蘇馳

摘要：在馬克思主義的各項關(guān)鍵思想中，生態(tài)思想構(gòu)成了其中不可或缺的要素。對于生態(tài)思想如果要著眼于深入加以探究，則有必要將其置于存在論、生態(tài)學(xué)以及生態(tài)文明的視野下，運(yùn)用綜合性的視角來探析生態(tài)思想蘊(yùn)藏的深層次內(nèi)涵。因此可見，馬克思生態(tài)思想在根本上構(gòu)成了學(xué)術(shù)領(lǐng)域的珍貴資源，對其應(yīng)當(dāng)予以全方位的詳細(xì)梳理，從而得出核心性的生態(tài)思想內(nèi)涵，并且將其適用于現(xiàn)階段的生態(tài)建設(shè)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：馬克思生態(tài)思想 基本內(nèi)涵 相關(guān)研究

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0213-02

從生態(tài)學(xué)的視角來講，馬克思生態(tài)思想最根本的宗旨在于愛護(hù)自然界，對于自然界予以必要的關(guān)注與尊重。因此可見，上述的生態(tài)思想側(cè)重于倡導(dǎo)適度予以生態(tài)開發(fā)，然而針對控制并且損毀生態(tài)的不良行為應(yīng)當(dāng)予以摒棄。近些年以來，各地都在面對多種多樣的生態(tài)難題，因此有必要深入探析馬克思理論范疇內(nèi)的生態(tài)思想，確保能夠?qū)⑵淙谌氘?dāng)前的生態(tài)保護(hù)，在此前提下凸顯了上述生態(tài)思想具有的指引價值。

一、馬克思主義生態(tài)思想具有的深層內(nèi)涵

長期以來，學(xué)者針對馬克思生態(tài)思想都給予了多層次的深入探析，從而歸納出與之相應(yīng)的各項探究成果。經(jīng)過全方位的闡釋以及梳理，可以得知馬克思的生態(tài)思想容納了多層次的生態(tài)內(nèi)涵，對其有必要建立于科學(xué)性的分析視角下。截至目前，與生態(tài)思想有關(guān)的各項研究正在逐步達(dá)到健全，從而揭示了如下的深層思想內(nèi)涵：

（1）自然生態(tài)論的內(nèi)涵。從自然生態(tài)論的視角著眼來探析馬克思構(gòu)建的生態(tài)思想，其中核心宗旨在于保障生態(tài)并且尊重自然。依照自然生態(tài)論，自然界并非單純構(gòu)成了物品發(fā)源地，而是應(yīng)當(dāng)將其視作特定的生態(tài)體系。反之，人類如果將自然界單純看作索取原料的天然產(chǎn)地，那么將會遭受自然界對其的報復(fù)。

由于受到多種多樣的人類影響，當(dāng)前的自然系統(tǒng)整體上趨向于瀕臨滅絕，對此應(yīng)當(dāng)著眼于全面加以保護(hù)。在馬克思看來，自然界融合了多層次的內(nèi)部要素，其中涉及全方位的能量循環(huán)、物質(zhì)交換以及信息交換。作為人類而言，其應(yīng)當(dāng)致力于創(chuàng)建良性的全新生態(tài)循環(huán)模式，確保正常實(shí)現(xiàn)整體性的生態(tài)運(yùn)行。

（2）工業(yè)化的生態(tài)論內(nèi)涵。依照馬克思的有關(guān)論點(diǎn)，當(dāng)前較多種類的自然災(zāi)害都源自現(xiàn)階段的工業(yè)化。究其根源，就在于工業(yè)化進(jìn)程涉及破壞生態(tài)的某些方式。因此可見，現(xiàn)階段在施行工業(yè)化的全過程中亟待轉(zhuǎn)變既有的模式，對于掠奪式與控制式的傳統(tǒng)生產(chǎn)行為予以全面摒棄。因此可見，建立于工業(yè)化視角下的生態(tài)論側(cè)重于協(xié)調(diào)自然與人類，同時也批判了傳統(tǒng)模式下的工業(yè)發(fā)展模式。人類如果過度毀損了生態(tài)，那么自身賴以存活的空間將會被迅速縮減，以至于無法正常實(shí)現(xiàn)自身的存活。

