鄒航 由文華

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，中國(guó)已進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，要不斷增強(qiáng)精神文化層面建設(shè)，加強(qiáng)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，為人民提供精神指引。體育中心作為滿足人們健身需求的重要陣地，亦承擔(dān)著文化傳播的重任。作為體育中心建設(shè)中重要環(huán)節(jié)的標(biāo)識(shí)，其功能正朝著物質(zhì)層面與精神層面相結(jié)合的多元化、多層次、多功能的方向發(fā)展，成為新時(shí)代講好中國(guó)故事的重要載體。而現(xiàn)有體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)更偏重其指向性的基礎(chǔ)功能，忽視文化植入和個(gè)性化，未能充分發(fā)揮標(biāo)識(shí)的綜合功能，為使體育中心在滿足全民健身需求的同時(shí)亦成為地域文化的展示地，豐富標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)元素，拓展標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵和外延勢(shì)在必行。

1.體育中心標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵

體育中心標(biāo)識(shí)是以特定而明確的圖形、文字、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成以彰顯城市形象、傳承地域文脈以及表示體育中心相關(guān)內(nèi)容和形象，同時(shí)能有效促進(jìn)體育中心運(yùn)營(yíng)的視覺符號(hào)及圖形，其通常以體育中心標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)的形成呈現(xiàn)。體育中心標(biāo)識(shí)不僅僅限于提供清晰的路線指示和美化環(huán)境，還涉及體育中心的品牌營(yíng)銷，不同的側(cè)重點(diǎn)運(yùn)用差異化的標(biāo)識(shí)分類(見表1)，因此在進(jìn)行體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)體育中心的定位來(lái)選擇標(biāo)識(shí)的類型，以更好地服務(wù)體育中心。

表1 體育中心標(biāo)識(shí)的分類

2.體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)內(nèi)容

2.1 圖形符號(hào)設(shè)計(jì)

圖形符號(hào)是信息傳達(dá)的載體，是一種“特殊形式的語(yǔ)言”[2]。圖形符號(hào)設(shè)計(jì)要求受到符號(hào)學(xué)的基本原則影響，符號(hào)的能指與所指體現(xiàn)任意性，不同的能指可以代表不同的所指。標(biāo)識(shí)中的能指是指受眾可以直接感知到的標(biāo)識(shí)牌上的各要素，所指代表標(biāo)識(shí)需要傳達(dá)的信息。在體育中心標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用各種圖形符號(hào)，充分體現(xiàn)能指和所指，使受眾一目了然，印象深刻。

2.2 字體設(shè)計(jì)

以人為本原則貫穿體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)始終，因此需要綜合考慮各種人群的感知特點(diǎn)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。在體育中心的大環(huán)境下，受眾會(huì)有意識(shí)的主動(dòng)尋找標(biāo)識(shí)牌，并獲取重要文字信息，以保證獲取信息的正確率。因此，在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，將文字的字體、大小、受眾視距以及標(biāo)識(shí)牌上的信息量充分納入設(shè)計(jì)之中，確保文字的可辨識(shí)性、可讀性以及內(nèi)容的適宜性，利于信息的傳播。

2.3 色彩設(shè)計(jì)

人們?cè)诳次矬w時(shí)，最初20秒內(nèi)，色彩的成分占80%；2分鐘后，色彩占60%，形體占40 %；5分鐘后色彩、形體各占50%；以后這種狀態(tài)將會(huì)持續(xù)下去[3]。在體育景觀環(huán)境中，色彩對(duì)人體視覺系統(tǒng)的影響非常強(qiáng)烈。因此，標(biāo)識(shí)色彩要遵循整體性、辨識(shí)性、人性化等色彩設(shè)計(jì)原則，同時(shí)除融入色彩對(duì)人的心理、生理的影響外，還要綜合考慮色彩與歷史文化、地域特色、年齡性別以及時(shí)尚潮流等方面的關(guān)系。

2.4 材質(zhì)設(shè)計(jì)

