范改利 黃榕青

摘 要：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”是黨的十八大報告中關(guān)于教育改革的確切指示。當(dāng)前正在進行的新一輪課程改革積極強調(diào)發(fā)展學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和核心素養(yǎng)的同時，也應(yīng)兼顧對學(xué)生進行“家國情懷”教育：縱向上遵循“知家國”“敬家國”“愛家國”“報家國”相互聯(lián)系、層層遞進的教學(xué)規(guī)律；橫向上的整合包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境等課程資源。

關(guān)鍵詞：家國情懷；地理課程；整合

中圖分類號：G633.55 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2018）20/23-0040-05

2016年9月發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（正式稿）”指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力（詳見表1）?！弊钚掳姹靖咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)中的基本理念第一條也提及了要使學(xué)生具備家國情懷和世界眼光。新的課程改革對于學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是十分重視的，因此本文以家國情懷教育為切入點，將家國情懷教育與課程相結(jié)合，探索在地理教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，以期能夠進一步增強地理學(xué)科的育人價值。

一、 地理課程中的家國情懷教育是愛國主義教育的具體延伸

地理學(xué)科教育中的德育，包括從區(qū)位分析的角度讓學(xué)生了解某區(qū)域的基本鄉(xiāng)情以及我國自然和人文的基本國情，通過解釋而進一步培養(yǎng)學(xué)生的愛家愛國的情感；從環(huán)境教育角度培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和行為習(xí)慣；通過闡釋自然地理要素之間的密切聯(lián)系來培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義世界觀，進一步幫助學(xué)生形成求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度以及遵循自然規(guī)律的意識和行為；依據(jù)人與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系幫助學(xué)生樹立人地協(xié)調(diào)觀以及可持續(xù)發(fā)展的觀念。

地理學(xué)科主要是從世界地理、區(qū)域地理的角度讓學(xué)生了解我國和世界其他各地自然及人文環(huán)境的基本狀況，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國際知識的同時形成對祖國高度的認(rèn)同感，明白我國的優(yōu)勢和不足，知道我國應(yīng)如何應(yīng)對和自己應(yīng)如何行為處事，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

“家國情懷”是一種對祖國、對家庭強烈而真摯的情感，是一種立足于熱愛家庭、自覺承擔(dān)社會責(zé)任并積極報效祖國的穩(wěn)定情感，同時它也是一種信念。地理學(xué)科中的家國情懷教育，從中國地理以及鄉(xiāng)土地理的相關(guān)知識中培養(yǎng)學(xué)生對于家鄉(xiāng)的熱愛、對于本民族、本國家的高度的認(rèn)同感和歸屬感。

筆者認(rèn)為，德育是從更高、更為廣泛的層面對學(xué)生世界觀和價值觀的教育，顯然包括愛國主義教育；愛國主義教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對于自己祖國的認(rèn)同感和歸屬感；而家國情懷教育的切入點更細，是愛國主義教育的具體延伸——它不僅包括培養(yǎng)學(xué)生對于自己本民族、本國家的認(rèn)同感，還包括對于自己的家鄉(xiāng)甚至是自己的家庭的熱愛，還有一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。因此，可以說新一輪的課程改革提出的家國情懷教育為地理學(xué)科的育人方向提出了更為明確和更為具體的要求和目標(biāo)。

二、 家國情懷教育與中學(xué)地理課程整合的縱向過程

愛祖國、愛家鄉(xiāng)是一名現(xiàn)代公民必備的品質(zhì)和素養(yǎng)，也是塑造“家國情懷”的根基，有著不可替代的地位。因此，為培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，筆者在地理教學(xué)實踐的過程中利用地理教材中的以及課外的相關(guān)材料，遵循著“知家國”“敬家國”“愛家國”“報家國”的過程設(shè)計對學(xué)生進行家國情懷教育（見圖1）。

（一）知家國

所謂“知家國”，是指讓學(xué)生在學(xué)習(xí)地理知識的過程中，了解自己家鄉(xiāng)、本地區(qū)、本國的自然環(huán)境和社會環(huán)境的實際情況。不僅要知道自己家鄉(xiāng)和國家的客觀情況，也就是其所處的“自然環(huán)境”，還要通過與其他地區(qū)、其他國家對比以進一步了解到自身所處的“相對環(huán)境”；不僅要使學(xué)生了解到自己家鄉(xiāng)、國家發(fā)展所具有的優(yōu)勢和潛力，還要讓他們認(rèn)識到劣勢和不足，并且知道國家、社會和個人應(yīng)該采取的應(yīng)對措施，也就是要理性、全面感知國內(nèi)國際環(huán)境。