（3）勞動生態(tài)論的內(nèi)涵。勞動生態(tài)學(xué)建立于生態(tài)循環(huán)的視野下，其主要涉及循環(huán)交換，對于能量、物質(zhì)以及信息都要將其納入交換與循環(huán)的視角。依照馬克思的根本原理，人類以及自然界之所以能夠緊密融合成為整體，其根源就在于勞動的作用。同時，馬克思創(chuàng)建的勞動概念本身也包含了體系化的多層次交換與循環(huán)，對于上述的循環(huán)都要將其納入有機(jī)生物圈的具體構(gòu)成中。因此可見，勞動本身構(gòu)成了銜接人類社會以及生態(tài)要素的必要紐帶，同時也能夠推進(jìn)全方位的系統(tǒng)循環(huán)。

二、生態(tài)思想在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義

從根本上來講，馬克思創(chuàng)建的科學(xué)生態(tài)思想蘊(yùn)藏了深層次的生態(tài)保護(hù)內(nèi)涵，其建立于生存生態(tài)論的前提下。進(jìn)入新時期后，面對嚴(yán)重性的生態(tài)毀損以及生態(tài)污染，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)著眼于重構(gòu)原有的當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)體系，通過運(yùn)用因地制宜的舉措來保障生態(tài)。具體在現(xiàn)階段的實(shí)踐中，馬克思生態(tài)思想體現(xiàn)為如下的指引價值：

（1）全面轉(zhuǎn)變生態(tài)觀。目前在全面創(chuàng)建生態(tài)文明的有關(guān)舉措中，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)生態(tài)觀的整體轉(zhuǎn)型。具體而言，對于控制自然的傳統(tǒng)思路應(yīng)當(dāng)予以全面摒棄，將其轉(zhuǎn)變成和諧共生的新型生態(tài)思維。這是由于，生態(tài)現(xiàn)狀直接關(guān)乎生存，而并非單純局限于表層性的自然問題。馬克思在創(chuàng)建生態(tài)論的前提下，對于生態(tài)問題置于首要性與核心性的特殊地位，認(rèn)為反觀現(xiàn)有的自然狀態(tài)可以獲知現(xiàn)階段的人類生存狀況。因此可見，在破壞生態(tài)的狀態(tài)下，資源利用將會呈現(xiàn)日益緊張的趨向，同時也凸顯了尖銳性的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾。

因此從現(xiàn)狀來看，對于當(dāng)前的生態(tài)認(rèn)識應(yīng)當(dāng)著眼于全面加以轉(zhuǎn)型，重新構(gòu)建生態(tài)生存觀。在保護(hù)生態(tài)的有關(guān)實(shí)踐中，關(guān)鍵舉措在于緊密融合科學(xué)規(guī)劃并且優(yōu)化配置各類現(xiàn)存資源，確保將生態(tài)保護(hù)視為優(yōu)先性的特殊保護(hù)對象。

（2）創(chuàng)建適合各地現(xiàn)狀的生態(tài)文明模式。各地在創(chuàng)建適用于自身的生態(tài)文明模式時，應(yīng)當(dāng)秉持因地制宜的根本思路，在此前提下致力于構(gòu)建優(yōu)良的日常生活方式以及綠色發(fā)展機(jī)制。創(chuàng)建高水準(zhǔn)的生態(tài)文明，此項舉措不能夠脫離各地現(xiàn)有的真實(shí)狀況。因此在目前時期，有關(guān)部門還需致力于構(gòu)建共生性的和諧生態(tài)氛圍，對于潛在性的自然規(guī)律予以全面遵從。

