杜曉俠

1 研究目的

有關(guān)休閑體育功能的研究在國(guó)內(nèi)外早已成為體育工作者和社會(huì)工作者研究的熱點(diǎn)，取得不俗的成果，然而縱觀國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，他們絕大部分把人們選擇休閑體育運(yùn)動(dòng)歸結(jié)于滿足人們心理和社會(huì)性的需要，這些研究理論探討的較多，然實(shí)證較為欠缺。筆者思考，這些說(shuō)法并無(wú)大不妥，但仔細(xì)分析這些觀點(diǎn)，覺(jué)得“短暫角色”這一定位，無(wú)論是心理學(xué)因素還是社會(huì)學(xué)因素都囊括其中，短暫角色為休閑體育研究提供一種新的闡述，本文旨在研究休閑體育的短暫角色。

1.1 中外研究休閑運(yùn)動(dòng)的功能及人們選擇休閑體育運(yùn)動(dòng)的影響因素

對(duì)休閑運(yùn)動(dòng)功能的研究主要有以下見(jiàn)解：“休閑體育可以把人們從社會(huì)和心理壓力的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中解放出來(lái)?！盵1]Patrick的休閑體育理論認(rèn)為“人們需要休閑運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槿藗冃枰环N‘安全平衡’，一旦超壓，人們就需要從幽閉的情緒中釋放出來(lái)”[2]；Lundberg認(rèn)為“人們之所以參加休閑體育活動(dòng)是從對(duì)傳統(tǒng)和習(xí)俗對(duì)人們的施壓中的逃避”[3]；Crespi認(rèn)為人類參與休閑運(yùn)動(dòng)是“從焦慮中的隔離”[4]；Nash則是從“人們參與休閑運(yùn)動(dòng)，到底是從“哪里”逃脫為出發(fā)點(diǎn)”，他說(shuō)休閑體育運(yùn)動(dòng)是身處大都市人們疲乏的解毒劑，是人們生活中強(qiáng)大壓力下的釋放，且這個(gè)釋放給予人們看清事物本來(lái)面目的機(jī)會(huì)[5]；Neumeyer and Neumey則認(rèn)為“休閑體育是正常生活與心想生活的分歧，是個(gè)人在干什么和想干什么的沖突中的選擇，他說(shuō)人的“基本愿望”就有一種意欲表達(dá)的欲望，而這種欲望常常是以休閑體育運(yùn)動(dòng)的形式出現(xiàn)”[6]；“參與休閑運(yùn)動(dòng)的個(gè)體是以短暫角色參與為中心的，并且個(gè)體在參與過(guò)程中有一種游離于生活主角和滿足自身需要的特性”[7]，Piaget把這種特性看成為互不侵犯的特色，這種選擇是意識(shí)上自主和理性上的自我選擇?？梢?jiàn)，人們?cè)谛蓍e運(yùn)動(dòng)中可以短暫的獲得某些社會(huì)心理欲望的滿足，而這些社會(huì)心理欲望在日常生活與工作時(shí)是難以獲取的。

我國(guó)學(xué)者對(duì)休閑體育研究較為寬泛，但就休閑體育選擇因素來(lái)看，學(xué)者們一致認(rèn)為:人們選擇休閑體育運(yùn)動(dòng)受社會(huì)和心理因素影響較為明顯[8-12]，考慮到休閑體育的本身特點(diǎn)，本研究選擇把休閑體育作為一種休閑方式的非體育專業(yè)人士為對(duì)象。

1.2 “短暫角色”概念的剝離及假設(shè)

“角色”一詞最早出現(xiàn)在國(guó)外學(xué)者Zurcher的書(shū)本中，他是把“角色”[13]用在災(zāi)后重建活動(dòng)之中的，后來(lái)，他還把該概念應(yīng)用到撲克牌比賽中，他認(rèn)為撲克牌比賽中，隊(duì)員一旦分組后，為了取得比賽的勝利就得和分到一組的組員合作，相互配合，擔(dān)任起臨時(shí)隊(duì)友的角色[14]。這樣，短暫角色在休閑運(yùn)動(dòng)中主要就有以下2個(gè)功能：第一，短暫的從主要社會(huì)角色中分離；第二，短暫的滿足非義務(wù)性任務(wù)的需要，這兩個(gè)是相輔相成的[15]。這是角色一詞在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)用的雛形。

上述我們從廣度和深度上闡述了與作為“短暫角色”有關(guān)的休閑體育，也回顧了有史以來(lái)國(guó)內(nèi)外有關(guān)休閑理論的深入探討，也解釋了一系列作為休閑體育運(yùn)動(dòng)的功能(見(jiàn)表1)。

