié)合課文中描寫牧羊人的相關(guān)語(yǔ)句，談?wù)剬?duì)牧羊人的認(rèn)識(shí)。通過(guò)小組合作全體成員的討論，互通有無(wú)，每個(gè)人都有所感悟，對(duì)于主人公形象的把握也更為全面立體。

三、多元解讀，自主體驗(yàn)，體現(xiàn)語(yǔ)文的豐富性

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@樣的對(duì)文本的解讀，“橫看成嶺側(cè)成峰”，學(xué)生的性格情感閱歷決定了對(duì)文本解讀的廣度和深度。

《植樹的牧羊人》這篇小說(shuō)，每個(gè)讀者讀完都會(huì)有不同的感受。在探究小說(shuō)主題和創(chuàng)作意圖這一環(huán)節(jié)中，就有學(xué)生感慨：當(dāng)今社會(huì)，大批的樹木被砍伐，水土流失、泥石流、污染、沙塵暴等災(zāi)害肆虐。城市里高樓林立，綠地卻寥寥無(wú)幾。近幾年來(lái)，每到秋冬季節(jié)，全國(guó)眾多城市就被霧霾籠罩，老百姓都深受其害。如果城市在森林里，森林包裹著城市，居住環(huán)境要比現(xiàn)在好很多吧！如果每個(gè)人都去種幾棵樹，不需要四十年，可能只是十年，我們就能改變世界的面貌。那些可怕的自然災(zāi)害就會(huì)少一些，人們也能活得更加健康舒適。

解讀文本，既要重視學(xué)生的體驗(yàn)，也要尊重文本，否則必然是無(wú)本之木，無(wú)源之水。提倡走出以教材為中心的狹小天地，有利于學(xué)生綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)去分析問(wèn)題，但教師必須要把握一個(gè)度，不然語(yǔ)文味就會(huì)蕩然無(wú)存。所以多元解讀文本，應(yīng)建立在對(duì)文本自身價(jià)值理解的基礎(chǔ)之上，要走入文本，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)文章的精髓所在；同時(shí)又要走出文本，走入更為廣闊的生活之中，去發(fā)現(xiàn)文本新的內(nèi)涵，也讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的個(gè)性。