摘 要：在英美文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)程中，哥特藝術(shù)風(fēng)格對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本研究為更系統(tǒng)的分析文學(xué)作品當(dāng)中的哥特風(fēng)格，以艾米莉·勃朗特的文學(xué)作品作為研究對(duì)象，并選擇具有代表性的哥特風(fēng)格作品《呼嘯山莊》，將艾米莉·勃朗特文學(xué)作品哥特風(fēng)格的超凡脫俗和內(nèi)在超越表現(xiàn)出來。從哥特文學(xué)的起源和發(fā)展談起，在艾米莉·勃朗特文學(xué)作品哥特情結(jié)的形成背景下，將《呼嘯山莊》中的哥特風(fēng)格進(jìn)行詳細(xì)剖析。

關(guān)鍵詞：艾米莉·勃朗特；《呼嘯山莊》；文學(xué)作品；哥特風(fēng)格

作者簡介：郭芳（1979-），女，湖南湘潭人，漢族，碩士，湖南工程學(xué)院講師，主要從事英語文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-26--02

1、引言

作為英國維多利亞時(shí)代不可多得的小說家，艾米莉·勃朗特僅憑借《呼嘯山莊》一部小說便躋身于英國著名小說家的行列當(dāng)中。從這一點(diǎn)來看，既表現(xiàn)出艾米莉·勃朗特的才華，也能夠看到《呼嘯山莊》所展現(xiàn)出的深刻意蘊(yùn)和影響力。在該文學(xué)作品當(dāng)中，憑借罕見的思想形態(tài)和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)世界文壇產(chǎn)生巨大影響，一經(jīng)出版便受到評(píng)論界的廣泛關(guān)注，雖然飽受非議，但文學(xué)作品中的哥特風(fēng)格卻不得不提。

2、哥特文學(xué)的起源和發(fā)展

哥特（Goth）一詞最初來自于條頓民族中哥特部落的名稱。其中條頓民族在公元5世紀(jì)時(shí)摧毀了當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的西羅馬帝國。自此之后，意大利人法薩里引用哥特一詞，用以來代表和指代一種中世紀(jì)時(shí)期的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格盛行于12世紀(jì)到16世紀(jì)，主要是用于教堂和城堡[1]。經(jīng)過歷史車輪的不斷演進(jìn)，哥特一詞也逐漸被賦予了更多的內(nèi)涵，代表著野蠻、落后、神秘、黑暗時(shí)代等等。而進(jìn)入到18世紀(jì)末期，哥特一詞才正式成為一種小說體裁的名稱，這類型的小說背景通常是以古堡、廢墟或者是荒野為主，故事的時(shí)間軸往往是過去所發(fā)生的事情，情節(jié)緊扣，充滿黑暗要素，甚至?xí)谛≌f當(dāng)中對(duì)一些超自然的現(xiàn)象進(jìn)行描述，最終導(dǎo)致懸念的出現(xiàn)。

發(fā)展至19世紀(jì)中后期，現(xiàn)實(shí)主義思想成為文學(xué)領(lǐng)域的主流思想，現(xiàn)實(shí)主義作家們開始接觸文學(xué)作品來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊和評(píng)判社會(huì)現(xiàn)象，這也為當(dāng)時(shí)歷史時(shí)期哥特風(fēng)格與小說創(chuàng)作走向融合提供便捷，進(jìn)入到快速發(fā)展時(shí)期[2]。該時(shí)期圍繞哥特風(fēng)格所出現(xiàn)的小說作品逐漸增多，其中包括狄更斯的《雙城記》以及《霧都孤兒》等書是當(dāng)時(shí)的代表，并成為一個(gè)小說創(chuàng)作風(fēng)格與獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。哥特小說在當(dāng)時(shí)發(fā)展至今，已經(jīng)逐漸走向社會(huì)化和現(xiàn)實(shí)化的發(fā)展方向。