針對不同區(qū)域而言，與之相適應(yīng)的生態(tài)建設(shè)模式也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為差異性。與此同時，對于城鄉(xiāng)民眾在現(xiàn)階段的生態(tài)需求以及物質(zhì)需求應(yīng)當(dāng)給予同等關(guān)注，而不能夠單純局限于經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提升。創(chuàng)建生態(tài)文明只有做到了上述的改進(jìn)，才能夠助推現(xiàn)階段的宜居城市建設(shè)，對于共享以及共建優(yōu)質(zhì)的全新生態(tài)環(huán)境提供必需的支撐。

（3）提升綠色發(fā)展的水準(zhǔn)。綠色發(fā)展方式應(yīng)當(dāng)吻合現(xiàn)階段的社會各領(lǐng)域狀態(tài)，在秉持綠色發(fā)展的根本思路下，應(yīng)當(dāng)能夠緊密銜接社會問題以及生態(tài)問題。具體而言，針對日常性的消費(fèi)與生產(chǎn)有必要妥善構(gòu)建二者的內(nèi)在聯(lián)系，對于恢復(fù)原有的自然生態(tài)給予更多關(guān)注。有關(guān)部門在現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)更多致力于關(guān)注民生，同時還需轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)消費(fèi)模式，對于合理性的消費(fèi)思路予以提倡，摒棄浪費(fèi)與鋪張的不良消費(fèi)行為。這是由于，針對當(dāng)前的消費(fèi)需求如果能將其置于全方位的控制下，則有助于消除多種多樣的能源浪費(fèi)，此項舉措符合了綠色發(fā)展的思路。

近些年以來，很多地區(qū)都呈現(xiàn)氣候轉(zhuǎn)暖、異常性干旱以及臺風(fēng)等極端氣候。這主要是因?yàn)?，人類對于原有的生態(tài)模式予以破壞，因而自身陷入了凸顯的生態(tài)危機(jī)中。為了創(chuàng)建持續(xù)發(fā)展的新型生態(tài)路徑，有關(guān)部門亟待強(qiáng)化現(xiàn)階段的生態(tài)管控理念，對于當(dāng)前顯著的生態(tài)危機(jī)給予更多關(guān)注。在秉持綠色發(fā)展的路徑基礎(chǔ)上，對于污染性較強(qiáng)或者能耗較高的不良行業(yè)應(yīng)當(dāng)予以淘汰，與此同時著眼于引進(jìn)新型的綠色產(chǎn)業(yè)。

三、結(jié)語

進(jìn)入新時期后，各地都在著眼于建設(shè)高層次的生態(tài)文明。創(chuàng)建優(yōu)良的生態(tài)文明，其中關(guān)鍵舉措應(yīng)當(dāng)包含協(xié)調(diào)現(xiàn)有的各類資源并且保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建宜居性的美好和諧生態(tài)。因此從當(dāng)前來看，馬克思創(chuàng)建的生態(tài)思想仍然體現(xiàn)為宏觀性的指引價值，對其如果能夠透徹予以闡釋那么有助于指引現(xiàn)階段的生態(tài)建設(shè)。在未來實(shí)踐中，對于生態(tài)保護(hù)還需緊密結(jié)合馬克思創(chuàng)建的生態(tài)思想，從而全面服務(wù)于各地生態(tài)保障水準(zhǔn)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]周曉敏，楊先農(nóng).綠色發(fā)展理念：習(xí)近平對馬克思生態(tài)思想的豐富與發(fā)展[J].理論與改革，2016（5）：50-54.

[2]羅川，倪志安.論馬克思生態(tài)思想“實(shí)踐的三重維度”[J].理論月刊，2016（1）：11-15.

[3]江麗，賀祥林.近二十年來國內(nèi)馬克思恩格斯生態(tài)思想研究的回顧與思考[J].武漢科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2015，17（3）：308-313.

[4]莫江平，付芳.國內(nèi)馬克思主義生態(tài)思想研究述論[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，17（6）：69-73.

[5]楊衛(wèi)軍.馬克思主義生態(tài)思想研究述評[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2013（1）：4-9.

[6]李東松，李京文.馬克思生態(tài)思想基本特征及其指導(dǎo)意義[J].北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，10（3）：35-41.

責(zé)任編輯：劉健