例如，在人教版八年級上冊地理第一章《從世界看中國》，包括疆域、人口、民族三節(jié)課。從第一章的標(biāo)題中就可以明確本章不僅讓學(xué)生了解我國疆域、人口、民族的實際情況，還讓學(xué)生站在世界的角度去看中國，也就是了解我國在世界中所處的相對位置。在講《人口》這一節(jié)課的相關(guān)知識時，教師要注意數(shù)據(jù)的時代性。教材中所用的人口數(shù)據(jù)是我國2010年第六次全國人口普查的數(shù)據(jù)，但人口數(shù)據(jù)無時無刻不在變動，在過去的8年間我國人口數(shù)據(jù)又有了較大的變化（見表2）；由于教材從編制到出版都需要一定的時間，這使得教材的內(nèi)容相對滯后于社會的發(fā)展。因此，教師要明白這種現(xiàn)實情況，在講述的過程為了使學(xué)生盡可能準(zhǔn)確、全面地“知家國”，需要不斷更新教材中的數(shù)據(jù)。這部分內(nèi)容不僅讓學(xué)生知道我國人口的眾多能夠產(chǎn)生給社會經(jīng)濟的發(fā)展提供充足的勞動力以及強大的國防后備力量等優(yōu)勢，還要認(rèn)識到人口的過快增長給資源與自然環(huán)境帶來的沉重壓力。在“知家國”的教育過程中要讓學(xué)生全方位、寬領(lǐng)域、高精度地了解家情、國情，要遵循科學(xué)性原則和客觀性原則，而不能僅僅為了讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、祖國而只講優(yōu)勢和長處，忽略劣勢和不足。

（二）敬家國

所謂“敬家國”，是指讓學(xué)生在情感和內(nèi)心深處對自己的家鄉(xiāng)和國家產(chǎn)生敬畏之心，它是在“知家國”的基礎(chǔ)上進行。學(xué)生了解了自己家鄉(xiāng)所處的“絕對位置”和“相對位置”，會深深地為其特有的優(yōu)勢和特點而感到自豪，當(dāng)談?wù)摰阶约旱募亦l(xiāng)、祖國，敬畏之心和自豪感便會油然而生。即使清楚地知道其自身的不足和劣勢，也不會感到心理上的抵觸，而是理智面對，并且明白國家、社會以及學(xué)生個人應(yīng)該采取怎樣的應(yīng)對措施。從“知家國”到“敬家國”，也是學(xué)生從理性認(rèn)知到情感認(rèn)同的一個層次提升。

除了教材上的一些材料和案例以外，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的新聞、視頻材料，讓學(xué)生從多種角度全方位了解地大物博的祖國，進而激發(fā)學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)和祖國的敬畏之心。比如，《航拍中國》《國家地理》《地理中國》《寰宇地理》《美麗中國》等眾多精彩的節(jié)目和報刊，不僅包含著眾多自然和人文的相關(guān)知識，同時還涉及大量歷史等其他學(xué)科的相關(guān)知識。讓學(xué)生從自然和人文歷史等角度全面了解自己的家鄉(xiāng)和祖國。此外，教師還可以組織學(xué)生圍繞某個主題開展社會調(diào)查實踐活動。

例如，在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊地理第一章第三節(jié)《民族》之后，可以開展“家鄉(xiāng)習(xí)俗知多少”的社會調(diào)查主題活動。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主設(shè)計調(diào)查表，調(diào)查內(nèi)容應(yīng)該密切結(jié)合本地區(qū)人民的日常生活。以端午節(jié)賽龍舟為例，在福建省漳浦縣的佛曇鎮(zhèn)，有一個長約120米、寬僅30多米的小島，人稱“屈原島”。該島面積雖然很小，但是每年端午節(jié)是十分熱鬧的。每年端午節(jié)，在這附近就會舉行盛大的賽龍舟活動。參賽隊伍在比賽之前首先要祭拜屈原，之后才可以開始競賽。2017年5月29日，福建泉州惠安縣黃塘溪舉行了聲勢浩大的海絲僑界青年端午龍舟賽。這次龍舟賽不僅僅包括中國青年，還有來自來美國、英國、菲律賓等十幾個國家和地區(qū)的青年，共組成48支龍舟隊，場面甚是壯觀，共度端午節(jié)。這有助于將端午節(jié)引領(lǐng)到世界的大舞臺上，增強中華文化在世界上的地位。因此，教師可組織學(xué)生到現(xiàn)場去做采訪、調(diào)查。通過向當(dāng)?shù)厝藗冊儐栍嘘P(guān)端午節(jié)、賽龍舟的歷史及習(xí)俗，了解公眾對于民族傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承和重視程度。調(diào)查之后學(xué)生做交流匯報，交流自己從調(diào)查中了解到的有關(guān)端午節(jié)和賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗，認(rèn)識到中華文化的博大精深，增強學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）愛家國

