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        人性的困境

        2018-10-09 07:42:04
        昆崳 2018年2期
        關(guān)鍵詞:人性現(xiàn)實(shí)小說(shuō)

        鄉(xiāng)土作家王運(yùn)興的小說(shuō),以情節(jié)見長(zhǎng)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)而曲折的多層次情節(jié)架構(gòu),將人性的多個(gè)側(cè)面像轉(zhuǎn)動(dòng)的棱鏡一樣清楚地呈現(xiàn)出來(lái)。他的小說(shuō)《石洞有魚》《林中有狐》等都是如此?,F(xiàn)就他的《幸福背后的好心情》,來(lái)重點(diǎn)談?wù)勊男≌f(shuō)對(duì)人性的思索。

        小說(shuō)一開頭,就寫夜色中主人翁王醋拿著刀去報(bào)復(fù)據(jù)傳與妻子“關(guān)系不一般”的廠長(zhǎng)“大屁股”。作者給他取名王醋,顯然寓意他是個(gè)醋意十足的人?!巴醮椎呐撕芷?,在王醋眼里,女人就像自己的眼睛,容不得沙子,更不能讓別人玷污得了便宜?!彼运菐е还杉嵉臎_動(dòng)去的,但其實(shí)他的內(nèi)心很恐懼,“提菜刀的手在顫抖”,但憤怒推動(dòng)著他,他甚至“想到了廠長(zhǎng)失去陽(yáng)物時(shí)的慘狀,心情亢奮起來(lái)”。這是一個(gè)社會(huì)底層小人物受辱后實(shí)施報(bào)復(fù)時(shí)的典型反應(yīng)。是什么讓他抗拒住恐懼,有膽量實(shí)施這樣的暴力行動(dòng)?除了天性的醋意,可能更多是他感覺作為一個(gè)人的尊嚴(yán)受到了污辱,“這口氣咽不下啊?!北砻髁怂鎸?shí)的心理。

        但被老五勸回去后,他又鬼使神差地到“大屁股”的廠里打起了雜工。是什么讓他放下了面子,愿意這么做呢?是殘酷的現(xiàn)實(shí),為了基本的生存,“孩子要吃奶粉?!边@是現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的影響,王醋盡管想去保持住男性的尊嚴(yán),但男人能不能養(yǎng)家同樣是對(duì)男人尊嚴(yán)的基本考量。權(quán)衡之下,王醋還是做出了妥協(xié)??芍^人窮志短。

        隨后王醋在廠里由恨而蓄意縱火,“大屁股”則因秀枝的求情,出面把王醋保了出來(lái)。出來(lái)的王醋心里還蓄著一團(tuán)怒火。說(shuō)明此時(shí)的他還在努力保持著作為男人的最后尊嚴(yán)。但到“大屁股”主動(dòng)去王醋家,讓王醋做代收大櫻桃的肥差時(shí),“王醋沒作聲,心里很矛盾?!庇衷谛阒Φ碾x婚要挾下,王醋同意了。

        一旦做了肥差后,王醋馬上發(fā)生了多方面的變化?!敖穹俏舯龋醮紫?,現(xiàn)在我是老板了,都望著我臉說(shuō)話。”就是他真實(shí)的心理寫照。他可以故意刁難麻黑的女人,來(lái)報(bào)復(fù)以前麻黑收大櫻桃對(duì)自己的刁難,又刻意包庇老五,不怕得罪科長(zhǎng)。到發(fā)生糾紛時(shí),“大屁股”竟站在了他的一邊,給他撐足了面子?!巴醮仔睦镱D時(shí)對(duì)‘大屁股涌出一種親切感,這‘大屁股為人還是蠻不錯(cuò)的?!边@時(shí)的王醋,人性的基點(diǎn)已經(jīng)發(fā)生了位移。他因“大屁股”失去的尊嚴(yán)感,在眾人的面前又補(bǔ)了回來(lái)。他的心理由此獲得了補(bǔ)償,盡管是畸形的。隨后的對(duì)“大屁股”的邀請(qǐng)和留宿,更是這種畸形心態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展?!澳恰笃ü蓮S長(zhǎng)可真是個(gè)財(cái)神……若這樣下去,用不了幾年,我也開奧迪車,我也玩別人女人。”就這樣,一步步地,王醋的心理發(fā)生了徹底的扭轉(zhuǎn),他由受害者而幻想成為施害者,由受辱后的憤怒變成了幸福感十足,“王醋此時(shí)嘴里吐著煙圈,神氣極了,一副了不得的樣子?!?/p>

        這是人性的幻變,是現(xiàn)實(shí)和社會(huì)導(dǎo)致了這個(gè)幻變。王醋作為一個(gè)客觀存在的生命體,被現(xiàn)實(shí)的洪流所裹挾,自覺或不自覺地扮演起這個(gè)角色。他心態(tài)的改變,代表了他人生價(jià)值體系的改變。他起初的憤怒,是以人本身為價(jià)值體系產(chǎn)生的。所以他有了強(qiáng)烈的受辱感。但后來(lái)由受辱反而感到得意,是以生存為價(jià)值體系來(lái)評(píng)定的。是純粹的精神與生存的利益的兩大矛盾產(chǎn)生了這種變異。這里的生存的利益也包括精神層面的東西,比如他因?yàn)橐粓?chǎng)糾紛在眾人面前撈足了面子,可以理解為物化的精神。就兩種精神層面來(lái)講,物化的精神顯然占據(jù)了主導(dǎo)地位。這樣他可以有權(quán)利搖身成為一個(gè)施害者,來(lái)掩蓋或轉(zhuǎn)移他曾經(jīng)作為受害者的傷痛。這樣構(gòu)成的社會(huì)顯然是一個(gè)不能平衡的社會(huì),人生的價(jià)值體系向一端傾斜,整個(gè)社會(huì)體系最終會(huì)崩塌,無(wú)法持續(xù)的。

        但我們的社會(huì)正存在著,而且也將繼續(xù)存在下去,其中必然出現(xiàn)了另外一股施以平衡的力量。這就是社會(huì)的正能量,它們或隱或現(xiàn)地存在著,有時(shí)你甚至未能注意到。但正是這股力量構(gòu)成了社會(huì)存在的基石,給我們的未來(lái)帶來(lái)了希望。存在就意味著痛苦,而正是每次超越出這種痛苦,我們才能看到一個(gè)更美的人生。

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