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        淺析南朝民歌《子夜歌》中的雙關(guān)手法

        2018-10-09 11:02:36鄧聰
        青年文學(xué)家 2018年26期
        關(guān)鍵詞:情感

        鄧聰

        摘 要:《子夜歌》作為吳聲歌曲中較有名的一篇,其最大的藝術(shù)特色便是通過運(yùn)用大量的諧音雙關(guān)語來表達(dá)抒情主人公的內(nèi)心與情感。本文將《子夜歌》中所有的雙關(guān)語按照“語音雙關(guān)”和“語義雙關(guān)”兩種類型進(jìn)行了分析歸納,同時總結(jié)出了《子夜歌》運(yùn)用雙關(guān)這種修辭手法所產(chǎn)生的使詩歌情深意濃、蘊(yùn)藉含蓄的作用。

        關(guān)鍵詞:《子夜歌》;雙關(guān);情感;含蓄

        [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-26-0-02

        曾聽過一個凄美的傳說,《宋書·樂志》曰:“晉孝武太元中,瑯琊王軻之家有鬼歌子夜,殷允為豫章,豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜?!辈唤袊@這《子夜歌》的曲風(fēng)該有多悲哀,乃至東晉豪門王軻府中的鬼魂也為之感動而唱起了這首歌。雖略有夸張,但不可否認(rèn)《子夜歌》所表達(dá)的情感具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,而產(chǎn)生這種感染力的原因之一便是大量運(yùn)用了雙關(guān)這一獨(dú)特的修辭手法。朱金濤在《南朝吳聲歌曲與西曲之綜合研究》中說:“吳歌西曲在中國文學(xué)史上第一次出現(xiàn)這么多種類不同的諧音雙關(guān)語及其用法,琳瑯滿目美不勝收,令人嘆為觀止?!钡拇_,諧音雙關(guān)語可以說是吳歌西曲最大的特色。下面筆者將從“語音雙關(guān)”和“語義雙關(guān)”這兩種類型來歸納《子夜歌》中的雙關(guān)語。

        一、《子夜歌》中雙關(guān)修辭的類型

        雙關(guān)作為一種修辭手法是指在一定的語言環(huán)境中,利用詞的多義和同音的條件,有意使語句具有雙重意義,即言在此而意在彼?!蹲右垢琛返脑挠伤氖孜逖运木涞男≡娊M成,其中不算重復(fù)使用的雙關(guān)語就有十多處,這些雙關(guān)語利用漢語的多義和同音特點(diǎn),渲染氣氛,抒發(fā)主人公的情感,產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。本文以“語音雙關(guān)”和“語義雙關(guān)”這兩種類型作具體分析。

        (一)語音雙關(guān)

        語音雙關(guān)也就是諧音雙關(guān),是指利用同音或近音的條件而構(gòu)成的雙關(guān)。《子夜歌》中的諧音雙關(guān)共有六處:①“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!痹凇蹲右垢琛分?,這句詩是運(yùn)用雙關(guān)用法較有名的一句。其中“絲”諧音“思”,表明織婦對于心上人的思念之情;“悟”諧音“誤” ,取其“耽誤”之意,指由于各種各樣的原因耽誤了一段美好的愛情。②“前絲斷纏綿,意欲結(jié)交情。春蠶易感化,絲子已復(fù)生。”其中“絲”仍舊諧音“思”,意思是我像春天的蠶一樣容易感動生情,相思又重新生起。③“悠然未有期?!逼渲小捌凇笔恰捌濉钡闹C音,寓意歡別后不知何時才能相見,宛若一盤下不完的棋。④“高山種芙蓉,復(fù)經(jīng)黃檗塢。果得一蓮時,流離嬰辛苦。”“芙蓉”諧音“夫容”,“蓮”諧音“憐”??衫斫鉃槲以谏缴厦刻焖寄钏K于與他相見,其中流離辛苦多么艱難?。、荨翱蒴~就濁水,長與清流乖?!逼渲小翱荨敝C音“哭”。表意是那干枯的魚兒總是生活在渾濁的水中,與清水無緣。亦是我為你朝三暮四而悲傷痛哭。⑥“三喚不一應(yīng),有何比松柏?”其中“柏”諧音“白”,即“白白地”??衫斫鉃閱舅枚啻我膊换卮穑际俏野装椎睾魡九c哀求,卻毫無用處。

        (二)語義雙關(guān)

        語義雙關(guān)是指利用同一詞語有幾種義項(xiàng)構(gòu)成的雙關(guān)。《子夜歌》中的語義雙關(guān)共有六處:①“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!逼渲胁计サ摹捌ァ比∑洹捌ヅ洹敝狻"凇懊鳠粽湛站?,悠然未有期?!逼渲小坝迫弧笔恰坝腿肌钡囊馑迹磉_(dá)縱然明燈高照,但沒有愛人的陪伴也是徒勞枉然。③“黃檗郁成林,當(dāng)奈苦心多。”其中“郁”表面上看是形容黃檗生長的很茂盛,郁郁蔥蔥。實(shí)則有“郁悶憂傷”之意。我的郁悶如那黃檗叢生成林,我苦悶的心思也一樣層疊反復(fù)。④“不見東流水。何時復(fù)西歸。”“流水”也可是“流淚”的意思。你看那東流的水呦,什么時候能流回西邊來呢?(我的眼淚啊,什么時候可以不再流呢?)⑤“夜長不得眠,明月何灼灼”?!白谱啤北砻嫔鲜切稳萏焐系脑铝潦逐嵜髁粒残稳萘耸闱榕魅斯摹敖棺啤毙睦?。長夜漫漫,我卻無心睡眠。月亮如此明亮,刺痛我焦灼的心。⑥“桐樹生門前,出入見梧子?!薄拔唷辈粌H僅是“梧桐樹子”,也是“吾”,即“我”的代稱。我思念著你,搬到你家附近和你做鄰居。桐樹生長在前門,來回出入都能看到梧桐樹子。只要你心里還有我,來回出入就會發(fā)現(xiàn)我的影子。

