□張 瑤 中國戲曲學(xué)院

科學(xué)與技術(shù)發(fā)展日新月異，使人們生活進(jìn)入了更加繁榮的新時(shí)代，對個(gè)人生活品質(zhì)和個(gè)性化的追求也越來越強(qiáng)烈。加之中國在國際上的影響力越來越大，中國元素、中國設(shè)計(jì)、中國風(fēng)的興起，使家具產(chǎn)業(yè)的競爭也由之前單一的功能性競爭，變?yōu)楸就廖幕瘍?nèi)涵與個(gè)性時(shí)尚潮流的雙重競爭?，F(xiàn)代家具外觀造型設(shè)計(jì)中引入中國傳統(tǒng)文化元素，為家具設(shè)計(jì)本身提供了更多的地域風(fēng)味和文化內(nèi)涵，更加符合現(xiàn)代人們對個(gè)性化和民族化的審美情趣和需求，也促使印有中國符號的家具產(chǎn)業(yè)在激烈的市場競爭中得以生存和發(fā)展。本文通過分析作者本人的三款家具設(shè)計(jì)習(xí)作，試圖探究把中國傳統(tǒng)文化元素的精華部分與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)完美結(jié)合。

一、中國傳統(tǒng)文化元素蘊(yùn)藏豐富，博大精深

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，中國傳統(tǒng)文化元素不僅歷史悠久，蘊(yùn)藏豐厚，而且組成元素龐多，經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，為我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)生活提供了豐富的創(chuàng)意元素，同時(shí)，它也是讓中國設(shè)計(jì)走向世界的法寶。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中有許多能代表中國民族精神的元素，如臉譜、戲曲、書法、剪紙、皮影戲、陶瓷、窗花、漆器等，它們完全屬于中國的本土符號。設(shè)計(jì)者將中國文化特色的本質(zhì)內(nèi)涵、可視形象和藝術(shù)手段研究透徹，在遵循世界化審美和商品社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，選擇代表性藝術(shù)樣式作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基本素材，用國際化的語言去重新設(shè)計(jì)，就形成了具有“中國特色”的設(shè)計(jì)。所以我們要在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷追求創(chuàng)新[1]。

中國傳統(tǒng)文化元素可分為以下幾種：圖騰祥瑞文化、思想教育文化、音樂戲曲文化、書畫剪紙文化、服裝穿戴文化、生活文化、武術(shù)中醫(yī)文化、神仙信仰文化等幾個(gè)方面。它們都是中華民族祖先們經(jīng)過幾千年的探索、積累和發(fā)展，留給我們最為重要豐富的無價(jià)財(cái)富，同時(shí)，也為我們提供了取之不盡的視覺形象和藝術(shù)形式。為此，我們要在設(shè)計(jì)中很好地融入中國傳統(tǒng)文化元素，同時(shí)還要挖掘和體會深層次的中國民族文化的深刻內(nèi)涵。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)融入中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化元素往往包含著極其深刻的社會內(nèi)容、心理積淀和審美觀念，如何在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化元素，以符合大眾審美要求、家具的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品的功能性，創(chuàng)新具有中國傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品，是現(xiàn)在備受重視的一項(xiàng)設(shè)計(jì)課題[2]。

（一）搖椅設(shè)計(jì)

“窗花”的應(yīng)用體現(xiàn)——挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的深層次內(nèi)涵

這款系列搖椅的外觀設(shè)計(jì)來源于中國的“窗花”紋樣；整體的形態(tài)靈感來源于中國古代的詩句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。把窗花文化和古代詩詞相結(jié)合，向大眾展示一款具有濃濃中國風(fēng)味的系列搖椅。窗花是中國傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙品種之一，是過去春節(jié)期間為烘托節(jié)日氣氛而貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙樣式，是具有代表性的中國文化符號。在外觀上，窗花圖案的鏤空設(shè)計(jì)使整個(gè)搖椅大方且充滿情趣、內(nèi)涵厚重雅致。詩詞是中國絢麗的文化瑰寶，造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國古代大詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，搖椅的幾款形態(tài)設(shè)計(jì)就是根據(jù)月亮在不同時(shí)間的形狀所引發(fā)的聯(lián)想、聯(lián)覺。在材質(zhì)的運(yùn)用上，選擇了中國古典家具慣用的紅木和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的金屬，紅色與金屬色的結(jié)合產(chǎn)生古典和現(xiàn)代融合的視覺效果，增加了設(shè)計(jì)的時(shí)代感。搖椅上下比例均勻、外觀整合，線條流暢，周圍以木制的書柜和書桌，顯得更加一體化。書柜和書桌的設(shè)計(jì)也經(jīng)過了仔細(xì)的斟酌，是從中國古代的窗欞中提取部分元素加以整合設(shè)計(jì)的，同時(shí)增加實(shí)用性[3]。

圖2 習(xí)作2

（二）書柜設(shè)計(jì)

1.“臉譜”的應(yīng)用體現(xiàn)——中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)自然融合