表1 休閑體育參與者影響因素的中外學(xué)者觀點(diǎn)情況

基于以上對(duì)休閑體育運(yùn)動(dòng)功能的描述，那些參與休閑體育運(yùn)動(dòng)的人在喚起參與休閑的動(dòng)力方面不足(見(jiàn)表2、3)：比如生活的準(zhǔn)備、社會(huì)化、完成愿望、分離等，這些在喚起休閑體育的參與和滿意度方面明顯支撐不力，那么這些參與者是不是選擇休閑體育運(yùn)動(dòng)只是為了滿足某種“短暫角色”的需要？

為了驗(yàn)證這種假設(shè)，一項(xiàng)龐大的調(diào)查采訪在大眾廣泛參與的休閑體育運(yùn)動(dòng)—登山運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)：登山是一個(gè)大眾熟知、有較高參與度的運(yùn)動(dòng)，對(duì)參與者來(lái)說(shuō)很自由，沒(méi)有規(guī)則或可自設(shè)規(guī)則，收費(fèi)相對(duì)低，場(chǎng)地獲得性好，不需要專業(yè)技能訓(xùn)練，已經(jīng)成為大眾易見(jiàn)易學(xué)的休閑體育運(yùn)動(dòng)，基于此，我們覺(jué)得把登山者作為休閑體育的調(diào)查對(duì)象是比較合適的。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、維普期刊網(wǎng)、中文期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)等網(wǎng)站，查閱休閑體育等相關(guān)書(shū)籍及文獻(xiàn)資料，為該研究奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

2.2 訪談法

向北京的長(zhǎng)城、南京的紫金山、廣州的白云山的登山者進(jìn)行非正式的訪談，了解其休閑體育的情況。結(jié)構(gòu)化訪談和非結(jié)構(gòu)化訪談都能代表參照樣本的代表性，這些數(shù)據(jù)無(wú)疑對(duì)測(cè)試參與者參與登山運(yùn)動(dòng)是出于短暫角色的需要還是其他都有一定的驗(yàn)證意義。

2.3 問(wèn)卷調(diào)查法

向分布在全國(guó)11個(gè)旅游公司：其中北京5個(gè)、南京3個(gè)、廣州3個(gè)，發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查。地點(diǎn)集中在北京的長(zhǎng)城、南京的紫金山和廣州的白云山三大旅游景點(diǎn)，向這些公司登記在冊(cè)的會(huì)員隨機(jī)抽樣發(fā)放問(wèn)卷200份。為確保問(wèn)卷設(shè)計(jì)的質(zhì)量，在問(wèn)卷設(shè)計(jì)完成時(shí)，先后請(qǐng)了10名專家，并用5級(jí)量表對(duì)問(wèn)卷的效度進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)內(nèi)容包括問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及問(wèn)卷的量度指標(biāo)，評(píng)價(jià)結(jié)果其基本完善率均達(dá)到98.55%；采用裂半法對(duì)問(wèn)卷信度進(jìn)行檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)后得出斯皮爾曼-布朗相關(guān)系數(shù)為0.9756，呈高度相關(guān)，表明調(diào)查問(wèn)卷可靠性較高，問(wèn)卷的信度和效度均符合研究任務(wù)的要求。回收問(wèn)卷200份，回收率100%，其中有效問(wèn)卷190份，有效率為95%。

2.4 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

采用Excel2007對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并根據(jù)本研究需要，通過(guò)SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，為本研究提供置信度較高的理論依據(jù)。

3 結(jié)果與分析

3.1 休閑體育(登山運(yùn)動(dòng))參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知方面分析

表2 參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知方面調(diào)查情況(總?cè)藬?shù)190人)

注)a:累積的總?cè)藬?shù)和總共人數(shù)不等，因?yàn)橛形赐瓿傻膯?wèn)卷；b:表示應(yīng)答的人數(shù)；c:表示該類別的應(yīng)答百分比；d:表示白領(lǐng)顯著的不同于藍(lán)領(lǐng)，存在顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(p<0.05);e:表示白領(lǐng)顯著的不同于一般居民；f:表示藍(lán)領(lǐng)顯著的不同于一般居民(本文白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)和普通百姓是以工作性質(zhì)劃分的，具體到多少月薪、年薪，因涉及到還有老外參與，在此不能做統(tǒng)計(jì)，特此說(shuō)明)