所謂“愛家國”，是指學(xué)生發(fā)自于內(nèi)心的對自己的家鄉(xiāng)、祖國的熱愛，對家鄉(xiāng)和祖國具有濃厚的信賴感和歸屬感。“愛家國”是在“知家國”“敬家國”的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的一種更高層次的情感。我國一直以來都十分重視對學(xué)生的愛國主義教育。地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教育中要達到的德育目標(biāo)包括“關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)境和發(fā)展，關(guān)心我國的基本地理國情，增強熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感”。培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的情感是培養(yǎng)學(xué)生“家國情懷”必然經(jīng)歷的過程。

（四）報家國

所謂“報家國”，是指學(xué)生將情感上的“敬家國”和“愛家國”付諸到實踐中，用實際行為去實踐“敬家國”和“愛家國”而不是僅僅停留在口頭上和情感上，愛祖國、愛家鄉(xiāng)是實實在在的而不是空想的。用自己所學(xué)的知識和自己的實際能力去回報養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)和祖國。讓學(xué)生從小就養(yǎng)成報效祖國的意識，在長大成才以后進行報效祖國的實踐。

例如，在人教版八年級地理上冊中講述中國經(jīng)濟發(fā)展基本狀況這部分內(nèi)容，教師應(yīng)該使學(xué)生辯證地看待我國經(jīng)濟的發(fā)展。不容置疑，改革開放以來我國經(jīng)濟取得飛速發(fā)展，但在發(fā)展的過程中存在著眾多的問題，如環(huán)境污染問題。由此可以組織初中生開展以環(huán)境保護為主題的社會實踐活動。環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，組織以環(huán)境保護為主題的社會實踐活動密切貼近學(xué)生生活實際。教師利用節(jié)假日組織學(xué)生到公園、社區(qū)等地進行環(huán)境保護的社會實踐活動，學(xué)生按照不同區(qū)域分配不同的清掃任務(wù)；成立環(huán)保小組，如河道環(huán)保小組、草坪環(huán)保小組、公路環(huán)保小組、社區(qū)環(huán)保小組以及清掃小廣告小組等等，讓小組自行組織，根據(jù)各自的計劃安排清潔任務(wù)；實踐完成后進行交流匯報，針對不實踐中發(fā)現(xiàn)的問題提出相應(yīng)的解決對策。這個環(huán)境保護的社會實踐過程，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，能夠有效增強學(xué)生的社會責(zé)任感和主人翁意識，學(xué)生將熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感切實地落實到了自己的實際行動之中，并且有助于學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣，在以后的工作和生活中同樣能夠自覺成為保護環(huán)境的良好公民。

總之，“知家國”“敬家國”“愛家國”“報家國”是一個縱向上由淺入深、由易到難、由表及里的過程。需要注意的是，雖然這四個過程是縱向上層次逐步提升的過程，但是這四個過程是相互交織、相互滲透在一起的，而不是彼此完全獨立或簡單線性的。因此在這個縱向的整合過程中，應(yīng)該將這四個過程有機地結(jié)合在一起，相互滲透進行。對學(xué)生進行家國情懷教育應(yīng)該遵循著這一過程循循善誘、步步深入，這樣才能最終達到家國情懷教育的目標(biāo)。

三、家國情懷教育與中學(xué)地理課程的橫向整合

（一）教學(xué)內(nèi)容上的整合

地理課堂是進行“家國情懷”教育的主陣地，地理教材是地理課堂教學(xué)內(nèi)容的主要載體，學(xué)生憑借教材以及教師提供的相應(yīng)學(xué)習(xí)材料進行學(xué)習(xí)。為了能夠讓學(xué)生較為全面地、深入地了解自己的家鄉(xiāng)和祖國，除了教育部規(guī)定的教材和學(xué)習(xí)內(nèi)容外，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)校所在地的實際情況積極開發(fā)校本課程，開發(fā)符合本地區(qū)特色的鄉(xiāng)土地理課程。從而更加有效地將家國情懷教育與中學(xué)地理課程結(jié)合。

