閆琨琨 羅淑君

摘要：現(xiàn)階段我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，在全國的范圍內(nèi)引起了普遍的關(guān)注，讓多數(shù)從事文化的人員和相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者都踴躍的加入，因此國內(nèi)大部分的學(xué)校也相繼建立了具有本校特色的民間藝術(shù)研究單位，對于剪紙的課程教授也逐步成形。目前國內(nèi)關(guān)于剪紙課程的教授存在藝術(shù)缺失的情況，而針對于山東剪紙的研究則更少。因此，筆者依據(jù)上述的背景之下，積極的探究山東剪紙體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的作用，對其進(jìn)行深入分析，以此為著力點找到實施教育的新方式，對有效的提升教學(xué)的成果和保護(hù)剪紙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到關(guān)鍵性的作用。

關(guān)鍵詞：教育性；民間剪紙；教學(xué)方法；地域性；特色

一、剪紙的教育內(nèi)涵

1.剪紙歷史背景。根據(jù)相關(guān)的史料記載，我國的剪紙藝術(shù)的起源地為山東境內(nèi)，因此對于山東境內(nèi)的剪紙來講，其藝術(shù)的展現(xiàn)形式含有較強的生命表現(xiàn)力。山東剪紙呈現(xiàn)出具有地理特點和品種繁多以及文化蘊意較深隨著時代的變遷，在現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟(jì)的體制以及手工業(yè)產(chǎn)品快速發(fā)展的背景下，山東地區(qū)的剪紙也受到相應(yīng)的影響。

2.剪紙教育的目標(biāo)。目前我國的傳統(tǒng)文化不斷受到歐美等國的文化滲透。對于剪紙來講，因物質(zhì)生活的改變，導(dǎo)致大部分的手工剪紙人員價值觀的改變，對于年紀(jì)較大的手工剪紙人員來說，對剪紙的樂趣和體驗是其進(jìn)行剪紙行為的根本動力，對其文化的傳承沒有意識。所以呈現(xiàn)出剪紙的藝術(shù)品較小范圍內(nèi)流轉(zhuǎn)且流轉(zhuǎn)的時間周期短等局面。因此對于剪紙藝術(shù)來說，有效的培育出剪紙的繼承人顯得較為迫切，也只有采取此種教育的方式才能讓剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)的留存。

3.剪紙的教育意義?，F(xiàn)階段國內(nèi)的學(xué)生都具有較為鮮明的個性和思維靈敏，且領(lǐng)受新事物的能力較強，對于部分的學(xué)生來講，其生源地大多來自不同的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，存在地理位置上的優(yōu)勢。所以，對學(xué)生中開展剪紙藝術(shù)的研究，能將不同地域風(fēng)格類型的剪紙進(jìn)行有效的留存，同時對保護(hù)剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也產(chǎn)生出有利的一面。

二、學(xué)習(xí)剪紙過程中對知識的汲取

讓學(xué)習(xí)剪紙的學(xué)生對其產(chǎn)生較為濃厚的興趣程度，就要讓其不斷的對剪紙的藝術(shù)展現(xiàn)形式，以及不同的特色充分的了解。在此基礎(chǔ)上，才能有效的培養(yǎng)出其對剪紙的感受能力，提升自身的技能。對于剪紙藝術(shù)的起源地山東來講，其呈現(xiàn)出的作品是將現(xiàn)實的生活和藝術(shù)有效的融合。

三、山東剪紙表現(xiàn)形式的地域性特征

1.高密剪紙豪放中不失精美。有著較為深厚的歷史韻味的為高密地區(qū)，位于山東省的中東部方位，而民眾則將高密的剪紙藝術(shù)視為高密的代表作品。高密地區(qū)的剪紙其歷史的來源較為久遠(yuǎn)，使用的材料廣泛性較大，其剪紙的技術(shù)性較高，有效將我國長江南部以及長江北部的剪紙藝術(shù)進(jìn)行相互融合。其剪紙的形態(tài)呈現(xiàn)出韻律感較強且邊緣輪廓較為挺拔；所組成的形態(tài)較為夸張但對現(xiàn)實的展現(xiàn)沒有失去真實度；其展現(xiàn)的形態(tài)上，其使用陰剪和陽剪相互配合的方式，整塊的面和細(xì)線進(jìn)行比對以及鋸齒紋和弧線相融相合，象征著民眾對美好生活的寄托。