3、艾米莉·勃朗特文學(xué)作品的哥特情結(jié)的形成背景

《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特留給世人的唯一一部長篇小說，但這部小說出版之初便飽受非議，引起了評(píng)論界的批判，將小說當(dāng)中的哥特風(fēng)格表現(xiàn)為一種病態(tài)心理和異教思想，小說的價(jià)值被否定。而直到20世紀(jì)，艾米莉·勃朗特的文學(xué)作品開始逐步受到關(guān)注，其中的哥特風(fēng)格也得到重視[3]。從最初的不被看好，到當(dāng)前文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的獨(dú)特魅力與哥特風(fēng)格，都使得這部文學(xué)作品備受矚目，從中能夠挖掘和看到艾米莉·勃朗特的哥特情結(jié)的形成和產(chǎn)生。

艾米莉·勃朗特出生于一個(gè)非常普通的牧師家庭，父親佩特里克·勃朗特是一個(gè)鄉(xiāng)村牧師，但畢業(yè)于劍橋，對(duì)文學(xué)本身抱有較高的熱情，具備扎實(shí)的文學(xué)功底。母親瑪利亞·勃蘭威爾同樣是一個(gè)受過良好教育的女性，且對(duì)生活十分樂觀。在這種家庭下成長，使得艾米莉·勃朗特的文學(xué)功底得到呈現(xiàn)，對(duì)于文學(xué)抱有濃厚的興趣，并且在很小的時(shí)候就展示出其對(duì)于文學(xué)方面的天賦。而其哥特情結(jié)的產(chǎn)生，則可以歸功于父親書架上的圖書，其中不乏當(dāng)時(shí)具有較強(qiáng)代表性的哥特風(fēng)格的書籍。這使得艾米莉·勃朗特從小就接觸到哥特風(fēng)格的文學(xué)作品，這也一度成為艾米莉·勃朗特哥特情結(jié)形成的主要誘因之一[4]。

從文學(xué)作品本身出發(fā)也可以看到，《呼嘯山莊》當(dāng)中的哥特風(fēng)格，形成背景可以從三個(gè)角度著手：其一，從文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)展史層面。在整個(gè)小說的故事情節(jié)當(dāng)中，時(shí)間點(diǎn)較為明確，集中在1771年至1802年間，在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期哥特小說已經(jīng)開展得如火如荼，并且伴隨著恐怖小說的進(jìn)入，導(dǎo)致哥特小說的受眾群體縮減，但依舊可以在艾米莉·勃朗特的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中看到哥特風(fēng)格的存在；其二，社會(huì)發(fā)展的角度。伴隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，當(dāng)時(shí)人們對(duì)于生活有強(qiáng)烈的要求，迫切希望去打破現(xiàn)狀，感受一些新元素的沖擊，這些社會(huì)發(fā)展的條件成為哥特風(fēng)格得以發(fā)展和形成的社會(huì)基礎(chǔ)；其三，文學(xué)作品本身與艾米莉·勃朗特的關(guān)聯(lián)關(guān)系。從《呼嘯山莊》當(dāng)中所描述的場景來看，其與作者艾米莉·勃朗特的生活場景較為相似，至少存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。在其中融合哥特風(fēng)格，文學(xué)作品的表現(xiàn)則更為明確，內(nèi)容也更系統(tǒng)[5]。

總的來說，艾米莉·勃朗特文學(xué)作品當(dāng)中的哥特情節(jié)的形成背景既有自身生活背景和生活條件的限制，也有自身對(duì)于哥特風(fēng)格的獨(dú)特理解。當(dāng)然，對(duì)艾米莉·勃朗特文學(xué)作品哥特情結(jié)的形成，還需要從哥特風(fēng)格的具體表現(xiàn)著手。

4、艾米莉·勃朗特文學(xué)作品的哥特風(fēng)格表現(xiàn)

