熊雪姣

摘 要：充分研究美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理念，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的觀念，走鄉(xiāng)村特色發(fā)展之路，是當(dāng)前值得關(guān)注的課題。沒有生態(tài)價值的鄉(xiāng)村是毫無意義的，要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，不宜大興土木，造成不必要的破壞和浪費(fèi)。設(shè)計師要從建筑特征、風(fēng)俗習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)條件等因素出發(fā)，充分尊重村民的生活生產(chǎn)，打造鄉(xiāng)村濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的文化景觀。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；景觀設(shè)計；特色營造；鄉(xiāng)村景觀；探析

不容置疑，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速發(fā)展的同時，環(huán)境遭到了一定程度上的破壞，無論是自然生態(tài)環(huán)境還是社會文化環(huán)境，都漸漸失去了原有的一份美感。在片面追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化觀念下，除經(jīng)濟(jì)外的元素被大部分人忽視，甚至顛覆。尤其是在中國城鎮(zhèn)化的大格局下，鄉(xiāng)村好像被擺放到了城市的對立面上，面臨著深刻的危機(jī)，失去了原有的面貌，許多的民風(fēng)民俗、地域特色、建筑風(fēng)貌、人文景象，典雅景致，被千篇一律的高樓大廈或者模式化的建筑所取代，鄉(xiāng)村不再純粹和美麗。正因為如此，我國提出了美麗鄉(xiāng)村的口號，倡導(dǎo)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，保住一份鄉(xiāng)愁，留下一份鄉(xiāng)情。充分研究美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的理念，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的觀念，走鄉(xiāng)村特色發(fā)展之路，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是當(dāng)前值得關(guān)注的課題。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念

鄉(xiāng)村本來是美麗的，但是在現(xiàn)代社會遭到了一定的破壞。在浙江省安吉縣，率先意識到了這個問題的嚴(yán)峻性，在廣泛的調(diào)研和研究的基礎(chǔ)上，提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)計劃，并在10年之前就付諸行動。其建設(shè)的理念是，在保護(hù)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，不因經(jīng)濟(jì)原因去破壞自然生態(tài)，達(dá)到雙向的一種平衡和發(fā)展。其建設(shè)的目標(biāo)是村容優(yōu)美、生活幸福、產(chǎn)業(yè)帶動、村風(fēng)和諧。具體，實際上是要從環(huán)境和社會兩方面打造美麗鄉(xiāng)村景觀。

1.鄉(xiāng)村環(huán)境景觀美

做過田野調(diào)查或者來自農(nóng)村的人就會發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村的規(guī)劃不太科學(xué)，村民們自建房屋，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃，整個村容顯得非常繁雜繚亂，無秩序可言，無景觀可設(shè)。在視覺上不能獲得美感。美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計，就是要從鄉(xiāng)村的空間層面上，合理的布局，精巧的設(shè)計，充分尊重地形地勢，順勢而建。不但要充分凝練和表達(dá)鄉(xiāng)村地域的文化和特色，還要能營造出鄉(xiāng)村標(biāo)志性的景觀，要集現(xiàn)代生活基礎(chǔ)設(shè)施和休閑設(shè)施于一身，打造美好鄉(xiāng)村庭院和景色。

2.鄉(xiāng)村社會景觀美

單純的自然景觀是沒有生命力的，還需要有文化的支撐。即鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要有一定的主題，在各元素的相互配合下獲得景觀上的內(nèi)涵。另外，鄉(xiāng)村社會發(fā)展的程度如何，村民之間的關(guān)系如何，生活品質(zhì)如何，是否有產(chǎn)業(yè)支撐，民風(fēng)民俗是否健康有序，都是鄉(xiāng)村社會景觀美的來源。一般而言，美麗鄉(xiāng)村的題中之義就是要村民富裕、鄰里互助、文明友好等。

二、鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的類型

就當(dāng)前而言，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼，在長期的實踐中，形成了一定的模式和類型，大致有：一是地方文化代表型，集中在文化村落的設(shè)計，獨(dú)具特色的文化體系以及具有地域性的精華村落，使得文化特征成為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的中心，并占據(jù)著主導(dǎo)地位，在此類景觀的欣賞中，能明顯感受到濃厚的文化性。二是水體景觀主導(dǎo)型，即從水文化出發(fā)，將村落形態(tài)及演化體現(xiàn)在水的文化體系之中，水在其中扮演著中心的角色，成為脈絡(luò)連接著整個景觀的全貌，并滲透到了日常生活的審美中。三是山野鄉(xiāng)村主導(dǎo)型，以營造自然景觀為主，因時制宜，將林地、果園、綠化、植被、水體等有機(jī)融合，構(gòu)成一幅自然恬靜的景觀意境。四是林間鄉(xiāng)村代表型，充分利用森林的特征，打造獨(dú)特的森林文化，營造臨海美觀等。此外，在平原地區(qū)，還有以農(nóng)耕文化為中心的農(nóng)耕代表型景觀設(shè)計，也獨(dú)具魅力。

