叢利平

一粒種子，破土而出，開始接受大地、空氣、陽光、雨露對它的洗禮。之后，它長成為一株小苗，或歪歪扭扭，或挺拔直立，一陣風吹來，它改變了原來的姿態(tài)。直到有一天，它成長為一棵參天聳立、根深葉茂的大樹。這是生命成長的過程，空氣、陽光、雨露給予它生命的關懷。相信每一個人都愿意做那粒幸福的種子，更渴望能做大地、空氣、陽光、雨露，哪怕是一陣風。作為一名教師，應帶給學生知識，更要給予學生生命的關懷。

一、語文教學需要生命關懷

教學是觀念，也是行為。教學行為包括教和學，是一項結構復雜、內容豐富的目的性行為。教學行為本身決定了教師和學生之間的相互影響，他們在動靜之間潛移默化地發(fā)生著改變。

生命關懷則是一種對個體完整性、人文性的生命意識的涵養(yǎng)。教學行為引導學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌，體現(xiàn)著生命關懷；生命關懷中包含著教育行為這種形式，會推動、促進積極的教育行為的發(fā)生。而語文的學科屬性決定了語文教學中生命關懷的無處不在，它需要承擔起培養(yǎng)和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重任。

語文教學行為是一種情感對話。它以文本為基礎，以課堂為陣地，借助媒介，對學生進行情感教育，它體現(xiàn)著生命的關懷。

二、語文教學體現(xiàn)生命關懷

（一）體現(xiàn)在語文教學行為的表現(xiàn)形式和手段上

語文教學尊重學生，以學生為主體，注重引導學生自主體驗式學習，多讀，多說，多寫，多感悟，并挖掘學生的潛能，滋潤學生的情感荒原，培養(yǎng)學生對親情、友情、師生情等情感的敏感度。采用學生課堂交流、日記傾訴等形式，將心里話說出來，寫出來，達到既鍛煉語言思維、寫作思維，同時又傾聽內心、表達真情的目的。這種教學形式是生命化課堂模式，它是調動學生感受、體驗自己是一個充滿生命力的人的教學形式。

（二）體現(xiàn)在正確的人生觀的確立上

落實這一點需要在教學行為中日積月累，點滴體現(xiàn)，時刻滲透。當前初中生的學習負擔重，存在消極、厭學的情緒，甚至有學生因不堪忍受壓力或不會調節(jié)心情而自殺。這就呼喚我們的教學行為要注意喚醒學生的心靈，引導學生從感性和理性的角度認識生命的起源、存在、意義，讓學生懂得珍愛生命，敬畏生命，清楚生命歷程的艱辛與曲折，培養(yǎng)他們健康的人格和豁達、樂觀、積極進取的人生態(tài)度。

（三）體現(xiàn)在正確的價值觀的確立上

語文教學引導學生尊重生命中各個階層的人，培養(yǎng)只有努力奮斗才能創(chuàng)造屬于自己的價值的意識，樹立正確的價值觀。生命關懷在關注學生生命本身的同時，還要關注學生的道德觀，培養(yǎng)、塑造全面的人格。現(xiàn)實生活中拜金女、拼爹族的出現(xiàn)正是對教育的叩問和警醒。

以楊絳的《老王》為例。那個直僵僵地鑲嵌在門框里、抱著冰傴著身子、面如死灰的車夫老王，用真誠的行動、善良的心靈深深地叩擊著我們的心靈。教師要意識到，并且必須要學生明白老王作為一個平凡人身上的熠熠光彩。這種光彩就是生命的價值，是人性的價值，是真善美的價值。教師引導學生關注生活中的普通人、殘疾人，甚至生活在底層的人們，樹立人人平等的價值觀，正是生命關懷的體現(xiàn)。教師要敏銳地抓住這樣的教學點，作為生命關懷的切入點，讓學生在語文學科學習中明確要尊重各個階層的人，唯有努力奮斗，才會創(chuàng)造屬于自己的生命價值！

（四）體現(xiàn)在語文教學的工具性和人文性上

近幾年我國在復興教育強國夢的路程中，加強重視德育教育，而語文教學在德育生命的延伸中起到了至關重要的作用。以課文《失根的蘭花》為例，陳之藩對故國的一片赤子情懷怎能不影響中學生？楊振寧先生寫的《鄧稼先》，讓無數(shù)師生感動落淚，誰又能說這不是一種生命的洗禮？杜甫的《春望》一詩，數(shù)千年前憂國憂民的情懷，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這種胸懷、氣魄、格局又怎能不感染學生的靈魂？

語文特級教師肖培東老師說：“你是挺拔的，你的課堂就是正直的；你是端莊的，你的課堂就是高雅的；你深刻而有涵養(yǎng)，你的課堂就雋永悠遠；你樸素又不失文藝，你的課堂就芬芳卻不妖嬈……”我認為這種語文課堂中的“情”，能在學生懵懂、稚嫩的心靈中種下真實、善良的種子，讓學生走在積極、樂觀、健康的人生道路上，能喚醒學生真實、充滿生命力的情感體驗。

作者簡介：山東省威海市第九中學語文教師。