宋 峰
(南京大學(xué) 文學(xué)院,南京 210093)
隨著漢語(yǔ)普通話在全國(guó)范圍內(nèi)的大力推廣,除了一部分舊體詩(shī)詞愛(ài)好者還止于用“舊韻”賦詩(shī)外,用現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻來(lái)寫詩(shī)漸成定勢(shì)。而所謂的新韻,用尹賢先生的話講就是“按普通話語(yǔ)音、《新華字典》定聲押韻”[1]3。本文考察的意義一方面旨在明確現(xiàn)代新詩(shī)在創(chuàng)作實(shí)踐上所遵循的一種什么樣的詩(shī)韻體系,以便于更好地指導(dǎo)當(dāng)今詩(shī)詞韻文的創(chuàng)作;另一方面,通過(guò)考察,我們還可進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和總結(jié)現(xiàn)代韻書(shū)在編寫過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)和不足,以進(jìn)一步提升普通話新韻書(shū)編寫的質(zhì)量。
百年新詩(shī)用韻在分期上大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:新詩(shī)用韻的漸變期(即通常的舊國(guó)音時(shí)期);新詩(shī)用韻的發(fā)展期(新國(guó)音至普通話推廣前后的時(shí)期);新詩(shī)用韻的開(kāi)放期(二十世紀(jì)七八十年代以來(lái)的新時(shí)期)。與這三個(gè)階段相應(yīng),學(xué)界編寫出版了數(shù)量眾多且各具特點(diǎn)的現(xiàn)代韻書(shū),有的還頗具影響力。
“五四”之前,多數(shù)詩(shī)詞作者作詩(shī)填詞仍多依“平水韻”,比如,康有為《二十夕,入使館,住美森院》(1917)韻腳用微、機(jī)、非,均為微韻;林紓《大江東去》(1913)韻腳用綠、角、讀、竹、曲、北、促、束,皆以入聲入韻等。但與此同時(shí),詩(shī)詞用韻改革也在暗暗進(jìn)行。如于右任在1909年用白話口語(yǔ)創(chuàng)作的《元寶歌》,在韻腳上全用當(dāng)時(shí)語(yǔ)音。胡適創(chuàng)作于1916年的《兩只蝴蝶》在用韻上同樣也已突破舊韻限制,全用現(xiàn)代語(yǔ)音押韻。“平水韻”已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求,必須用新詩(shī)韻予以替代?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后,新詩(shī)詞用韻開(kāi)始打破舊詩(shī)韻的束縛。但隨之而來(lái),新詩(shī)出現(xiàn)了要不要用韻問(wèn)題的爭(zhēng)論。胡適、陳獨(dú)秀等人最早提出了“廢律廢駢之說(shuō)”,認(rèn)為“即不能廢此兩者,亦當(dāng)視為文學(xué)末技而已,非講求之急務(wù)也?!保êm《文學(xué)改良芻議》)胡適等人采取了放任的態(tài)度,主張?jiān)娰F有真,押韻乃是音節(jié)上最不重要的一件事??蛋浊閯t認(rèn)為新詩(shī)“切自然的音節(jié)而不必拘音韻”(《新詩(shī)底我見(jiàn)》)。但盡管如此,正如朱自清所說(shuō),初期白話新詩(shī)還是多數(shù)用韻的,并提出重造新韻的詩(shī)韻革新主張。劉半農(nóng)提出新詩(shī)用韻分三步走的見(jiàn)解:先以“土音押韻”,這是下策;“以京音為標(biāo)準(zhǔn)”,這是中策;“希望于‘國(guó)語(yǔ)研究會(huì)’諸君,以調(diào)查所得,撰一定譜”,這是上策。①轉(zhuǎn)引自許霆《劉半農(nóng):新詩(shī)理論建設(shè)的先驅(qū)者》,載《無(wú)錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1995年第3期,第25-29頁(yè)。