三、鄉(xiāng)村景觀特色營造

1.營造具有生態(tài)價值的鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村，是一個不同于城鎮(zhèn)的獨(dú)立存在，鄉(xiāng)村之所以是鄉(xiāng)村，有其獨(dú)特的性質(zhì)和定位。在人們的潛意識和觀念中，鄉(xiāng)村與生態(tài)是密不可分的，在一定程度上，鄉(xiāng)村就是自然的代名詞。沒有生態(tài)價值的鄉(xiāng)村是毫無意義的，是黯然失色的，是不能成為人們心中的記憶的。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，如何去營造具有生態(tài)價值的鄉(xiāng)村景觀至關(guān)重要。首先，要順勢而建，要從當(dāng)?shù)氐牡匦蔚貏莩霭l(fā)，在尊重自然規(guī)律的前提下，從土地的性質(zhì)分析出發(fā)，進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計，尤其是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的農(nóng)村，不宜大興土木，造成不必要的破壞和浪費(fèi)，在節(jié)約資源的前提下，要根據(jù)山、水、湖、森林等特點(diǎn)，形成特色鮮明的景觀品質(zhì)。例如，在江南水鄉(xiāng)，景觀設(shè)計肯定要從水的利用出發(fā)，不能去改造或者阻塞水勢，而要因勢利導(dǎo)，將水變成景觀設(shè)計有利的因素，成為貫穿整個景觀的中心，賦予其現(xiàn)代科技的手段，設(shè)計出新意。一方面使其成為表現(xiàn)自然的重要載體，另外一方面將生態(tài)設(shè)計和綠色設(shè)計等理念較好貫穿于設(shè)計和建筑之中。在景觀設(shè)計材料的選擇上，也要秉持生態(tài)利用的原則，一是充分利用大自然的材料，從整體景觀考慮，更好將建筑與自然融為一體；二是要充分利用新技術(shù)，選用那些適合當(dāng)?shù)鼐坝^建設(shè)的材料。

2.營造具有審美價值的鄉(xiāng)村景觀

鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀在設(shè)計時還是要從藝術(shù)性出發(fā)的，即鄉(xiāng)村景觀要有美感，不能為了生態(tài)而生態(tài)，為了節(jié)省而忽視美的營造。一般而言，綠化植被、山林水體、建筑村落等，是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的主體，其中很大一部分是不可建設(shè)之地，其需要遵循保護(hù)的原則，避免過度開發(fā)造成自然破壞和災(zāi)難，在建設(shè)時需要做好規(guī)劃，使之有效利用。為了營造美感，森林、草地、防護(hù)林、植被、農(nóng)作物、河流、池塘等等，要從宜居的角度出發(fā)，從生態(tài)性、靈動性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)發(fā)展性等體現(xiàn)審美的價值。

尤其是在對待鄉(xiāng)村聚落景觀上，要將其作為基礎(chǔ)性的環(huán)境景觀，其不僅具有獨(dú)特的審美價值，還有著悠久的歷史文化價值，是一張張美的名片，也是一處處活化石。能夠保存至今，已然不易，作為景觀設(shè)計師要利用好這些美的元素，充分挖掘其藝術(shù)價值和文化價值，盡可能不破壞其村莊的原始形態(tài)。對于鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀，主要指老百姓農(nóng)業(yè)生活生產(chǎn)的景象，主要是在農(nóng)作物的耕作中，營造的生長景觀。例如，在小麥和水稻的耕作中，是一個自然的生長過程，會體現(xiàn)生態(tài)的美感。例外，農(nóng)作物的整體風(fēng)貌，又使得生產(chǎn)性景觀具有了另外的美的呈現(xiàn)。

3.營造具有文化價值的鄉(xiāng)村景觀

小橋流水人家，古人三言兩語就描繪出了一幅鄉(xiāng)村景觀的意境，成為多少人的精神家園。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，要繼續(xù)傳承我國的鄉(xiāng)土文化，從歷史淵源和底蘊(yùn)的挖掘上，凝練出鄉(xiāng)村最具價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在的某些村落，還保留著傳統(tǒng)的物件和較為遠(yuǎn)古的歷史文物，例如石碑、牌坊、寺廟、宗祠、古建筑、石井、戲臺、亭子等等，見證著中國村莊的發(fā)展與演變，也逐漸內(nèi)化成村民們的精神財富和對鄉(xiāng)村的寶貴的集體記憶，具有特別的價值和意義。作為一名景觀設(shè)計師，要研究中國的鄉(xiāng)村，研究村民的心理，作為一個整體，去探析那些具有重要價值的景觀要素，進(jìn)一步保存，再創(chuàng)造，再活化。以此，充分營造出能夠喚起整個鄉(xiāng)村村民深厚感情的景觀構(gòu)想和品質(zhì)。這是屬于群體的記憶，也是地方遺產(chǎn)煥發(fā)的精神的力量和價值，更是地域文化的象征。

四、結(jié)語

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不僅是國家的戰(zhàn)略，同時也是老百姓的共同的要求。建設(shè)好鄉(xiāng)村景觀，設(shè)計師一定要根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特點(diǎn)和民族的特色，從建筑特征、風(fēng)俗習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)條件等因素出發(fā)，充分尊重村民的生活生產(chǎn)，提取特色，要以展現(xiàn)鄉(xiāng)村濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的文化景觀落地，不好高騖遠(yuǎn)，將景觀設(shè)計融于自然之中。當(dāng)然，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的路程還需要較長一段時間才能完成，其中會遇到各種困難和問題，還需要景觀設(shè)計師們發(fā)揮主觀能動性，一一克服和解決。美麗鄉(xiāng)村景觀建設(shè)還任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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