張宇挺

摘要：良渚玉器最早的仿制品可以追溯到宋代，因?qū)α间居衿髂甏恼J(rèn)識(shí)較為模糊，但仿制品無(wú)論在紋飾上還是工藝上都嚴(yán)重缺乏新石器時(shí)代玉器的特征，下文將從良渚玉器材料的選擇和透明度兩個(gè)方面簡(jiǎn)要概述如何辨別良渚玉器和其仿制品，并鑒賞良渚玉器在造型和紋飾上具有的特色和魅力。

關(guān)鍵詞：良渚玉器；鑒定真?zhèn)?；珍賞；特色；造型；紋飾

一、引言

我國(guó)具有悠久的歷史文化，經(jīng)過(guò)時(shí)間的淬煉，給后人們留下了繽紛多彩的物質(zhì)文明和精神文明，良渚文化是我國(guó)歷史文化的重要組成部分，其中良渚玉器因其特有的風(fēng)格和造型，蘊(yùn)含了良渚先民豐富的情感以及對(duì)周邊環(huán)境和自身的認(rèn)識(shí)，但在良渚玉器方面存在較多的仿制品，因此本文將從良渚玉器的材料和透明度方面入手，闡述如何鑒定良渚玉器的真?zhèn)危牧间居衿鞯脑煨秃图y飾兩個(gè)方面珍賞良渚玉器。

二、當(dāng)下良渚玉器鑒定的主要方法概述

1.從良渚玉器的材料上入手辨別真?zhèn)?。良渚玉器在材料的選擇上主要選用的材料為透閃石，其他材料還有部分螢石、綠松石等石料或玉料，良渚玉器的材料因?yàn)樵诶w維結(jié)構(gòu)上的差異呈現(xiàn)出兩種不同的形態(tài)，其中一類(lèi)為未受沁呈現(xiàn)半透明狀態(tài)受沁后顏色轉(zhuǎn)變?yōu)殡u骨白的玉料，這種玉料大多應(yīng)用制造三叉型飾或冠狀飾等玉器，另一種主要材料是未受沁時(shí)呈現(xiàn)不透明的暗綠色受沁后色彩斑斕，通過(guò)肉眼可以看到類(lèi)似于娟云母狀?yuàn)A雜的纖維結(jié)構(gòu)，此種材料材料在良渚早期就已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，主要制作的是大面積的玉璧，部分材料也會(huì)應(yīng)有制作玉琮，但是制作玉琮的工藝簡(jiǎn)陋，從出土的文物中可以看出，出土地的位置其在禮儀上的地位明顯要低于第一種材料的制作的玉琮。到了良渚晚期可能由于第一種材料的匱乏使得高節(jié)琮制作的材料大多為第二種材料，但是在玉璧的材料沒(méi)有發(fā)生變化，沒(méi)有較為純凈的雞骨白是良渚玉璧最基本的特征，仿造者不明真相，因此可以在玉璧的材料上可以看出何種為仿制品。良渚玉器的仿制品的材料大多來(lái)源于遼寧的類(lèi)似玉的礦物，其材料的硬度較低，而良渚材料的硬度較高其硬度大約在摩式6度上下，因此在鑒別良渚玉器時(shí)可以通過(guò)查看材料的硬度來(lái)辨別真?zhèn)巍?/p>