劉氏的主張深得同仁贊賞,甚至有的大學(xué)研究會(huì)還采納了他的意見(jiàn),將“制定標(biāo)準(zhǔn)韻”列為“特別研究項(xiàng)目”。在這種背景下,趙元任編著了現(xiàn)代意義上的第一部韻書(shū)《國(guó)音新詩(shī)韻》(1922),陸志韋在《我的詩(shī)的軀殼》中據(jù)王璞氏的《京音字匯》把京語(yǔ)的404個(gè)音分成27個(gè)韻,同現(xiàn)今通行的“詩(shī)歌新韻轍”和十三韻轍在很多地方相同。劉半農(nóng)的主張對(duì)新詩(shī)韻改革和現(xiàn)代韻書(shū)編寫有著卓越的貢獻(xiàn)。
在這個(gè)開(kāi)起之端,出版的韻書(shū)主要有《國(guó)音新詩(shī)韻》和《韻典》(1934)?!秶?guó)音新詩(shī)韻》是趙元任先生一九二二在美國(guó)哈佛大學(xué)編寫的,是一部帶有研究和實(shí)用性質(zhì)的現(xiàn)代韻書(shū)。全書(shū)分兩大部分:第一部分講理論,第二部分列字匯。該書(shū)優(yōu)點(diǎn)是采用教育部在一九二一年公布的舊國(guó)音注音,在注音上比之于以往反切或直音進(jìn)步得多。它規(guī)定了押韻原則,分出兒化韻,且用表格排列韻字,這些新的舉措在韻書(shū)編寫上起到了破舊立新的帶頭作用。當(dāng)然它也存在草創(chuàng)時(shí)期的一些弊端,如它承襲《切韻》的體制,以陰平、陽(yáng)平、賞(上)、去、入五聲為綱,分韻24部,立了103個(gè)韻部分別通攝常用字,押韻原則太嚴(yán),所分韻類過(guò)細(xì),如它所依據(jù)的舊國(guó)音并非一時(shí)一地的語(yǔ)音系統(tǒng),而是北京音和方音的混合物等等。李慎行(1996)的評(píng)價(jià)很好,他認(rèn)為《國(guó)音新詩(shī)韻》是詩(shī)韻發(fā)展的曲折,如急流中的一個(gè)回旋。[2]這足以證明“五四”前后,不僅是詩(shī)詞用韻在漸變,而且這期間所出現(xiàn)的韻書(shū)也在努力地從舊韻影響中蛻出,進(jìn)而向現(xiàn)代意義上的韻書(shū)轉(zhuǎn)變。李炳衛(wèi)《韻典》(1934)受《國(guó)音新詩(shī)韻》影響較大,只是在韻部劃分(按15個(gè)注音字母劃分15部)、收字多少和注音釋義上存在著一些差別。該書(shū)從一九二七年開(kāi)始編寫,一九三四年由京城印書(shū)局出版。這兩部韻書(shū)都是用舊國(guó)音注音的,所以我們稱其為舊國(guó)音時(shí)期的兩部韻書(shū)。受《國(guó)音新詩(shī)韻》影響的韻書(shū)除了李炳衛(wèi)《韻典》外,還有張笑俠編《國(guó)劇韻典》(1935)等。
“五四”以后,新詩(shī)壇出現(xiàn)了諸多新詩(shī)創(chuàng)作流派,在發(fā)展自由體新詩(shī)的同時(shí)并未放松對(duì)新詩(shī)格律的探討,尤其是出現(xiàn)了多次關(guān)于新詩(shī)格律的討論,推動(dòng)了新詩(shī)音韻建設(shè)。從新詩(shī)創(chuàng)作的實(shí)踐來(lái)看,多數(shù)詩(shī)人的創(chuàng)作是重視格律用韻的,與此相適應(yīng),學(xué)界編輯出版了多部現(xiàn)代韻書(shū)。就詩(shī)韻說(shuō),這階段的詩(shī)有的借鑒古韻分類而押現(xiàn)代韻,有用現(xiàn)代語(yǔ)而押方言的,但多數(shù)則用日常口語(yǔ)的現(xiàn)代韻,尤其是多數(shù)采用北京音系十三轍的押韻傳統(tǒng)。