“臉譜”是中華民族元素的精華，中國傳統(tǒng)戲曲使用臉譜較多而且形式精美，成為世界戲劇中獨(dú)具程式的臉譜藝術(shù)。通過對臉譜色彩和形式的分析，把臉譜進(jìn)行提煉合并。在轉(zhuǎn)化的過程中既要把臉譜的元素表現(xiàn)出來，又要顯得自然流暢，符合形式美與功能實(shí)用性相結(jié)合的原則。這款書柜的設(shè)計(jì)把臉譜與書柜的造型相結(jié)合，在書柜設(shè)計(jì)的右側(cè)加入中國臉譜的部分元素，中間隔開可以放書，左側(cè)利用臉譜的弧線進(jìn)行掏空，使其具有放書的功能，人也可以坐在里面看書，增加趣味性。

2.“圍棋”的應(yīng)用體現(xiàn)——把中國傳統(tǒng)文化元素加以創(chuàng)新

圍棋在中國也有著悠久的歷史，這款書柜設(shè)計(jì)的最初靈感來源就是圍棋及其棋盤。書柜整體是一個(gè)長方體，從正面來看，仿佛棋子在棋盤上大小錯(cuò)落。而從側(cè)面來看，可以看到棋子被設(shè)計(jì)成立體的，之所以說是創(chuàng)新在于不是單純的外觀改變，而是因?yàn)榭紤]到在平滑的書柜平板上不方便取書，所以利用“棋子”的厚度打破書架的平滑，形成錯(cuò)落感，方便讀者取放書籍。下面是儲物柜，抽出來也可以當(dāng)座椅使用。

圖3 習(xí)作3

三、中國傳統(tǒng)文化元素完美融合于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)

“把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去”，這是香港著名平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)提出的，他是把中國文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)揮到極致的中國設(shè)計(jì)師。他主張的這種“相融”并不是簡單相加，而是對中國文化深刻理解上的融合、創(chuàng)新。我們在做家具設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先需要選定需要突出的傳統(tǒng)文化元素，在遵循既有的形態(tài)和功能基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工融合，有些甚至可以直接加工傳統(tǒng)符號來增加實(shí)用性。突出中國傳統(tǒng)文化元素的視覺表達(dá)，以達(dá)到設(shè)計(jì)的時(shí)尚外觀表現(xiàn)和情感內(nèi)涵表達(dá)。

（一）挖掘中國傳統(tǒng)文化元素的深層次內(nèi)涵

千年的歷史沉淀使得中國文化有深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，當(dāng)中國傳統(tǒng)文化元素被運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中時(shí)，要挖掘其深層次含義，不能只是很表面的復(fù)制、粘貼。一些沒有底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)，只能討人短暫的歡喜，而不能成為偉大的作品。同時(shí)，除了在外觀上運(yùn)用到中國傳統(tǒng)文化符號，也要把深刻的設(shè)計(jì)理念融入作品中去[4]。

（二）中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的巧妙融合

在家具設(shè)計(jì)中，確定了具有中國傳統(tǒng)文化元素的符號內(nèi)容后，應(yīng)該結(jié)合這款家具設(shè)計(jì)的意圖與目的進(jìn)行轉(zhuǎn)化，形成本土化的視覺語言，同時(shí)，利用其他要素共同表達(dá)該家具設(shè)計(jì)所要傳遞的信息或內(nèi)容。文化傳承作為一項(xiàng)全面工程，需要傳統(tǒng)元素符號和現(xiàn)代工藝共同參與。

（三）中國傳統(tǒng)文化元素在融合中加以創(chuàng)新升華

現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化元素的融合，需要把設(shè)計(jì)思維打開，如果只關(guān)注傳統(tǒng)會導(dǎo)致我們所能見到的家具設(shè)計(jì)，只要是中國元素的，幾乎都具備一些共性，那就是，紅色、福字、龍鳳、鏤空窗格、剪紙等，當(dāng)然，這都是我們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺芬姷脑?，但設(shè)計(jì)還應(yīng)該挖掘更多的元素并加以再創(chuàng)造。如果只關(guān)注現(xiàn)代，會導(dǎo)致設(shè)計(jì)隨大流，或者只是圖形的簡單運(yùn)用。設(shè)計(jì)者對民族傳統(tǒng)文化肩負(fù)傳承和發(fā)揚(yáng)的重大責(zé)任，如果不能創(chuàng)造性地表達(dá)傳統(tǒng)，就將不可避免地失去主導(dǎo)地位，遺失創(chuàng)作素材，造成本民族文化的失語。

挖掘中國傳統(tǒng)文化中的精髓，選擇適合本土文化符號，在順應(yīng)世界時(shí)尚審美設(shè)計(jì)潮流的基礎(chǔ)上，建立起適合設(shè)計(jì)的體制和環(huán)境，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)融入中國傳統(tǒng)文化元素的關(guān)鍵。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈感創(chuàng)意和設(shè)計(jì)元素的由來，是在現(xiàn)有的素材中整合而來。時(shí)代將會賦予家具新的設(shè)計(jì)語言，現(xiàn)代的市場競爭是設(shè)計(jì)的競爭，而設(shè)計(jì)的競爭背后則又是文化的較量。讓我們傳承中國五千年文化精髓，讓中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)完美融合。