        二、《子夜歌》中運(yùn)用雙關(guān)手法的作用

        《唐書·樂志》曰:“《子夜歌》者,晉曲也。晉有女子名子夜,造此聲,聲過哀苦?!薄奥曔^哀苦”僅僅四個字,卻能使人感受到《子夜歌》所流露出的那種濃郁的難以言說的哀傷與苦楚。《子夜歌》通過運(yùn)用諧音雙關(guān)這種修辭手法產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,下面筆者將從“托物寓情,情深意濃”、“蘊(yùn)藉雋永,含蓄婉曲”和“加深語意,深刻印象”三個方面進(jìn)行具體分析。

        (一)托物寓情,情深意濃

        《子夜歌》中的雙關(guān)語有一部分是利用語音的相同將客觀事物與要表達(dá)的情感聯(lián)系起來。抒情主人公借助這種客觀事物讓自己內(nèi)心的情感得以抒發(fā)。如“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?!边@句話的表層意思是“把絲線放入織機(jī),哪里還愁織不出布匹呢?”而雙關(guān)意思則是“我把我對你的思念細(xì)細(xì)梳理,我是如此的愛你,我和你又怎會不相配呢?”而這句雙關(guān)語妙極之處在于“絲線”這種客觀事物與“思念”這種心理情感有很大的相似之處。絲線纏纏繞繞剪不斷理還亂,思念亦是如此,越是想好好梳理卻越亂于心。這種由音到義的契合,使絲線作為一種物象,承載了女子的思慕與思念之情。

        也許每一段愛情的開始,都是甜蜜的?!笆加R郎時,兩心望如一?!彼退跸嘧R的時候,兩顆心都希望永遠(yuǎn)如一。夜晚幽會,她伏在他耳邊悄問:“天長地久,兩心如一,是么?”他呢,也細(xì)語相答:“相信我,定會一心一意待你,絕不負(fù)你?!边@甜膩膩的回答叫她白天身兒坐在織機(jī)面前,魂兒還在他身邊。眼前就算是潔白的生“絲”,也給她念成了柔柔的情“思”,手里才捧起一匹織好的絲帛,心中就像想起和他匹配的將來……“理絲入殘機(jī),何悟不成匹?”可是任憑她怎么理齊了絲兒,這破織機(jī)就是不聽操縱,始終織不成像樣的匹段。“殘”—“慘”,一個“殘”字也許早已預(yù)示了他們悲慘的結(jié)局。

        (二)蘊(yùn)藉雋永,含蓄婉曲

        “蘊(yùn)藉”就是含蓄而不顯露之意。我國古代文人十分注重蘊(yùn)藉的使用,劉勰曾在《文心雕龍》中明確地將蘊(yùn)藉作為評價文學(xué)作品成就的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。劉知幾在《史通·敘事》篇中說:“言近而意遠(yuǎn),辭淺而義深、雖發(fā)語已殫,而含意未盡。”雙關(guān)實(shí)際強(qiáng)調(diào)的語義是隱藏在深處的,接受者理解時首先接觸到的是語言的表層,從表層語義的接收到深層含義的理解是有距離的,這個距離,英國現(xiàn)代著名心理學(xué)家愛德華·布洛叫做“心理距離”。正因?yàn)殡p關(guān)設(shè)置了接受者與表達(dá)目的間的心理距離,才避免了意圖、感情等被直接察覺,達(dá)到表達(dá)含蓄、婉轉(zhuǎn)的目的。如《子夜歌》中“前絲斷纏綿,意欲結(jié)交情。春蠶易感化,絲子已復(fù)生?!薄按盒Q”、“蠶絲”是表層的語義,而“我像春天的蠶一樣容易感動生情,相思又重新生起。”則是深層語義。春蠶吐絲是一種本能,女子相思心上人也是人最原始的本能。作者沒有將這種相思之情直接說出,而是通過雙關(guān)以“蠶絲”表“相思”,讓讀者由表及里,有一種思考聯(lián)想和情感體驗(yàn)的過程,可謂蘊(yùn)藉雋永,回味無窮。

        《子夜歌》中的雙關(guān)手法利用了文學(xué)言語的心理蘊(yùn)含性,將表層的物象賦予了作者的情感體驗(yàn),一語雙關(guān),使得詩歌蘊(yùn)藉含蓄卻又情深意濃,引起讀者的共鳴。讀完《子夜歌》,如同喝了一杯香馥卻冷掉的花茶??匆娔亲谱频拿髟?,也別有涼意。心里纏綿悱惻地難受,像“子夜”這個帶著濃烈芬芳的憂傷名字突然之間在暗夜里花開如樹,驚艷寂寞。

        參考文獻(xiàn):

        [1]胡樸安,胡寄塵輯錄. 子夜歌. 文藝小叢書社.

        [2]王占福.古代漢語修辭方法論[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),1998.

        [3]鄭子瑜,宗廷虎,陳光磊主編.中國修辭學(xué)通史[M].吉林教育出版社,1998.

        [4]朱金濤.南朝吳聲歌曲與西曲之綜合研究[D].復(fù)旦大學(xué).2007.

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