這一階段有影響的韻書(shū)以張洵如《北平音系十三轍》(1937,下簡(jiǎn)稱《十三轍》)和黎錦熙等編著的《中華新韻》(1941)為主,其余韻書(shū)如《現(xiàn)代詩(shī)韻》(1975)和《詩(shī)韻新編》(1965)等多是在此兩書(shū)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,所以我們有必要通過(guò)一些新詩(shī)用韻實(shí)例,來(lái)對(duì)這兩部韻書(shū)間存有爭(zhēng)議的部分進(jìn)行討論,再作出韻書(shū)上的是非取舍。為此,我們選取了洪子誠(chéng)、奚密編的《百年新詩(shī)選》(生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2015)作為新詩(shī)用韻材料進(jìn)行實(shí)際考察,雖然所選材料也有其局限性,但終能體其概略。先比較兩部韻書(shū)在韻部上的不同(表1):
表1 《北平音系十三轍》和《中華新韻》韻部比較
《十三轍》和《中華新韻》的區(qū)別及爭(zhēng)端皆由以下韻部間的分合引起的:第一,“梭坡轍”與波韻、歌韻;第二,“一七轍”與支韻、兒韻、魚(yú)韻、齊韻;第三,“中東轍”與庚韻、東韻。我們考察的重點(diǎn)即此三個(gè)韻部,其余韻部基本屬“諧音韻轍”,韻部劃分多無(wú)爭(zhēng)端,不作討論。
1.《十三轍》中“梭坡”轍包括普通話中o、uo、e三個(gè)韻類,而《中華新韻》分為波(o、uo)和歌(e)兩韻。試看新詩(shī)作者波歌通押的用韻實(shí)際:①限于篇幅,我們于每處僅選取了數(shù)例,例子中韻腳字在前,作者及詩(shī)題在后。
何過(guò)(e、uo)徐志摩《石虎胡同七號(hào)》;伙我唆著(o、uo、e)聞一多 《天安門》;泊么(o、ε)李金發(fā)《里昂車中》;落波河(uo、o、e)朱湘《采蓮曲》;者過(guò)說(shuō)默(uo、e、o)馮至 《給幾個(gè)死去的朋友》;過(guò)轍著(uo、e)艾青《我愛(ài)這土地》;波坐歌說(shuō)(o、uo、e)何其芳《預(yù)言》;說(shuō)殼(uo、e)覃子豪《貝殼》;河折波壑多波闊活沃(o、e、uo)郭小川《鄉(xiāng)村大道》;多沫呵(uo、o、e)木心《泡沫》;者我(e、o)鄭愁予《偈》;朵多者(uo、e)楊牧《延陵季子掛劍》;鎖泊落舍稞歌著河默果渴澀過(guò)禍波酌(uo、o、e)食指 《命運(yùn)》;著過(guò)寞(ε、uo、o)多多《北方閑置的田野有一張犁讓我疼痛》等。
2.《十三轍》中“一七”轍包括普通話中i、i、er、ü四個(gè)韻類,而《中華新韻》分為支( i)、兒(er)、魚(yú)(ü)和齊(i)四類。試看新詩(shī)作者支兒魚(yú)齊混押的用韻實(shí)際:
里去地已里(i、ü)魯迅《影的告別》;筆兒雨里子(i、er、i、ü)周作人 《畫家》;去西里(ü、i、i)徐玉諾 《日落之后》; 里紫你地兒(i、i、er)聞一多《憶菊》;笛里憶你事西去子起(i、ü、i)艾青 《蘆笛》;力昔里去子(i、ü、i)杜運(yùn)燮 《月》;己立里去劇詩(shī)肢籍勢(shì)意(i、ü、i)陳敬容《陌生的我》;你己里吸惜喜迷離語(yǔ)麗懼憩(i、ü)穆旦《詩(shī)八章》;句氣(ü、i)木心 《從前慢》;矩石(ü、i)鄭愁予《山鬼》;里義地去子(i、ü、i)北島《結(jié)局或開(kāi)始》;你己曲儀雨起里意雨戟息炬靂霓離依軀地(i、ü)舒婷《致橡樹(shù)》;褸隙祠溪子衣(ü、i、i)零雨 《縫隙》 等。
3.《十三轍》中“中東”轍包括普通話中eng、ing、ueng、ong、iong五個(gè)韻類,而《中華新韻》分為庚(eng、ing、ueng)和東(ong、iong)兩類。試看新詩(shī)作者庚東混押的用韻實(shí)際:
生明中(eng、ing、ong)郭沫若 《蜜桑索羅普之夜歌》;影聲匆景生(ing、eng、ueng)徐志摩 《滬杭車中》;聲明夢(mèng)松(eng、ing、ong)朱湘《葬我》;熊冷影松融聲(iong、eng、ing、ong、ueng)馮至 《南方的夜》; 情涌工(ing、iong、ong)卞之琳 《白螺殼》;螢夢(mèng)籠(ing、eng、ong)辛笛 《印象》;動(dòng)行生頂統(tǒng)生(ong、ing、eng) 穆旦 《小鎮(zhèn)一日》; 動(dòng)夢(mèng)命(ong、eng、ing)吳興華《西珈選二》;行井影中京生聲燈(ing、eng、ong)蔡炎培 《七星燈》;性風(fēng)縱(ing、eng、ong)林泠《非現(xiàn)代的抒情》;京鳴情胸箏中欞領(lǐng)松(ing、iong、eng、ong)食指《這是四點(diǎn)零八分的北京》等。