4.1文學(xué)作品主題的哥特風(fēng)格

文學(xué)作品的主題風(fēng)格決定著作品本身的特質(zhì)，以艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》作品為例，則延續(xù)了哥特傳統(tǒng)，在寫作當(dāng)中廣泛的運(yùn)用到哥特藝術(shù)手法。從《呼嘯山莊》的主題出發(fā)，其強(qiáng)調(diào)的主題風(fēng)格是仇恨和陰謀，當(dāng)然其中也涵蓋了對(duì)于繼承權(quán)的爭奪和愛情。在整個(gè)故事主線當(dāng)中，主人公的命運(yùn)波折，但最終逆襲成功，而女主人公黯然神傷，凄然病逝。在這一整個(gè)故事當(dāng)中，作品的風(fēng)格主題表現(xiàn)出濃厚的哥特風(fēng)格，也正是因?yàn)檫@種風(fēng)格的存在，使得后世以及評(píng)論者對(duì)于小說表現(xiàn)的主題都表達(dá)出不同的見解。這其中即包括認(rèn)為整一個(gè)小說是一個(gè)愛情故事，也有另一種聲音則是認(rèn)為整部小說透露著神秘的色彩。從小說的主題來看，艾米莉·勃朗特想要借助故事內(nèi)容來生動(dòng)揭露人性的善惡，是對(duì)人性的深刻剖析。想要借助這樣的文學(xué)作品和表達(dá)風(fēng)格，呼喚一種潛藏于內(nèi)心深處的回歸。在該作品的主題風(fēng)格當(dāng)中，表現(xiàn)出了文學(xué)作品的哥特風(fēng)格特點(diǎn)[6]。

4.2作品人物刻畫的哥特風(fēng)格

艾米莉·勃朗特文學(xué)作品的哥特風(fēng)格不單單表現(xiàn)在主題風(fēng)格層面，在作品人物的刻畫方面同樣能夠看到哥特風(fēng)格的存在。但也在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，將小說當(dāng)中的主人公之一希斯克利夫塑造成一個(gè)“惡棍英雄”的形象，但另一方面都對(duì)小說當(dāng)中的主人公的內(nèi)心進(jìn)行深層次的刻畫，完成了深度的拓展。這一點(diǎn)在女主人公凱瑟琳的人物刻畫方面則能夠展現(xiàn)。可以說，該小說當(dāng)中的人物生動(dòng)、形象，與作者想表達(dá)的主旨和風(fēng)格具有較高的一致性。以《呼嘯山莊》女主人公凱瑟琳的人物形象刻畫為例，則具有較強(qiáng)的鮮明特點(diǎn)。在作者筆下的凱瑟琳是一個(gè)矛盾的綜合體，在面對(duì)愛情并需要作出抉擇時(shí)，矛盾和內(nèi)心掙扎則會(huì)出現(xiàn)。在故事當(dāng)中，凱瑟琳一方面認(rèn)為林頓擁有著豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，尊貴的身份能夠?yàn)樽约簬眚湴?，使得自己的地位得到提升。但另一方面卻始終無法放下男主人公希斯克利夫，同時(shí)又害怕嫁給他會(huì)帶來身份上的恥辱。正是這種內(nèi)心層面的糾結(jié)，使得作者筆下的小說人物形象十分鮮明，對(duì)于人性的剖析非常全面。從人物的刻畫層面來看，艾米莉·勃朗特所想要展現(xiàn)出的哥特風(fēng)格與傳統(tǒng)的哥特風(fēng)格并不相同，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)容的層次感和思想層面的深度，以此來表現(xiàn)哥特風(fēng)格的內(nèi)在，尋求一種內(nèi)在超越[7]。