2017年開始，福建省中考地理采取全省統(tǒng)一命題，鄉(xiāng)土地理課程內(nèi)容由原先的地級市鄉(xiāng)土地理轉(zhuǎn)變?yōu)椤陡＝ǖ乩怼?，《福建地理》作為初中學(xué)生學(xué)習(xí)的一項重要的內(nèi)容。全省統(tǒng)一開發(fā)《福建地理》這本鄉(xiāng)土地理教材，一定程度上改變了原先各地級市獨立開發(fā)教材內(nèi)容不夠全面的狀況，讓學(xué)生立足于整個福建省而不僅僅是自己學(xué)校所在市區(qū)，將家國情懷教育提升了一個層次。該教材以“東南僑鄉(xiāng)、清新福建”為主題，比較全面地介紹了福建省的自然條件和人文環(huán)境的概況——首先介紹了福建省的面積、所轄市區(qū)、地理位置等概況，自然地理部分介紹了福建省的地勢地形、氣候特征、河流和植被情況、自然資源以及自然災(zāi)害，人文地理部分講述了福建的人口、經(jīng)濟、交通等內(nèi)容，使生活在福建的孩子們對素有“中國僑鄉(xiāng)”之稱的福建省的自然概況和人文歷史有了更為全面的、系統(tǒng)的了解，并且學(xué)會了用地理視角去分析現(xiàn)實生活之中的現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的濃厚的情感。

（二）教學(xué)環(huán)境上的整合

眾所周知，校園是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的重要的場所。但是除了學(xué)校之外，家庭和社會也是學(xué)生生活中必不可少的領(lǐng)域。因此，對學(xué)生進行家國情懷教育不能僅依靠學(xué)校單一的力量，而是需要家庭、學(xué)校和社會達成一致，也就是在教育環(huán)境上要實現(xiàn)整合。

例如，在學(xué)生學(xué)完人教版八年級地理上冊第三章第三節(jié)《水資源》這一內(nèi)容之后，學(xué)生了解了我國水資源時空分布不均的特點僅僅達成了“知家國”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合我國是一個人口大國的基本國情，必須重視水資源問題。通過案例和學(xué)習(xí)材料讓學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)該如何合理利用和保護水資源并且進行實踐，才達成了“報家國”目標(biāo)。在這一過程中，如果僅僅依靠教師提供和講解的案例材料，對學(xué)生的家國情懷教育也僅僅停在比較淺的層次；如果教師聯(lián)絡(luò)家長和社區(qū)組織一起參與，教學(xué)效果會更好。例如，教師可以讓學(xué)生開展“家鄉(xiāng)水資源利用調(diào)查”和“家庭用水調(diào)查”，比如家庭月平均用水量、家庭水資源循環(huán)利用情況、家庭節(jié)水器具的使用情況、家庭生活習(xí)慣（比如衣物集中清洗的情況）等，讓學(xué)生在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)問題，統(tǒng)計水資源浪費情況，然后與干旱地區(qū)人們的水資源使用情況作對比，讓學(xué)生從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題的嚴(yán)重性。在調(diào)查之后讓學(xué)生對家庭以及社區(qū)進行相應(yīng)的節(jié)約用水公益宣傳活動，以本地區(qū)、學(xué)生家鄉(xiāng)所在地的節(jié)水活動為切入點，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的意識的同時，也增強了他們作為社會成員的責(zé)任感。這樣，家國情懷教育在家庭、學(xué)校和社會三個不同層次的領(lǐng)域達到了整合，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的教育作用。

家國情懷教育在完善學(xué)生人格、促進學(xué)生全面發(fā)展中具有的重要作用，是值得教育界關(guān)注的。當(dāng)前正在進行的新一輪課程改革提出了“立德樹人”的教育目標(biāo)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的同時，也將“家國情懷”教育提到了一個新的高度。教師從縱向和橫向角度將家國情懷教育與中學(xué)地理課程進行整合，為促進地理教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生健全人格的發(fā)展提供了探索路徑。

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