從這一階段新詩(shī)用韻的實(shí)際情況來(lái)看,新詩(shī)創(chuàng)作者對(duì)“十三轍”中一向備受爭(zhēng)議的“梭坡、一七和庚東”三韻部,多采用相合的原則。這無(wú)疑表明了北京音系十三轍在新詩(shī)創(chuàng)作上的適用及普及性。至于十三轍中“o、uo、e”,“i、i、er、ü”和“eng、ing、ueng、ong、iong”為什么能夠合并,鄭林曦、車錫倫等學(xué)者從嘴唇的開(kāi)口度等音理上作過(guò)解釋,此不贅言。有不少受《中華新韻》影響的韻書(shū)(如楊發(fā)興《中華今韻》、尹賢《新韻簡(jiǎn)編》等),對(duì)上述三組韻轍多采取了分化處理的方式,但落實(shí)到實(shí)際創(chuàng)作中,響應(yīng)者則寥寥無(wú)幾。這說(shuō)明了十三轍的分韻方式還是基本上符合廣大創(chuàng)作者用韻需求的。當(dāng)然,《中華新韻》十八韻的劃分并非沒(méi)有道理,誠(chéng)如有些人認(rèn)為的寫作詩(shī)詞時(shí)常按十八韻押韻,這樣可使每一韻轍更顯和諧,讀起來(lái)動(dòng)聽(tīng)。但這種劃分韻部的方法不符合我們一般所認(rèn)為的“音同或音近即可押韻”韻感實(shí)質(zhì),把一些本可以合并的韻母,強(qiáng)行分開(kāi),造成每一轍的同韻字減少,使寫作詩(shī)詞用韻不那么寬泛順手,實(shí)則不利于詩(shī)詞作者的創(chuàng)作。
繼張洵如《北平音系十三轍》之后,一九四三年來(lái)熏閣又出版了羅常培先生的“通俗之作”《北京俗曲百種摘韻》。這是一本通俗的科學(xué)研究著作,所附的“十三轍”字匯又可以幫助創(chuàng)作者用來(lái)合轍押韻。一九五六年,國(guó)務(wù)院發(fā)出了關(guān)于推廣普通話的指示,學(xué)習(xí)和使用普通話成了廣泛的群眾運(yùn)動(dòng)。用普通話寫詩(shī)歌,當(dāng)然得用普通話的語(yǔ)音來(lái)押韻,這更推動(dòng)了新一輪現(xiàn)代韻書(shū)的改革和發(fā)展。[3]7這一時(shí)期的韻書(shū)較多,在編寫上也多遵照張洵如《北平音系十三轍》,真正在《中華新韻》基礎(chǔ)上編寫的韻書(shū)并不多見(jiàn)。在能代表“北京音系十三轍”的韻書(shū)中,秦似先生1975年編著的《現(xiàn)代詩(shī)韻》較有影響力。
這一階段出現(xiàn)了不少現(xiàn)代韻書(shū),這里僅對(duì)《中華新韻》《北平音系十三轍》和《現(xiàn)代詩(shī)韻》三部重要韻書(shū)略作介紹。
《中華新韻》是黎錦熙、盧前和魏建功根據(jù)國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一委員會(huì)的決定,在《佩文新韻》的基礎(chǔ)上修訂而成的,1941年10月10日由國(guó)民政府命令公布。該書(shū)基本上是按照注音字母的韻母劃分和排列,共十八個(gè)韻類。1950年7月發(fā)行的《增注中華新韻》是《中華新韻》的增注本,此書(shū)除了增加字?jǐn)?shù)、詮注字義以外,沒(méi)有多少新意。1965年黎錦熙又著《詩(shī)歌新韻轍調(diào)研四種》,擴(kuò)大了《中華新韻》十八部的通韻范圍,提出“十一道轍”的思想,對(duì)后期詩(shī)韻改革影響較大?!吨腥A新韻》雖說(shuō)是一部官書(shū),但相對(duì)于張洵如的《北平音系十三轍》而言,其影響力遜色很多,這階段直接受其影響的韻書(shū)還有王慧三《漢語(yǔ)詩(shī)韻》(1957)、張?jiān)屎汀对?shī)歌新韻》(1959)和中華書(shū)局上海編輯所《詩(shī)韻新編》(1965)等。