2.從良渚玉器的透明度上入手辨別真?zhèn)?。在辨別玉器真?zhèn)螘r(shí)，玉器的透光度校驗(yàn)是常用的檢驗(yàn)方法，通常檢驗(yàn)人員以?xún)珊撩椎暮穸茸鳛闃?biāo)準(zhǔn)，在良渚玉器檢驗(yàn)時(shí)將玉器的邊壁厚度作為標(biāo)準(zhǔn)，通常控制在2-10毫米之間，光線(xiàn)主要選用太陽(yáng)光、手電、臺(tái)燈等。良渚玉器在材料的選擇上，上文已經(jīng)進(jìn)行的簡(jiǎn)要的闡述，以福泉山9號(hào)墓出土的玉琮為例，其顏色呈現(xiàn)湖綠色，當(dāng)光線(xiàn)直接打到玉琮上光線(xiàn)可以完全透過(guò)，微沁的良渚玉器以反山12號(hào)墓出土的玉鉞為例，當(dāng)光線(xiàn)透過(guò)玉器時(shí)，呈現(xiàn)出部分透過(guò)。在加上良渚玉器在表面大多存有一層密致的“面貌”，在形式上類(lèi)似于涂了一層生漆，使得良渚玉器的表面具有強(qiáng)烈的玻璃光澤，雖然很多仿制品在盡可能的模仿良渚玉器的透光度以及反光度，但是由于良渚材料的特殊性和時(shí)間侵蝕的不可逆性，使得很難做到以假亂真，其表面光澤在感官上的差異顯著，因此可以從透光度和表面光澤上分辨良渚玉器真?zhèn)巍?/p>

三、從多方面來(lái)珍賞良渚玉器的特色與魅力

l_良渚玉器獨(dú)有的造型特色。良渚先民在制作良渚玉器的過(guò)程中將其自身的情感和想象力賦予到了良渚玉器之中，在重視實(shí)用性的同時(shí)賦予了良渚玉器獨(dú)有的造型特點(diǎn)，良渚玉器玉器形式多樣，以其中的玉琮最有代表性，其造型、紋飾、用途和玉質(zhì)材料相吻合，整體造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、外柔內(nèi)剛，整體造型流暢而不富有表現(xiàn)力，良渚玉器獨(dú)有的造型特點(diǎn)表述了良渚先民質(zhì)樸的愛(ài)美天性和審美觀點(diǎn)。良渚玉器同其自身的材料形成了良性的搭配，因材料的不同賦予了不同的造型，良渚先民通過(guò)對(duì)其選用材料的顏色、透明度、硬度等方面進(jìn)行了深度的形式設(shè)計(jì)，將其材料的直觀美充分的表現(xiàn)了出來(lái)。

2.良渚玉器獨(dú)有的紋飾特色。良渚玉器在紋飾的上以神人獸面紋為主與蛇紋和鳥(niǎo)紋共同構(gòu)成了良渚玉器紋飾。神人獸面紋其構(gòu)圖規(guī)整陰刻線(xiàn)條細(xì)膩，同水波紋、鳥(niǎo)紋、蛇紋等交互使用，其繁多的風(fēng)格使得神人獸面蘊(yùn)含了豐富的韻味，將神秘、力量、逍遙等思想觀念和審美觀念有機(jī)的融入到了神人獸面紋飾當(dāng)中。良渚玉器的中神人獸面紋的整體構(gòu)型為從上至下是矩形、倒三角、弧形，從上之下分別體現(xiàn)了威嚴(yán)、緊張、力量、神秘的感官，我國(guó)部分少數(shù)民族祭祀歌舞時(shí)依舊與該種造型類(lèi)似。良渚玉器的造型和紋飾相互呼應(yīng)，其中矮琮紋飾繁，高琮紋飾簡(jiǎn)。矮琮紋多以地紋和鳥(niǎo)紋為主的神人獸面紋，高琮紋多為簡(jiǎn)化的神人獸面紋。矮琮紋在材料的選擇顏色的選擇上多為湖綠色高琮紋在顏色的選擇上多為青色或深碧色。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)具有悠久的歷史文化，雖然很多文化已經(jīng)泯滅在了時(shí)間的長(zhǎng)河中，但是留給我國(guó)的依舊是燦爛的古代文明，因此我們應(yīng)當(dāng)重視文化遺址的保護(hù)工作，避免因人為的失誤或侵害導(dǎo)致我國(guó)古代文明精髓再次消失在人們的視線(xiàn)中。