4.3作品環(huán)境刻畫的哥特風(fēng)格

對(duì)于文學(xué)作品而言，環(huán)境的營造能夠?yàn)樾≌f情節(jié)增色不少。在艾米莉·勃朗特筆下，賦予了文學(xué)作品環(huán)境濃濃的哥特風(fēng)格。以《呼嘯山莊》為例，在很多環(huán)境的描寫當(dāng)中都體現(xiàn)了哥特風(fēng)格的特點(diǎn)。如烏云如炭如墨、狂風(fēng)肆虐的荒原被刻畫成為一幅灰黑的油畫。作者在文學(xué)作品當(dāng)中十分鐘情于“荒原”，曾有國內(nèi)的研究者將艾米莉·勃朗特稱之為“荒原上一個(gè)超凡脫俗的靈魂”。由此可見，在作品環(huán)境的刻畫當(dāng)中，艾米莉·勃朗特的哥特風(fēng)格表現(xiàn)十分明顯。在故事的開篇，則將整個(gè)主場景帶入到一個(gè)惡劣異常的環(huán)境當(dāng)中，宛若人間地獄，借助荒原給人的凄涼之感，使得整個(gè)作品環(huán)境的哥特風(fēng)格較為突出。且伴隨著故事情節(jié)的發(fā)展，很多情節(jié)和環(huán)境都被作者刻畫的異常驚悚，陰森古堡、幽靈夢(mèng)境等等都在情節(jié)之中得以表現(xiàn)，雖然場景和環(huán)境不同，但所想要刻畫的整體風(fēng)格依舊是以哥特傳統(tǒng)為主，將讀者帶入到一個(gè)相對(duì)神秘的閱讀環(huán)境當(dāng)中。既有粗礦，也有悲涼。作品環(huán)境刻畫當(dāng)中的哥特風(fēng)格，在《呼嘯山莊》文學(xué)作品當(dāng)中隨處可見。

4.4 作品情節(jié)描寫的哥特風(fēng)格

從哥特式文學(xué)作品出發(fā)，其所展現(xiàn)出的情節(jié)主要是以神秘和暴力情節(jié)為主，顯然《呼嘯山莊》的作品風(fēng)格也受到了這一方面的影響，其中在作品情節(jié)當(dāng)中均有哥特風(fēng)格的體現(xiàn)，使得在故事情節(jié)當(dāng)中能夠感受到哥特風(fēng)格的存在。以《呼嘯山莊》中凱瑟琳和耐莉的對(duì)話當(dāng)中對(duì)于虛榮的追逐為例，凱瑟琳認(rèn)為不論是為了自己，還是為了男主人公希斯克利夫，為了財(cái)產(chǎn)而嫁給林頓都是上上之策，甚至認(rèn)為這是對(duì)于希斯克利夫的愛和幫助。作者在這個(gè)時(shí)候來描寫希斯克利夫的離開，借助環(huán)境渲染和背景渲染，營造了一種神秘的氛圍和環(huán)境，通過鮮明的對(duì)比來展現(xiàn)出情節(jié)的轉(zhuǎn)變，特色鮮明，哥特風(fēng)格也得到充分表現(xiàn)。當(dāng)然，在《呼嘯山莊》的整部小說當(dāng)中，所能夠表現(xiàn)出特色風(fēng)格的情節(jié)較多。作者為了更好的詮釋和傳遞文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，不急于揭示其中的本質(zhì)，而是為讀者預(yù)留了更多的想象空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]張靜波.福音主義對(duì)艾米莉·勃朗特的創(chuàng)作影響[J].長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，29（01）：123-128+156.

[2]何秋萍.艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》與哥特傳統(tǒng)淺析[J].戲劇之家，2015（20）：286-287.

[3]蔣賢萍.荒原的悲歌——從艾米莉·勃朗特的成長環(huán)境及個(gè)性特征看《呼嘯山莊》的創(chuàng)作[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，22（01）：52-54.

[4]黃義娟.從《呼嘯山莊》看艾米莉·勃朗特的生態(tài)智慧[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（01）：110+112.

[5]何申英.艾米莉·勃朗特個(gè)性探究[J].玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，29（09）：48-52.

[6]范曉航.荒原上一個(gè)超凡脫俗的靈魂——艾米莉·勃朗特的哥特風(fēng)格與性格探析[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2011（03）：93-95.

[7]劉富麗.內(nèi)在性超越：艾米莉·勃朗特早期詩歌解讀[J].外國文學(xué)研究，2011，33（01）：95-102.