《北平音系十三轍》(一名《北平同音小字典》)是張洵如先生1937年在上海根據(jù)北方民間文藝通用已久的“十三轍”編著而成的。關(guān)于“十三轍”的來(lái)歷說(shuō)法不一,最新的說(shuō)法是來(lái)自《兒女英雄傳》第三十八回有關(guān)十三轍的描述。[4]但因?yàn)樗诒狈饺嗣袢罕娭虚L(zhǎng)期被口耳相傳,無(wú)疑屬于北方音系。因?yàn)閺堜绲捻崟?shū)符合現(xiàn)代韻文用韻的實(shí)際,所以對(duì)當(dāng)時(shí)的韻文和后來(lái)現(xiàn)代韻書(shū)的編寫影響很大。隨后產(chǎn)生的韻書(shū)如鄭林曦《怎樣合轍押韻》(1965)、秦似《現(xiàn)代詩(shī)韻》(1975)、車錫倫《詩(shī)韻常識(shí)》(1975)、魯允中《韻轍常識(shí)》(1978)、梁前剛等《詩(shī)韻常識(shí)簡(jiǎn)編》(1979)、李兆同《新詩(shī)韻》(1979)和武承仁《詩(shī)韻手冊(cè)》(1979)等。
秦似編著的《現(xiàn)代詩(shī)韻》,于1975年7月由廣西人民出版社出版,是“文化大革命”中出版的第一部現(xiàn)代韻書(shū),也是在韻書(shū)界影響較大的一部韻書(shū)。該書(shū)以部統(tǒng)韻,在“十三轍”基礎(chǔ)上分十三部十七韻,注明寬韻用十三部,嚴(yán)韻用十七韻,而且在用字上更為簡(jiǎn)略。此外,該書(shū)講到了合轍押韻的常識(shí),帶有普及的性質(zhì);書(shū)后附有韻類字表,使用起來(lái)比較方便。該書(shū)之所以分寬嚴(yán)韻,大概是想調(diào)和《北平音系十三轍》和《中華新韻》在韻部劃分上的分歧。而此類調(diào)和又為下一階段新詩(shī)韻的改革和發(fā)展乃至關(guān)于“韻轍”數(shù)目的討論埋下了伏筆。
新時(shí)期全民性的思想解放,為詩(shī)歌的變革提供了更有力的支持。二十世紀(jì)八九十年代以來(lái)一批年輕的新詩(shī)創(chuàng)作者在詩(shī)壇崛起,他們更加渴望自由地表達(dá)內(nèi)心豐富多彩的情感。新詩(shī)創(chuàng)作在詩(shī)體形式上更加多樣化,出現(xiàn)了大量無(wú)韻詩(shī)。
首先,陳仲義關(guān)于九十年代大陸幾部重要詩(shī)刊的用韻比較(載《詩(shī)刊》2001年第5期),可以告訴我們目前新詩(shī)在用韻上的自由狀況(表2):
表2 二十世紀(jì)九十年代大陸幾部重要詩(shī)刊的用韻比較
其次,《百年新詩(shī)選》中所選到的八十年代以來(lái)的作品,亦有不少是不押韻的。如孫維民(0/5)、陳克華(0/5)、瓦歷斯諾干(0/5)、陳東東(0/5)、雷平陽(yáng)(0/4)、西渡(0/4)、桑克(0/5)、韓博(0/4)和楊佳嫻(0/4)等人(括號(hào)內(nèi)符號(hào)表示押韻篇數(shù)/所選篇數(shù))。這些人更加注重從詩(shī)體形式上去表達(dá)詩(shī)性和詩(shī)情,而漸離了傳統(tǒng)中用韻調(diào)來(lái)表達(dá)情感的方法。尤其是受歐美詩(shī)歌重視意象、象征和建行的影響,無(wú)韻詩(shī)再次成了一種時(shí)尚和趨向。
這種用韻上的淡化不禁把我們推到了一個(gè)忐忑不安的境地。梁宗岱(1935)在天津《大公報(bào)》發(fā)表文章《新詩(shī)底十字路口》早就說(shuō)過(guò):“形式是一切文藝作品永生的原理,只有形式能夠保持精神的經(jīng)營(yíng),因?yàn)橹挥行问侥軌虻种茣r(shí)間的侵蝕。”①參見(jiàn)藍(lán)棣之《新月派詩(shī)選》(修訂版),人民文學(xué)出版社2011年版,第41頁(yè)。他認(rèn)為沒(méi)有一首自由詩(shī),無(wú)論它本身怎么完美,能夠和一首同樣完美的有格律的詩(shī)在我們心里喚起同樣宏偉的觀感。這對(duì)我們當(dāng)今和將來(lái)的詩(shī)壇仍是一個(gè)警告和啟迪?!耙袈伤?,本于人生”(《文心雕龍·聲律》),有韻的詩(shī)文讀起來(lái)“玲玲如振玉,累累如貫珠”,寫詩(shī)總是有韻為好。
