摘要：習近平總書記針對推進馬克思主義中國化作了很多重要講話。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，其核心體現(xiàn)在黨的十九大概括的“八個明確”中。本文從“第一個明確”的視角闡述馬克思主義一脈相承的理論品質(zhì)，即實事求是，形成指引中國人民凝聚力量、共筑精神家園的強大指南。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；八個明確；現(xiàn)代化強國；實事求是

2017年9月29日，習近平在第十八屆中共中央政治局第四十三次集體學習時強調(diào)：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須立足中國、放眼世界，保持與時俱進的理論品格，深刻認識馬克思主義的時代意義和現(xiàn)實意義，鍥而不舍推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵1]在黨的十九大上，習近平總書記強調(diào)：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起?！盵2]

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，最核心的內(nèi)容就是黨的十九大概括的“八個明確”。它回答了在新時代條件下堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

“八個明確”內(nèi)涵非常豐富，其中第一個明確是：明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

一、明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興

（一）現(xiàn)代化是近代以來各國發(fā)展的鮮明特征。

世界上所有國家都在進行現(xiàn)代化建設(shè)，并把現(xiàn)代化作為一個發(fā)展標志。從歐洲的啟蒙運動到兩次工業(yè)革命，引起社會的一系列變革，翻天覆地的變化雖然加劇了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，但也促進了現(xiàn)代化的進程，使歐洲國家一躍成為世界強國。在當代，雖然老牌資本主義國家發(fā)展緩慢，在調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系后，生產(chǎn)力還在繼續(xù)發(fā)展，因此現(xiàn)代化進程還在繼續(xù)?？梢哉f，現(xiàn)代化猶如人類社會的一場馬拉松比賽，跑在前面的成了發(fā)達國家，反之，成了發(fā)展中國家。現(xiàn)代化不光體現(xiàn)在科技和經(jīng)濟方面，它更是人類文明發(fā)展與進步的標志，是由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會全方位轉(zhuǎn)變的歷史過程，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、國防、外交等一系列內(nèi)容，是一個有機協(xié)調(diào)的整體系統(tǒng)。

（二）我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的起點低。

我國發(fā)展社會主義起點低，缺乏資本主義幾百年發(fā)展階段的積累，與馬克思恩格斯設(shè)想的建設(shè)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)有很大不同，是不夠格的社會主義。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國還處在社會主義的初級階段。共產(chǎn)主義需要的生產(chǎn)力發(fā)展水平、所有制制度、分配制度等，在我國還不完善。共產(chǎn)主義“是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡?！盵3]盡管這樣，共產(chǎn)主義作為人類社會的最高形態(tài)，仍然引導我們?yōu)橹畩^斗?？偟膩碚f，我國的社會主義初級階段屬于共產(chǎn)主義的范疇內(nèi)，在一定意義上具有共產(chǎn)主義的基本特征。

（三）我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程。

1953年12月，毛澤東對過渡時期的總路線做了完整的表述，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化。毛澤東認為，要把中國從一個落后的農(nóng)業(yè)國變成一個先進的工業(yè)國，就必須實現(xiàn)社會主義工業(yè)化。毛澤東提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國民經(jīng)濟總方針，以及一整套“兩條腿”走路的工業(yè)化發(fā)展思路。但是在實際工作過程中，因為對國情及發(fā)展階段認識不清，對社會主義社會的主要矛盾和根本任務(wù)認識發(fā)生偏差，加之民主與法制建設(shè)不健全，導致我們犯了急性子病，結(jié)果導致階級斗爭擴大化，一些正確的主張未得到貫徹落實。

以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)歷史潮流，把握人民訴求，力挽狂瀾，在黨和人民事業(yè)上實現(xiàn)了偉大轉(zhuǎn)折，把重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，開辟了中國特社會主義社會主義道路，形成了鄧小平理論。鄧小平理論主要回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義。要搞清楚這個問題，關(guān)鍵是在堅持社會主義的基礎(chǔ)上認清社會主義的本質(zhì)，這就是鄧小平在南方談話時對社會主義本質(zhì)做的總結(jié)性概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[4]社會主義本質(zhì)論的提出，捋順了人們思想上的混亂，為實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了堅實基礎(chǔ)。

在黨的十九大報告中，習近平總書記把社會主義建設(shè)總布局由“四位一體”發(fā)展到“五位一體”，增加了“生態(tài)文明建設(shè)”，更加強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)在建設(shè)社會主義強國中的地位，強調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計，是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。習近平在納扎爾巴耶夫大學回答學生問題時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵5]在建設(shè)現(xiàn)代化強國中，習近平總書記強調(diào)要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，更加注重科技創(chuàng)新，更加注重協(xié)調(diào)發(fā)展，更加注重科學發(fā)展，更加注重開放發(fā)展，更加注重發(fā)展成果由人民共享，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化這個“新四化”同步發(fā)展。

（四）實現(xiàn)現(xiàn)代化是為了中華民族偉大復興。

馬克思恩格斯對共產(chǎn)主義第一階段的社會特征作了很多描述，集中表現(xiàn)在“社會生產(chǎn)力大提高”，正如恩格斯說的那樣：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[6]還表現(xiàn)在共產(chǎn)主義擁有比資本主義社會更高的精神文明，按照社會主義的生產(chǎn)方式改變資本主義的思想觀念，進行道德、教育和科學文化建設(shè)。

