摘 要：由于古文翻譯承載著中國歷史和文化，所以應(yīng)該謹(jǐn)慎治學(xué)。本文圍繞古文翻譯，對其翻譯原則以及翻譯技巧進(jìn)行相關(guān)闡述，提出古文翻譯工作應(yīng)在把握原則，學(xué)習(xí)翻譯技巧的同時，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)時語義語境，不能率爾操刀。

關(guān)鍵詞：古文；翻譯原則；翻譯技巧

作者簡介：毛慧敏，女，江西南昌人，研究方向：英語教育。

[中圖分類號]：H159 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-26-0-01

隨著中國邁向世界的舞臺，中國的古代文學(xué)作品也逐漸走入世界人民的視線。古文在中國文學(xué)中扮演了不可替代的角色，凝聚了古代人民智慧，而古文國際化推廣離不開翻譯工作。了解古文的翻譯原則以及技巧，追根到底也是為了把古文翻譯工作做好，提高其翻譯質(zhì)量。

一、古文翻譯應(yīng)把握原則掌握技巧

“文學(xué)作品的翻譯按其任務(wù)性質(zhì)，就是創(chuàng)作一部新作。為此，必須把譯者看成是譯作的所有者。譯者的主要任務(wù)，是以一種新的語言創(chuàng)造這部作品，與原著共鳴，對原著做出最大的反應(yīng)?！盵1]譯者的工作是重新解讀文本，讓原文煥發(fā)活力，翻譯通常被認(rèn)為是溝通不同語言的橋梁，一次翻譯的過程可以理解為譯者和原文作者的思想交匯。譯者風(fēng)格的不同，從而用詞結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式也有所差別，但追根到底，一篇好的翻譯應(yīng)遵循“信、達(dá)、雅”原則，翻譯的內(nèi)容要忠于原文不能歪曲理解原文。作為譯者，要提高古文翻譯能力，學(xué)習(xí)翻譯技巧也是必不可少的。翻譯技巧其實就是前人在進(jìn)行翻譯工作時的經(jīng)驗總結(jié)，正如初學(xué)者學(xué)習(xí)書法一樣，首先要做的是臨摹他人字體，多看、多學(xué)、多練，不斷汲取他人智慧結(jié)晶，在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破創(chuàng)新，找到自己的風(fēng)格。翻譯也需如此，學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗之總結(jié)，正是因為學(xué)習(xí)了可以少走彎路；但要始終要銘記，翻譯技巧不是萬能鑰匙，在進(jìn)行翻譯時應(yīng)考慮語境，要具體情況具體分析。

二、具體翻譯實踐分析

由于古文通常具有行文簡練的特點，會出現(xiàn)省略句子成分的現(xiàn)象，而且因句中多出現(xiàn)古奧的詞匯，因而比較難懂。古文的翻譯要注意斷句，要在充分理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行地道的翻譯，有時候必須做出相應(yīng)調(diào)整?！墩撜Z》中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想，主要記載了孔子及其弟子的言論，平易而有內(nèi)涵，被稱之為儒家經(jīng)典。在翻譯《論語》過程中，需注意將原文所體現(xiàn)的智慧表達(dá)出來。如：子曰：“以約失之者鮮矣?！弊g者需先斷句，在理解原文內(nèi)涵基礎(chǔ)上才能進(jìn)行翻譯，“約”指的是約束，“失”指的是犯錯誤，而這里的約束暗指的是約之以禮，因此在翻譯時應(yīng)該將禮這個詞翻譯出來，才能讓讀者理解詩句。由賴波與夏玉和英譯的《論語》中，該句的英譯是：Confucius said， “Seldom does a man who regulates his behaviour according to the rites make mistakes.”譯者在翻譯時增加了“rites”這個詞匯，是其英文釋義更加明了通俗易懂。在古文的翻譯過程中，增加一些詞匯并不會有損于其原文表述，相反會使得譯文更加通順符合邏輯，同時這也是翻譯技巧中的一種，但需要注意的是，翻譯過程中的詞匯添加或省略都應(yīng)基于對原文內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，不能想當(dāng)然。

《莊子》以寓言為主，言語中蘊(yùn)含道理?！氨壁び恤~，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！北M管句意較為容易理解，但是要想做好其翻譯工作仍需要謹(jǐn)慎的態(tài)度。林語堂在翻譯這句話時采用了直譯的方式，“In the northern ocean there is a fish， called the kun， I do not know how many thousand li in size.”既保有原文的原汁原味，也體現(xiàn)了翻譯的準(zhǔn)確性?！安恢鋷浊Ю镆病敝腥鄙倭酥髡Z，而對于“里”一詞的理解也應(yīng)該斟酌，英語中雖有表示距離的單位，比如mile，但是考慮到當(dāng)時語境，因而毫無疑問并不能簡單將“里”換算成這些距離單位來理解，將“里”用拼音表示，可以提醒英文讀者，這個詞的意思與其英文對譯有所不同。

比如孟浩然的《春曉》：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。詩人詩風(fēng)清淡自然，語句中彰顯閑適之情，用樸素的語言體現(xiàn)超脫凡俗的意境。譯者在翻譯時也應(yīng)該注意譯文的思想以及其神韻是否符合原文。蘇州大學(xué)方華文教授將其譯為：I wake up to a spring morning， Hearing in chorus birds singing， Remembering the night storm， Thinking of the flowers falling. 可以看出譯者在努力傳達(dá)詩文原意的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了押韻，從而使詩句的翻譯更具有詩文的神韻。而王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡”，方華文譯為：Behind the mountain the sun sinking，他將語序進(jìn)行了倒裝，貼切的描繪了一輪落日緩緩沉入山后之景象。由于原詩句情與景完美交融，因此在翻譯時不能機(jī)械式的轉(zhuǎn)述，而應(yīng)該在譯文中體現(xiàn)其感情渲染力，把握詩人的當(dāng)時的心境。

古文的翻譯，承載著厚重的中國歷史和文化，不能率爾操刀，要把握翻譯原則，學(xué)習(xí)翻譯技巧，在翻譯過程中，查詢詞典和相關(guān)資料是必不可少的步驟。秉承謹(jǐn)慎治學(xué)的態(tài)度，努力提高雙語語言能力，使古文翻譯做到準(zhǔn)確、通順又傳神。

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