現(xiàn)代韻書(shū)在這個(gè)階段好像對(duì)新詩(shī)創(chuàng)作約束力很小,但這似乎并沒(méi)有影響到韻書(shū)的編寫工作。這個(gè)階段詩(shī)韻相關(guān)著作主要有高元白《新詩(shī)韻十道轍》(1984)<10韻>、王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》(1985)<16韻>、呂晴飛《新詩(shī)用韻手冊(cè)》(1987)<17韻>、吳立岡《新華詩(shī)韻》(1990)<14韻>、黃寶文《中華詩(shī)詞今韻》(1992)<14韻>、尹賢《詩(shī)韻手冊(cè)》(1992)<18韻>、顏力鋼和李淑娟編著的《詩(shī)歌韻腳詞典》(1994)<13韻>、劉飛茂《新詩(shī)韻詞典》(1994)<13韻>、朱寶全等《中華新韻譜》(1995)<12韻>、陳北郊《韻腳詞典》(1996)<13韻>、李慎行《詩(shī)韻新探》(1999)<9韻>、彭頌聲《彭頌聲詩(shī)詞對(duì)聯(lián)》(1999)<17韻>、朱光林《現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻》(2000)<22韻>、星漢《今韻說(shuō)略》(2002)<15韻>、高亦涵《簡(jiǎn)化統(tǒng)一詩(shī)韻》(2002)<16韻>、林端《歷代詩(shī)韻沿革》(2004)<17韻>、盧甲文《新華詩(shī)韻》(2004)<14韻>、趙京戰(zhàn)《中華新韻》(2006)<14韻>、蓋國(guó)梁《中華韻典》(2004)<14韻>、謝德馨《中華新詩(shī)韻》(2004)<18韻>、秋楓《中華實(shí)用詩(shī)韻》(2005)<14韻>、洪柏昭《中華新韻府》(2005)<19韻>、楊發(fā)興《中華今韻》(2006)<19韻>、馬志偉《十三轍新韻轍》(2007)<13韻>、張善曾《北京十三轍及詞匯編》(2008)<13韻>、郭戍華《新詩(shī)聲律初探》(2009)<16韻>、彭春生《新韻譜新詞譜新詩(shī)譜》(2012)<17韻>等。因?yàn)橐陨享崟?shū)在韻部劃分上爭(zhēng)論較多,所以我們選取了其中具有代表性的兩部韻書(shū)來(lái)介紹。
1999年由陜西人民出版社出版的李慎行的《詩(shī)韻新探》,是一部“運(yùn)用了現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)原理和傳統(tǒng)音韻學(xué)知識(shí)”來(lái)探索新詩(shī)韻改革的理論專著。他在黎錦熙《詩(shī)歌新韻轍調(diào)研四種》(1965)“十一道轍”和高元白《新詩(shī)韻十道轍兒》(1984)“十道轍”的基礎(chǔ)上提出了新詩(shī)“九道轍”的設(shè)想,并從詩(shī)詞用韻的實(shí)踐、音典歸字的分配和漢語(yǔ)音韻的發(fā)展歷史等方面進(jìn)行了科學(xué)的論證。“九道轍”分別為:發(fā)a、ia、ua,來(lái)ai、uai,高ao、iao,戰(zhàn)an、ian、uan、üan,唱ang、iang、uang,斗u、ou、iu,詩(shī)-i[?、?]、er、i、ei、ui、ü,風(fēng)en、in、un、ün、ing、ueng、ong、iong,樂(lè)o、uo、e、ê、ie、üe。他還提出了記誦口訣:詩(shī)風(fēng)發(fā),樂(lè)高唱,來(lái)戰(zhàn)斗。這是新時(shí)期韻轍范圍最寬泛的一部韻書(shū),但因?yàn)橛行╉嵅康臍w并受方音或舊音的影響,所以其韻部劃分顯然有失和諧。
