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        《穆斯林的葬禮》中人物的悲劇意蘊

        2018-10-09 11:02:36常毓峰
        青年文學(xué)家 2018年26期
        關(guān)鍵詞:穆斯林的葬禮悲劇性

        摘 要:《穆斯林的葬禮》是我國著名回族女作家霍達(dá)的一篇長篇小說,小說講述了一個穆斯林家族六十年間三代人命運的浮沉,以穆斯林宗教文化為背景展開了三代人之間錯綜復(fù)雜的愛情悲劇,整部作品中彌漫著濃重的宗教色彩。

        關(guān)鍵詞:《穆斯林的葬禮》;韓子奇;梁君璧;悲劇性

        作者簡介:常毓峰(1994.6-),女,黑龍江哈爾濱人,哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生,研究方向:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)(中國當(dāng)代文學(xué)方向)。

        [中圖分類號]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-26-0-01

        《穆斯林的葬禮》一書中刻畫了眾多性格各異的人物,同時譜寫了他們之間的愛情悲歌。生活在奇珍齋中的每個人都是主角,他們都具有悲劇性:壁兒自小喪父、玉兒一生都在為情所困、韓子奇是個孤兒,一生為玉癡迷。

        一、“玉王”韓子奇

        對于韓子奇來說,玉是他的生命。韓子奇幼年時期拜到梁亦清門下,對玉的癡迷使他不懈追求高超的手藝。隨后,師父的突然離世、蒲老板的逼迫,使他忍辱負(fù)重拜到仇敵門下,只為重振奇珍齋,經(jīng)過不懈努力終于成為聲名大噪的“玉王”??谷諔?zhàn)爭爆發(fā),韓子奇為了保住珍惜的玉品,他背井離鄉(xiāng),帶著玉來到英國去投奔老友沙蒙·亨特,與妻子生離十年。在國外期間,韓子奇與妻子的妹妹“玉兒”生活在一起并育有一女新月。戰(zhàn)事平定后,他們因思念親人重回博雅宅。而這個時候,韓子奇再一次為了玉,拋棄了與“玉兒”的愛情??梢哉f,玉是他的全部,是他窮盡一生奮斗是事業(yè)。為了玉,他放棄回回的最高信仰,他拋妻棄子放棄愛人。所以,當(dāng)韓子奇還沒從痛失女兒的傷痛中走出來時,紅衛(wèi)兵又將他所有的寶貝洗劫一空后,自此一蹶不振,生命也走到了盡頭。

        二、“主母”梁君璧

        梁君璧是一個傳統(tǒng)又虔誠的穆斯林形象,每日的禮拜她從不落下。她身上有著穆斯林身上的堅強、果敢等優(yōu)秀品質(zhì)。她自小就聰明能干,家中的活她都搶在前面。在父親突然離世后,她代替母親,照顧妹妹,把家里打理的井井有條。而當(dāng)韓子奇遠(yuǎn)赴異國,她又毫無怨言地?fù)?dān)起整個家,嘗盡了生活的艱辛和人情冷暖。當(dāng)?shù)搅酥心曛螅矸莸匚坏淖兓烷啔v的增加,她逐漸變成了木訥的霸道專橫。她無法接受妹妹玉兒丈夫的結(jié)合,穆斯林的信仰也容不下他們:伊斯蘭教教義中禁止同時娶兩姐妹為妻,二人的結(jié)合名不正言不順,梁君璧冷酷剛強的趕走了妹妹。

        “壁兒”的形象是復(fù)雜的,小時候的果敢堅強讓人可愛可敬,中年以后的迂腐霸道、獨斷專橫又讓人咬牙切齒。梁君璧是悲劇的,縱觀她的一生,命運的無常始終伴隨著她:年幼時父親的突然猝死、成年后丈夫與妹妹意外結(jié)合,命運對她一次次的打擊使她一步步的變成一個專橫跋扈的封建家長形象,但丈夫在臨終時說出自己并不是回回時,她這一生堅定不移的信仰再一次跟她開了大玩笑,命運是如此荒誕,讓這個本是千瘡百孔的心靈又一次受到重創(chuàng),徹底崩潰。