材質(zhì)設(shè)計(jì)是體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成要素。標(biāo)識(shí)牌的材質(zhì)具有自然屬性，如顏色、紋理等其他物理特征，合理選擇材料與標(biāo)識(shí)主體內(nèi)容相搭配，與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人以整體美感。標(biāo)識(shí)牌材料的選擇在考慮其耐用、抗腐蝕性的基礎(chǔ)上，應(yīng)重點(diǎn)考慮體現(xiàn)建筑風(fēng)格與功能要素以及適合表現(xiàn)品牌文化的材料，最好選用本土材質(zhì)，凸顯地域文化特色。

3.標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中地域文化與體育文化的融合

3.1 地域文化

地域文化的范疇很廣，不僅包括了地域內(nèi)的自然環(huán)境狀況，也涵蓋了在社會(huì)發(fā)展過程中人們所形成的行為習(xí)俗、生活方式、思維模式及價(jià)值取向等[4]，即它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，打上了地域烙印。將地域文化融入標(biāo)識(shí)中，不僅彰顯地域特色，又延續(xù)標(biāo)識(shí)的文化屬性。深入挖掘具有地域特色的代表性的重要人與事、傳說(shuō)、動(dòng)植物、民風(fēng)民情以及文化遺產(chǎn)等地域文化，選擇性地融入標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)之中，再經(jīng)抽象化、藝術(shù)化等形式處理，在符合規(guī)范、審美的前提下，詮釋地域文化，使標(biāo)識(shí)具有時(shí)空跨度。

3.2 體育文化

體育文化不僅要反映體育器材設(shè)施、體質(zhì)健康等物質(zhì)層面，還要反映知識(shí)、技術(shù)、制度等非物質(zhì)層面，更要反映人類社會(huì)智慧與精神層面的成果[5]。簡(jiǎn)言之，體育文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和。體育文化的提取可從地域體育文化和現(xiàn)代體育文化兩方面著手，即民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖標(biāo)以及古今具有影響力的體育人物、體育事件、體育器材等精華文化。體育中心是開展體育運(yùn)動(dòng)的重要載體，故在體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中更重要的是融入體育文化，起到宣傳體育文化、弘揚(yáng)體育精神，彰顯體育中心特色的重要作用。

3.3 融合機(jī)制

不同文化之間具有相通性，文化間的相互融合是體現(xiàn)和諧的最直接的方式[6]。地域文化和體育文化在體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中應(yīng)相互滲透，更能突出融合文化的鮮明特征，成為區(qū)域新文化，是對(duì)城市文化最精彩的高度凝練，是對(duì)“因地制宜”最好的詮釋。融合機(jī)制主要體現(xiàn)在三方面：一是具有地域文化和體育文化的民族體育項(xiàng)目，如武術(shù)既是強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目又是中華民族歷代沉淀的法寶；二是具有地域特色的動(dòng)植物、傳說(shuō)擬人化以運(yùn)動(dòng)瞬間的形式呈現(xiàn)，如第十二屆全運(yùn)會(huì)的吉祥物“寧寧”，創(chuàng)意靈感來(lái)源于具有“渤海明珠”美譽(yù)的斑海豹，“寧寧”高舉火炬，敞開胸懷迎接來(lái)自四面八方的朋友。三是代表性的色彩、字體與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目圖標(biāo)相結(jié)合，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以篆字筆畫為基本形式，凸顯出了鮮明的運(yùn)動(dòng)特征、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)美感和豐富的文化內(nèi)涵[7]。

4.咸陽(yáng)體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

4.1 文化分析

咸陽(yáng)奧體中心地處陜西省大西安(咸陽(yáng))文化體育功能區(qū)，該場(chǎng)館將用于承辦2018年第16屆陜西省運(yùn)動(dòng)會(huì)，也是迎接14屆全運(yùn)會(huì)的主要場(chǎng)館，是咸陽(yáng)的代表性建筑。

咸陽(yáng)傳統(tǒng)體育包括射箭、“田徑”、蹴鞠、馬球和捶丸等運(yùn)動(dòng)形式，其潛移默化地影響咸陽(yáng)體育的發(fā)展，具有體育文化指引作用。譬如至今仍然還延續(xù)且現(xiàn)已申遺的民間舞蹈牛拉鼓。綜合多方面因素，主要提取秦漢文化、既具體育文化和民俗文化的牛拉鼓作為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的文化植入，將這些文化“隱性基因”有效轉(zhuǎn)變?yōu)椤帮@性基因”，繼承和創(chuàng)新地域文化，以達(dá)到觀其形，領(lǐng)其神、悟其意的重要作用。