新時(shí)期韻書(shū)中分韻最多的為2000年光明日?qǐng)?bào)出版社出版的朱光林、菡萏編著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)新韻》。該書(shū)認(rèn)為《十三轍》沿用至今已有數(shù)百年,不能適應(yīng)創(chuàng)作的需要;并以《漢語(yǔ)拼音方案》為據(jù)分二十二韻:啊a、ia、ua,餓e、er,喔o、uo,耶ie,約üe,烏u,衣i,-衣-i[?、?],迂ü,哀ai、uai,欸ei、ui,熬ao、iao,歐ou、iu,安an、uan,煙ian,冤üan,恩en、un,因in,昂ang、iang、uang,轟ong、iong,亨eng、ueng,英ing。這部韻書(shū)韻部劃分較為嚴(yán)格,不合現(xiàn)代用韻“押相近的韻”的原則。
相較于上個(gè)階段,本階段除馬志偉等五位韻書(shū)編寫者仍堅(jiān)持“北平音系十三轍”的韻部劃分外,其余編者則多由于對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)不同,而表現(xiàn)出了在韻部劃分上的分歧。但無(wú)論如何,這些新韻書(shū)編纂者都能夠身挑傳承詩(shī)韻的重?fù)?dān),站在新時(shí)代的前沿,為廣大新詩(shī)詞的創(chuàng)作者和愛(ài)好者提供很多有益的指導(dǎo)和探索。
“五四”以來(lái),多數(shù)新詩(shī)作者可以說(shuō)是很自覺(jué)地沿著“北京音系十三轍”的路子一步步走來(lái)的。在約60余部的現(xiàn)代韻書(shū)中,有1/3之多的編寫者是贊同“北京音系十三轍”的,所以“十三轍”已成為現(xiàn)代詩(shī)韻的主流,早已深入詩(shī)人與讀者的內(nèi)心。除此之外,我們認(rèn)為“十三轍”在當(dāng)前的可行性還表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
歷史上重要韻書(shū)的沿革經(jīng)驗(yàn)。歷代詩(shī)韻有沿有革。歷史上的幾部重要韻書(shū),比如《切韻》《平水韻》和《中原音韻》等,韻部數(shù)是趨向簡(jiǎn)約的?!肚许崱芬粫?shū)偏重于審音上的精細(xì),不能用來(lái)指導(dǎo)韻文的用韻?!镀剿崱冯m為詩(shī)韻服務(wù),但又是對(duì)《切韻》系的承襲,而且背離了語(yǔ)音的實(shí)際,帶給人們的是更多的束縛,從清人“該死十三元”上,我們?nèi)钥筛惺艿侥欠N受困的窒息。一直到能代表元代通語(yǔ)的《中原音韻》的“十九韻”問(wèn)世,這才算是對(duì)實(shí)際的語(yǔ)音韻部作了個(gè)較確切的劃分。隨著入作三聲、閉口韻消失和韻轍間合并等環(huán)節(jié)的完成,從“十九韻”發(fā)展而來(lái)的“十三轍”實(shí)屬韻書(shū)發(fā)展的必然。
詩(shī)歌創(chuàng)作中用韻的約定俗成。自明清以來(lái)近四、五百年間,北方說(shuō)唱文學(xué)押韻是廣泛運(yùn)用“十三轍”的。江蘇銅山一帶有一種《徐州十三韻》,書(shū)面上所記“考字齊本”,內(nèi)容的目錄與“十三轍”一一對(duì)應(yīng);清嘉道間山東滕縣的張畊著有一部《古韻發(fā)明》,他說(shuō)“天下共有十三音”,其所具目錄與“十三韻”大致相仿。[5]79由此足見(jiàn)傳統(tǒng)“十三轍”所具有的影響力。在我國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中,“十三轍”仍然有很大的影響。其廣泛的地域基礎(chǔ)大致北起黑龍江,南到云南、貴州,東到安徽、蘇北,西到甘肅、新疆,民間的戲曲、唱詞差不多都是按“十三轍”押韻的。當(dāng)然,可能會(huì)因各地方言語(yǔ)音的差異使某些轍兒的字出現(xiàn)混合,甚至有的改變了“十三轍”的名稱,但大致分為“十三轍”卻是一致的。[6]19“十三轍”雖說(shuō)帶點(diǎn)“歷史遺傳”“下里巴人”(黎錦熙《北平音系十三轍》序)性質(zhì),但卻是“民間約定俗成的分韻系統(tǒng)”,符合廣大群眾對(duì)詩(shī)歌音韻美的追求。