2.青島剪紙精致巧妙且復(fù)雜。青島位于山東省的東部地區(qū)，該地區(qū)在歷史的演變中造就了較多的名人墨客，所以剪紙的形態(tài)與名人墨客的影響息息相關(guān)，且呈現(xiàn)出較強的藝術(shù)氣息。青島剪紙的構(gòu)成主要為線條和整面的有效結(jié)合，其剪紙的形態(tài)整體上來看較為整齊的線條和濃郁的風(fēng)情氣息。使用較為緊密的花紋樣式進(jìn)行有效的裝點修飾，讓剪紙的外部形態(tài)呈現(xiàn)出極簡卻又較為復(fù)雜。其剪紙手法的使用較為精準(zhǔn)，具有較強的畫面的裝點修飾感和特別的圖形構(gòu)造。且手法的使用為具有代表性的化整為零，其具體的涵義為將較大的圖形，分成不同的部分的減小裁剪，而后對其進(jìn)行組合成為最后的藝術(shù)展現(xiàn)。

3.濱州剪紙簡潔樸素。對于濱州地區(qū)來說，因該地區(qū)處于黃河的中下游并深深的受到戰(zhàn)國時期齊國文化的影響，形成了具有淳樸濃厚的剪紙風(fēng)格，該地區(qū)的剪紙所展現(xiàn)出的裝點修飾較少，整體透露出樸實穩(wěn)重的感覺，其使用較多的物件為整塊的面，整體的風(fēng)格具有拙中蘊靈且較為粗狂豪放等，對我國黃河水域的文化傳承起到了較好的作用。對于組成圖形來講，其總體較為簡單純潔，對物體的展現(xiàn)采用單獨羅列的方式。

四、學(xué)習(xí)山東剪紙的特色和文化淵源在教育方面的作用

在對學(xué)生進(jìn)行教授剪紙課程的經(jīng)驗以及靈巧小的同時，還要讓學(xué)生對知曉子在學(xué)習(xí)的過程中充分的掌握其文化的淵源。應(yīng)該讓學(xué)生在逢年過節(jié)的期間，對于不同地區(qū)的剪紙文化進(jìn)行實地的考量，對不同地區(qū)民眾喜愛的事務(wù)以及習(xí)慣風(fēng)俗等進(jìn)行重點考量，從相應(yīng)地區(qū)的文化為出發(fā)點，分析剪紙文化的優(yōu)點與缺點，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會匯總，并確認(rèn)今后的設(shè)計目標(biāo)。該過程具有較高的緊密聯(lián)系性，同時也能讓學(xué)生在現(xiàn)實的活動中發(fā)現(xiàn)問題，并促使其形成針對問題進(jìn)行有效的解決，以此來不斷提高自身的能力。這是學(xué)習(xí)山東剪紙?zhí)厣蜏Y源的過程中教育方面所呈現(xiàn)出的基本作用。

文章的對于山東地區(qū)剪紙資源進(jìn)行有效的深挖，基于此的基礎(chǔ)上有助于幫助學(xué)生了解剪紙歷史和具體的表現(xiàn)形態(tài)的，造就其對山東剪紙的藝術(shù)領(lǐng)悟感不斷增強，并積極的找尋以學(xué)生為根本的就業(yè)方向和創(chuàng)業(yè)的方向。與此同時，對我國剪紙藝術(shù)文化的傳承也起到了積極的作用和貢獻(xiàn)。同時積極的探究山東剪紙體現(xiàn)在教育領(lǐng)域的作用，對其進(jìn)行深入的分析，以此為著力點找到實施教育的新方式，對有效的提升教學(xué)的成果和保護(hù)剪紙的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到關(guān)鍵性的作用。