4.2 要素分析

4.2.1 圖形符號(hào)

(1)咸陽(yáng)奧體中心LOGO。其設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于咸陽(yáng)首字母、場(chǎng)館以及南湖(見圖1)。咸陽(yáng)的首字母“X”和“Y”幻化成張開雙手奔跑的運(yùn)動(dòng)人形，既體現(xiàn)地域性又濃重地歡迎各界人士的到來(lái)，傳遞通過體育能夠達(dá)到擁抱勝利、擁抱健康的目的；LOGO的下半部分由場(chǎng)館外部輪廓圖、跑道以及基地東面的南湖構(gòu)成，盡顯奧體環(huán)境優(yōu)美，整體造型直觀凸顯咸陽(yáng)奧體中心，內(nèi)在更能體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)魅力和城市無(wú)限的活力。

圖1 咸陽(yáng)奧體中心LOGO

(2)核心圖形設(shè)計(jì)。其靈感源于咸陽(yáng)牛拉鼓(見圖2)，它是始秦至今唯一留存于民間最完整的大型民間鼓樂套曲，深深扎根于古都咸陽(yáng)及關(guān)中這塊歷史與文化厚土之中。選取牛拉鼓作為標(biāo)識(shí)牌的核心圖形符號(hào)，意在保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，使和壁隋珠的民族文化藝術(shù)得以弘揚(yáng)，同時(shí)體現(xiàn)融合文化的優(yōu)越性。考慮圖形簡(jiǎn)練清晰，易識(shí)別，將圖2經(jīng)藝術(shù)化手法加工，以剪紙的形式呈現(xiàn)(見圖3)，更富有生命力，更具地域特色。

圖2 咸陽(yáng)牛拉鼓

圖3 藝術(shù)化的牛拉鼓

4.2.2 字體

標(biāo)識(shí)字體設(shè)計(jì)的中文一般采用的是微軟雅黑，英文采用的是無(wú)飾線體，簡(jiǎn)潔清晰，易辨識(shí)，可讀性高。LOGO的中文字體設(shè)計(jì)(見圖4)來(lái)源于代表咸陽(yáng)秦漢文化的小篆字體，展現(xiàn)了咸陽(yáng)在中華文化歷史長(zhǎng)河中的地位和底蘊(yùn)，表達(dá)了咸陽(yáng)城市的核心文化價(jià)值，與LOGO以整體的形式呈現(xiàn)(見圖1)。

4.2.3 色彩

色彩可以刺激人們的感官，表達(dá)主題的內(nèi)涵，影響人們的情緒，產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)。LOGO色彩取自?shī)W運(yùn)五環(huán)，不僅與咸陽(yáng)奧體中心的名稱交相映襯，更體現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神，采用漸變的形式使圖形更顯立體美感。不同的顏色又具有不同的內(nèi)涵(見表2)。

圖4 咸陽(yáng)奧體中心字體設(shè)計(jì)

顏色 寓意藍(lán)南湖水體之色,代表奮勇拼搏,象征咸陽(yáng)在中華歷史長(zhǎng)河里川流不息。黃陽(yáng)光、熱情之色,象征奧體中心在傳播文化和發(fā)展體育事業(yè)上蒸蒸日上,以及體現(xiàn)咸陽(yáng)人民熱情好客、包容寬厚的民族風(fēng)情。黑秦文化的主色彩,采用漸變給人以厚重感,且有很好的視覺傳達(dá)效果。綠植物的主色彩,代表著生機(jī)與活力,象征著快速發(fā)展的咸陽(yáng),更體現(xiàn)綠色環(huán)保、健康運(yùn)動(dòng)的生態(tài)可持續(xù)性理念。紅激情與奔放、喜慶與祥和之色,是中國(guó)的傳統(tǒng)色彩,與簡(jiǎn)易的體育場(chǎng)外部輪廓圖搭配,形似跑道,代表體育運(yùn)動(dòng)魅力。