表2是通過(guò)結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷調(diào)查得到的結(jié)果，結(jié)果顯示，其中只有一人是專業(yè)登山游客。而純粹為生活而做準(zhǔn)備去休閑運(yùn)動(dòng)的人幾乎沒(méi)有。絕大部分參與者試圖表達(dá)他們對(duì)登山休閑運(yùn)動(dòng)的那種沖動(dòng)和激情，具有短暫性，具體指向發(fā)泄、放松和娛樂(lè)。這是調(diào)查者的真實(shí)意愿，人們參與登山休閑運(yùn)動(dòng)只是滿足意識(shí)的需要，娛樂(lè)身心，提高生活質(zhì)量；參與者認(rèn)為通過(guò)登山休閑運(yùn)動(dòng)可以釋放對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的壓力，也可以拋棄繁雜的社會(huì)關(guān)系，運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就是自我身體和自己靈魂的救贖，完全的把自己“解放”出來(lái)，就是一個(gè)“超自我”現(xiàn)象，確實(shí)對(duì)個(gè)人自我概念有很大的影響，如果說(shuō)顯性的目的是某種程度上和自我概念有些沖突的話，那么導(dǎo)致的結(jié)果就和短暫角色的定位吻合。對(duì)那些顯性目的不滿意的人絕大部分集中在“身份認(rèn)同和職業(yè)上”，這就導(dǎo)致了他們是出于短暫角色的需要。而這種基于不同職業(yè)的參與人的調(diào)查就更能進(jìn)一步作為解釋把休閑體育運(yùn)動(dòng)作為短暫角色定位的需要的可能性。

3.2 休閑體育(登山運(yùn)動(dòng))參與者影響因素社會(huì)學(xué)認(rèn)知方面分析

表3 參與者影響因素社會(huì)學(xué)認(rèn)知方面調(diào)查情況(總?cè)藬?shù)190人)

注)a:累積的總?cè)藬?shù)和總共人數(shù)不等，因?yàn)橛形赐瓿傻膯?wèn)卷；b:表示應(yīng)答的人數(shù)；c:表示該類別的應(yīng)答百分比；d:表示白領(lǐng)顯著的不同于藍(lán)領(lǐng)，存在顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異(p<0.05)；e:表示藍(lán)領(lǐng)顯著的不同于一般居民。

表3結(jié)果顯示，對(duì)于那些社會(huì)化、完成他人愿望的指標(biāo)，傾向于不支持或是支持不力。排在首位的是“聯(lián)絡(luò)”，參與者認(rèn)為通過(guò)休閑運(yùn)動(dòng)可以作為聯(lián)絡(luò)他人的紐帶，可以和朋友聯(lián)絡(luò)感情，特別是白領(lǐng)階層，平時(shí)工作壓力大，人與人之間的交流不是太多，他們認(rèn)為休閑運(yùn)動(dòng)是很好的聯(lián)絡(luò)感情的方式，普通人群則認(rèn)為休閑運(yùn)動(dòng)是結(jié)識(shí)其他人群及朋友的很好的一種方式，參與者認(rèn)為和朋友一起休閑運(yùn)動(dòng)是屬于自己的空間，愉悅了自己的心情，去享受無(wú)壓力的生活，這也是休閑運(yùn)動(dòng)短暫角色的體現(xiàn)；其次是“分離”，參與者認(rèn)為可以把自己的工作和家務(wù)放在一邊，把自己完全的隔離在社會(huì)之外，通過(guò)自己身體活動(dòng)的方式來(lái)體驗(yàn)自我的存在。可見(jiàn)，人們?cè)谛蓍e運(yùn)動(dòng)中可以短暫的獲得某些社會(huì)心理欲望的滿足，而這些社會(huì)心理欲望在日常生活與工作時(shí)是難以獲取的，這就完全符合了休閑運(yùn)動(dòng)的短暫角色的轉(zhuǎn)變。

3.3 不同群體參與休閑體育的體驗(yàn)情況分析

3.3.1 白領(lǐng)人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從非正式訪談和開(kāi)放問(wèn)卷的白領(lǐng)群體的反映情況來(lái)看，他們參與休閑體育運(yùn)動(dòng)的目的范圍大，而他們對(duì)情感釋放和娛樂(lè)休閑的選擇比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藍(lán)領(lǐng)和普通人群，對(duì)于歸屬感和分離的選擇要大大高于藍(lán)領(lǐng)人員。尤其是在私企的白領(lǐng)階層，他們平時(shí)在工作室所受規(guī)矩和規(guī)則較多，登山運(yùn)動(dòng)可以讓他們逃脫平時(shí)那些繁瑣的規(guī)矩和原則的束縛，他們認(rèn)為參與休閑體育運(yùn)動(dòng)，可以使他們短暫的忘記自己的社會(huì)身份和社會(huì)地位，可以忽視作為社會(huì)人的壓力和責(zé)任成為完全的自己，參與休閑體育過(guò)程中的他們，只屬于自身，已經(jīng)超脫了現(xiàn)代社會(huì)的種種限制，這就證明他們是以短暫角色參與為中心的。