        三、“新女性”梁冰玉

        梁冰玉是梁君璧的妹妹。玉兒自小接受各種各樣新思想的教育,在西方教育的環(huán)境下形成了自己獨立的思想。她勇敢地追求所向往的自由,大膽地追尋自己的愛情,不顧姐姐的反對、私自逃家毅然踏上自由之路。在異國他鄉(xiāng)炮火紛飛,她作為“人”的意識覺醒“我是一個活著的人,我……有權(quán)利生活,有權(quán)利愛”,她大膽地向姐夫表達(dá)自己的愛情,二人相互扶持走過十年。多年回家后,梁冰玉作為一個有獨立思想的新女性,大膽的喊出了“女人也有尊嚴(yán),女人也有人格”,但這吶喊在韓子奇這個懦弱膽小的男人面前沒有得到絲毫的回應(yīng)。所以,她只能在失望與無奈中再次離開,與女兒骨肉分離。

        四、“新星”韓新月

        新月由于出生在“新月”升起時,所以取名為新月。月亮這一意象,從古至今,就給人一種清新脫俗的感覺。正如新月本人一樣:新月自小接受的就是人人平等、獨立自強的思想。她美麗,純真,善良。她積極向上,熱愛生活。但新月是悲劇的,在出生之前命運注定她是韓子奇和梁冰玉二人愛情的犧牲品。新月的存在始終都在提醒著韓太太自己的丈夫曾與自己的妹妹犯下不可饒恕的罪行。當(dāng)新月得知韓太太并非自己的親生母親,對于韓太太未能給予的母愛她沒有怨恨;而對于從小離開她的生母,她也沒有抱怨。自始至終,新月都懷著一顆感恩的心。新月是自信的,當(dāng)她在報考北大的時候,她破釜沉舟沒有給自己留后路,只有第一志愿,沒有第二志愿。新月也是自尊的,在愛情面前她也要講求平等。當(dāng)她得知楚老師是因為得知自己的病情才和自己在一起時,她拒絕楚老師的示愛。她向往的愛情,不是以同情憐憫為基礎(chǔ),她要的是真真切切的愛情!而下定決心與楚雁潮在一起后,新月不顧母親的毅然反對,勇于沖破封建倫理去追求自己的愛情。然而這樣一個熱情向上,對生活充滿希望的女孩,命運沒有眷顧她,她的生命在慢慢地在消逝,但她并不知情,她對學(xué)業(yè)、對親情、對愛情仍然充滿期望。

        《穆斯林的葬禮》是一本佳作,也是一本“奇書”,在“玉器梁”一家三代人的興衰中,“唱出一曲人生的詠嘆”。兩種文化、兩種信仰的碰撞融合注定會造成悲劇。小說當(dāng)之無愧是“現(xiàn)代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花”。

        參考文獻(xiàn):

        [1]霍達(dá).穆斯林的葬禮[M].北京:北京十月文藝出版社,2015.

        [2]王曉云. 《穆斯林的葬禮》的悲與奇[J]. 湖南科技學(xué)院學(xué)報,2005(06):174-175.

        [3]姚友賢. 《穆斯林的葬禮》中的人物形象分析[J]. 時代文學(xué)(上半月),2012(08):156-159.

        [4]胡獻(xiàn)錦. 愛情的葬禮——解讀《穆斯林的葬禮》的愛情悲劇[J]. 安徽文學(xué)(下半月),2007(07):15-16.

        [5]王麗瑋. 淺析《穆斯林的葬禮》中梁君璧人物形象的悲劇性[J]. 文學(xué)界(理論版),2012(10):14-15.

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