標(biāo)識(shí)牌色彩靈感源于秦漢文化，紅黑是漢代服飾、用具的典型色(見圖5)，同時(shí)也是咸陽(yáng)城市LOGO的主色彩(見圖6)，與咸陽(yáng)城市LOGO和諧統(tǒng)一，共同彰顯咸陽(yáng)文化。綜合考慮到體育場(chǎng)館人流量大，標(biāo)識(shí)應(yīng)醒目、易識(shí)別，調(diào)整紅黑的色彩亮度，并基于環(huán)保理念、造價(jià)成本以及易維護(hù)，標(biāo)識(shí)牌采用鋁合金。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，體現(xiàn)表達(dá)咸陽(yáng)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的主題內(nèi)涵(見圖7)。

圖5 漢代服飾

圖6咸陽(yáng)城市LOGO

圖7標(biāo)識(shí)顏色選擇

4.2.4 標(biāo)識(shí)的具體展現(xiàn)

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”和大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景下，在標(biāo)識(shí)牌中融入二維碼，將智能融于運(yùn)動(dòng)健身之中，進(jìn)一步推動(dòng)全民健身的發(fā)展。將所有的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行合理組合編排在標(biāo)識(shí)牌界面里，體現(xiàn)整體性和系統(tǒng)性，形成獨(dú)具特色的標(biāo)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)。根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，咸陽(yáng)奧體中心標(biāo)識(shí)按層劃化分，主要針對(duì)一、二級(jí)標(biāo)識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

①一級(jí)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

一級(jí)標(biāo)識(shí)分為兩類，一類是咸陽(yáng)奧體中心定位導(dǎo)向標(biāo)識(shí)和停車場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，設(shè)于奧體中心四個(gè)主入口處(見圖8、圖9)；另一類是設(shè)于體育場(chǎng)館和主要設(shè)施前(見圖10)。標(biāo)識(shí)界面的共同元素為L(zhǎng)OGO、核心圖形牛拉鼓、二維碼以及指示性的元素，同時(shí)指示性也是它的區(qū)別所在，標(biāo)示不同的位置及內(nèi)容。這類標(biāo)識(shí)還涵蓋總平面圖以及文字等信息，以幫助受眾更好的了解體育中心及體育場(chǎng)館概況。

圖8主入口一級(jí)標(biāo)識(shí)

圖9主入口停車場(chǎng)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)

圖10 導(dǎo)向定位標(biāo)識(shí)

②二級(jí)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

二級(jí)標(biāo)識(shí)主要有三類標(biāo)識(shí)，一類是設(shè)于體育場(chǎng)館每個(gè)入口處的導(dǎo)向定位標(biāo)識(shí)，形式與一級(jí)標(biāo)識(shí)一致，不同的是融入簡(jiǎn)筆畫的體育場(chǎng)館輪廓圖和項(xiàng)目圖標(biāo)。便于人們快速定位和了解體育場(chǎng)館的功能(見圖11)；另一類是設(shè)于多向交叉路口，具有很強(qiáng)的概括性和指向性(見圖12)；最后一類是設(shè)于場(chǎng)館內(nèi)部以幫助受眾快速到達(dá)目的地，除文字和圖形外，其余與整體保持一致。(見圖13)。

圖11場(chǎng)館和主要設(shè)施入口處

圖12道路兩旁

圖13北看臺(tái)入口處

5.結(jié)語(yǔ)

體育中心標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)只有立足地域文化特色，具有獨(dú)特性和差異化，才能更好的發(fā)揮其社會(huì)效益，使人們?cè)谛蓍e、健身、娛樂的同時(shí)，感受文化的熏陶。因此，對(duì)于文化的挖掘不應(yīng)局限于形式，而應(yīng)深入實(shí)質(zhì)，提取精華部分，在滿足體育中心標(biāo)識(shí)的基本功能下，以獨(dú)特的“重組基因”文化豐富人們的精神文化要求，宣傳城市形象和弘揚(yáng)地域文化，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)。