3.3.2 藍(lán)領(lǐng)人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從開(kāi)放問(wèn)卷調(diào)查藍(lán)領(lǐng)們的情況來(lái)看，他們的視角相對(duì)較窄， 相對(duì)集中在“身份認(rèn)同-情感表達(dá)-強(qiáng)化”和“歸屬感”范疇，開(kāi)放問(wèn)卷結(jié)果顯示他們?cè)讷@得自我形象和提高自尊等方面較為明顯。他們認(rèn)為，通過(guò)登山運(yùn)動(dòng)可以證明自己除工作以外的其他能力，從而獲得精神上的愉悅及自信，調(diào)查一致認(rèn)為，他們?cè)谛蓍e體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中可以短暫的獲得精神欲望的滿足，而這些精神欲望在日常生活與工作時(shí)是難以獲取的，他們認(rèn)為參與休閑體育過(guò)程時(shí)有一種游離于生活主角和滿足自身需要的特性，離開(kāi)了休閑體育的運(yùn)動(dòng)過(guò)程生活又歸向原態(tài)，這就說(shuō)明休閑體育運(yùn)動(dòng)能夠滿足這種短暫角色的轉(zhuǎn)變。

3.3.3 普通人群參與休閑體育體驗(yàn)情況分析

從非正式訪談普通人群的情況看，他們主要集中在“身份”“聯(lián)絡(luò)”“分離”幾個(gè)指標(biāo)，在身份方面他們有著強(qiáng)烈的關(guān)注，明顯要高于藍(lán)領(lǐng)和白領(lǐng)，在歸屬和分離方面也明顯高于藍(lán)領(lǐng)，日常勞動(dòng)和家務(wù)占據(jù)了他們絕大部分時(shí)間，很少有機(jī)會(huì)出來(lái)見(jiàn)到這么多人，他們把登山觀光看成是一種聯(lián)絡(luò)他人的紐帶，可以結(jié)交很多朋友以愉悅身心，能夠讓他們暫時(shí)把農(nóng)活等家務(wù)扔在一邊，放手去玩，他們把這種體驗(yàn)看成是自己的獨(dú)立，他們認(rèn)為參與休閑運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻能夠感受到一個(gè)生物體的自我的真實(shí)存在，能完全的把自己釋放出來(lái)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種回歸。也就是說(shuō)在休閑體育運(yùn)動(dòng)中能夠感知到這種短暫角色的存在的。

4 結(jié)論與建議

本文通過(guò)對(duì)休閑體育(登山運(yùn)動(dòng))參與者影響因素心理學(xué)認(rèn)知、社會(huì)學(xué)認(rèn)知方面以及不同群體休閑體育短暫角色體驗(yàn)情況方面來(lái)分析，結(jié)果表明休閑體育過(guò)程中存在著短暫角色?！岸虝航巧笔强陀^存在的，即參與休閑體育，可以使人短暫的忘記自己的社會(huì)身份和社會(huì)地位，成為完全的自己，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一種回歸；休閑體育中的人，他只屬于自身，已經(jīng)超脫了現(xiàn)代社會(huì)的種種限制，并且是能感知到一個(gè)生物體的自我的真實(shí)存在的。休閑體育運(yùn)動(dòng)就能滿足這種短暫角色的轉(zhuǎn)變，休閑體育短暫角色就是一種客觀存在。

綜合國(guó)內(nèi)外休閑體育理論研究的觀點(diǎn)和把人們參與休閑體育運(yùn)動(dòng)是基于社會(huì)和心理動(dòng)機(jī)需要來(lái)看，本文把人們參與休閑體育運(yùn)動(dòng)是需要滿足“短暫角色”需要的概念的提出有潛在的啟發(fā)意義，根據(jù)Chee的理論，“短暫角色”應(yīng)該在澄清工作和非工作之間有所幫助，相比Chee和國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)者，本文的探討性較強(qiáng)而代表性不足(或說(shuō)實(shí)證性不足)，其實(shí)，從學(xué)科研究的視角看，比較性研究應(yīng)該放在各種休閑體育活動(dòng)之中，從不同人口、社會(huì)、心理特點(diǎn)的人群中，去參照他們選擇不同休閑體育的項(xiàng)目，分析其特別之處，還應(yīng)考慮其處于不同的社會(huì)角色和遭受哪些因素會(huì)讓其社會(huì)角色遭受挫折等因素來(lái)綜合考慮他們所選擇的休閑體育運(yùn)動(dòng)，這些都是遺留下來(lái)待于以后研究的課題。