符合現(xiàn)代詩(shī)押韻的基本原則。詩(shī)押韻是指押相同或相近的韻,其韻是以韻腹相同或相近作為特征的一系列音組(凡有韻尾的話,韻尾也要相同)。根據(jù)一九五七年國(guó)務(wù)院通過(guò)的《漢語(yǔ)拼音方案》中的“韻母表”,我們可將方案中的39(含-i、er、ê)個(gè)韻母,按韻腹和韻尾間不同的四種組合方式,分列為與“北京音系十三轍”完全對(duì)應(yīng)的十三組音組系統(tǒng)(表3)。
表3 現(xiàn)代漢語(yǔ)分韻類型及組別
在韻部數(shù)目上,現(xiàn)代韻書(shū)存在較多的分歧,多則24部(趙元任1922),少則9部(李慎行1994),其余多數(shù)韻書(shū)處于中間狀態(tài)。第三個(gè)階段所出現(xiàn)的韻書(shū)數(shù)目最多,其中除去5部“北京音系十三轍”類的韻書(shū)外,另有20多部分韻不一的韻書(shū)。新時(shí)期出現(xiàn)的韻書(shū)比前兩個(gè)時(shí)期的總和還多,這當(dāng)然算得上音韻界的盛事,但又暴露出了諸多值得思考的問(wèn)題,其中的重要問(wèn)題就是“韻轍”實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。
在新時(shí)期20多部韻書(shū)中,除了“高黎新韻”和“九道轍”外,多數(shù)韻書(shū)分韻過(guò)嚴(yán)。鮑明煒在給《新華詩(shī)韻》(吳立岡1990)所作序言中分析了其中的原因:“不少韻書(shū)編寫者則往往根據(jù)成說(shuō)加上自己的主張編寫韻書(shū)”。[7]3詩(shī)歌重于欣賞,重于口耳相傳,按魯迅先生的話即需“押大致相近的韻”[8](《魯迅書(shū)簡(jiǎn)·給竇隱夫》)。高元白先生“音典審音應(yīng)從嚴(yán),詩(shī)韻定韻宜從寬”[9]8一句話似乎給我們提供了關(guān)于目前所探討的“韻轍”問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。我們編寫為新詩(shī)服務(wù)的現(xiàn)代韻書(shū),應(yīng)更多地將討論的重點(diǎn)放到詩(shī)詞用韻給人整體感知的效果上,而不是嚴(yán)格的審音層面上。當(dāng)然分韻也不能失之太寬,太寬又會(huì)造成聽(tīng)感上的不和諧。
通過(guò)上文分析,對(duì)新詩(shī)用韻和現(xiàn)代韻書(shū)的關(guān)系,我們可以總結(jié)如下(表4):
當(dāng)然,“十三轍”也并不是完全沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題,比如“梭坡”“乜斜”兩轍開(kāi)始出現(xiàn)明顯混并,有合二為一的傾向(合并后的韻轍,我們可以稱之為“梭乜”轍);再比如“一七”中的“er兒”,無(wú)論從音色,還是從詩(shī)歌押韻實(shí)踐上都有歸于新合并后“梭乜”轍的可能等。這樣,“十三轍”的格局可能會(huì)有少量的調(diào)整,最終有定為十二轍的可能。不過(guò),這些變化尚需再度研究,而且這些都是我們以后要討論的問(wèn)題。
在現(xiàn)代韻書(shū)缺少規(guī)范統(tǒng)一及官方韻書(shū)未頒布的當(dāng)下,我們認(rèn)為重塑北京音系十三轍的地位,無(wú)論對(duì)于詩(shī)詞用韻的內(nèi)在傳承,還是對(duì)于新詩(shī)人的創(chuàng)作都是當(dāng)務(wù)之事,特別是對(duì)普通話的推廣和規(guī)范意義更大。在現(xiàn)代漢語(yǔ)新詩(shī)韻劃分上,我們不要再作持久的徘徊和爭(zhēng)執(zhí),畢竟這給新詩(shī)的當(dāng)前和后續(xù)創(chuàng)作帶來(lái)不了多少益處。
表4 新詩(shī)用韻與現(xiàn)代韻書(shū)的百年流變