中華民族在幾千年的歷史長河中一直領(lǐng)先世界發(fā)展潮流，只是在近代落伍了，社會生產(chǎn)力遭到重大創(chuàng)傷，精神文明一度出現(xiàn)滑坡，山河破碎，民不聊生，更談不上實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。今天，我們正努力建設(shè)“四個自信”，目的就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，大力提升全國人民的精氣神，讓馬克思恩格斯致力奮斗的社會主義制度散發(fā)出耀眼的光芒。

二、明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國

在馬克思主義唯物史觀看來，社會形態(tài)由高級取代低級，在于高級的社會形態(tài)能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國的社會主義是建立在經(jīng)濟文化比較落后的基礎(chǔ)之上的，生產(chǎn)力極其不發(fā)達，不是馬克思所指出的社會主義“是以生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展為前提的?！盵7]。因此，我們在社會主義制度建立之后，至少需要用一百年的時間去完成資本主義已經(jīng)具備的現(xiàn)代化。為了完成這個夢想，黨帶領(lǐng)中國人民進行了艱辛的探索。

（一）馬克思恩格斯把未來社會分為兩個階段。

馬克思把未來社會分為“共產(chǎn)主義社會第一階段”和“共產(chǎn)主義社會高級階段”，但是對未來社會的具體狀況，他們不愿多作預(yù)言。馬克思對共產(chǎn)主義的第一階段并未作發(fā)展階段的進一步劃分，只是把它當作一個動態(tài)的向前發(fā)展的過程，正如共產(chǎn)主義也是一個動態(tài)的發(fā)展過程一樣，這就為后人們認識和劃分社會發(fā)展階段問題提供了方法論意義，即作出總體規(guī)劃，但不對細節(jié)末梢作詳細論述。

（二）毛澤東建設(shè)社會主義的“兩步走”戰(zhàn)略。

毛澤東于1963年夏天提出發(fā)展國民經(jīng)濟分兩步走的戰(zhàn)略目標，即：在完成國民經(jīng)濟調(diào)整以后，搞一個五年設(shè)想，就是基本上搞一個初步的獨立的國民經(jīng)濟體系，或者說工業(yè)體系；然后再有15年左右，建成一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國。他說：“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟和技術(shù)遠遠落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的?！蔽覀円傲η笤谝粋€不太長久的時間內(nèi)改變我國社會經(jīng)濟、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯誤?！盵8]從這些話中可以看出，中國在經(jīng)濟和技術(shù)上同發(fā)達資本主義國家的巨大差距對中國形成的壓力，一直是毛澤東思考國內(nèi)問題和作出決策的一個重要出發(fā)點。

（三）鄧小平建設(shè)中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略。

鄧小平在十一屆三中全會后進一步思考如何在社會主義初級階段走適合中國情的發(fā)展道路。1987年4月，鄧小平在會見西班牙客人時表示，我國1980年人均國民生產(chǎn)總值只有250美元，計劃在八十年代，即1990年比1980年翻一番，達到500美元。第二步是到二十世紀末，人均國民生產(chǎn)總值再翻一番，達到一千美元，使我國進入小康社會。但是，更重要的是在第三步，在二十一世紀用三五十年的時間再翻兩番，達到中等發(fā)達的水平。

黨的十三大確定了鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步是從1981年至1990年，解決溫飽問題。第二步是到20世紀末，實現(xiàn)小康。第三步是到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。鄧小平的三步走戰(zhàn)略把我國的發(fā)展目標具體為切實可行的步驟，讓廣大人民看得見希望和美好前景，從而統(tǒng)一了全國人民意志，意義重大。

（四）江澤民建設(shè)中國的特色社會主義的“小三步走”戰(zhàn)略。

黨的十五大根據(jù)世情國情的變化對實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標提出了“小三步”的具體規(guī)劃：第一步是2010年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人民生活更加富裕。第二步是到建黨100周年時，國民經(jīng)濟更充分發(fā)展。第三步是到建國100周年時，建成富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家?！靶∪健备鶕?jù)鄧小平“第三步”步子太大的特點，又進一步細化，進一步激發(fā)了全國各族人民為共同目標奮斗的理想信念。

（五）習近平建設(shè)社會主義強國的“兩步走”戰(zhàn)略。

在“小三步”的第二步，即第一個百年目標即將完成時，黨的十九大又對“小三步”的“第三步”作了“分兩步走”的戰(zhàn)略部署，并且把之前的奮斗目標提前了十五年，這樣等于節(jié)省了十五年時間，黨又適時提出了新的奮斗目標。具體來說，十九大對第二個百年目標又分了兩個階段：第一個階段，從2020年全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。第二個階段，從2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。根據(jù)這個安排，我們把實現(xiàn)現(xiàn)代化提前了十五年，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨能認真審視國內(nèi)外發(fā)展條件，既重視量的積累，又注重質(zhì)的飛躍，也體現(xiàn)了黨的偉大與擔當。

三、中國化馬克思主義理論的精髓是實事求是

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，始終把馬克思主義作為理論起點、邏輯起點、價值起點，貫穿其中的精髓仍然是實事求是?？照?wù)`國，實干興邦，這就需要全國各族人民牢記總?cè)蝿?wù)，不驕不躁，一步一個腳印，不斷為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗。

參考文獻：

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[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁。

[5]習近平：綠水青山就是金山銀山[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n/2014/0711/c64387-25268583.html，2017.7.11

[6]《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第570頁。

[7]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第538頁。

[8]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第340頁。

作者簡介：王莆森（1991—），男，漢族，柳州鐵道職業(yè)技術(shù)學院電子技術(shù)學院學生科科長，研究方向：思想政治教育與人的全面發(fā)展。