黨寧

甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字，是公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)殷商王都內(nèi)王室及貴族人群的占卜刻辭與記事刻辭，也是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

安陽(yáng)博物館地處甲骨文的發(fā)現(xiàn)地古都安陽(yáng)，是一座地方綜合性歷史博物館，現(xiàn)有館藏甲骨446件。截至2014年2月底時(shí)，安陽(yáng)博物館館藏卜辭正式品319件，待鑒定甲骨250件，紗廠出土卜骨3件，仿制甲骨8件，計(jì)580件。另有借展卜辭6件。館藏正式上賬卜辭319件，其中，0001-0200、0202-0226號(hào)藏品，為1961年3月安陽(yáng)市文物管理檢查委員會(huì)撥交，0201號(hào)為1977年安陽(yáng)紗廠人防上交；0227-0319號(hào)，為2002年7月至2003年7月從安陽(yáng)市教師進(jìn)修學(xué)校徐利華處收購(gòu)。

2014年6月至12月第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查過(guò)程中，經(jīng)由市級(jí)、省級(jí)專家組層層鑒定、篩選，在原有319件館藏卜辭正式品的基礎(chǔ)上，又從267件未鑒定甲骨中甄選出127件，經(jīng)鑒定為一級(jí)文物的5件，二級(jí)、三級(jí)文物各1件，一般文物120件。由此，安陽(yáng)博物館館藏甲骨正式品數(shù)量達(dá)到446件。其中，1件名為商“貞侑于祖辛”牛胛骨卜辭殘片的甲骨被鑒定為三級(jí)文物，為此次全國(guó)可移動(dòng)文物普查中安陽(yáng)市文物局專家鑒定組在對(duì)安陽(yáng)博物館原有200余件舊藏零散甲骨進(jìn)行初步翻：選、鑒定時(shí)所發(fā)現(xiàn)。

一、商“貞侑于祖辛”牛胛骨卜辭殘片基本情況

商“貞侑于祖辛”牛胛骨卜辭殘片，為牛胛骨右骨邊殘片，通長(zhǎng)9.3厘米，最寬處2.3厘米，重11.03克，殘存13字，正面3條卜辭，呈上下排列，中間以兩條界線隔開(kāi)；反面鉆鑿灼兩處。入藏時(shí)間范圍約1966-1976年，來(lái)源不詳。經(jīng)鑒定，為一期武丁時(shí)期卜辭。

二、卜辭內(nèi)容釋讀

1.貞…未…其易…

根據(jù)同文殘辭互補(bǔ)，這條卜辭可擬補(bǔ)為“貞翌□未[不]其易[日]”。

“干支”紀(jì)日法，當(dāng)日稱“今”，次日以后的十日之內(nèi)稱“翌”，十日以外的干支日稱“來(lái)”。

“易日”，郭沬若釋為“晹日”[1]，《說(shuō)文》：“晹，日覆云暫見(jiàn)也?！边@句話用現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)的話說(shuō)就是“多云間晴”。饒宗頤讀“易日”為“錫日”，謂“天雨求賜日也”[2]。

這條卜辭是問(wèn)今后的□未日天還不出太陽(yáng)嗎？

2.貞：侑于祖辛？

卜辭中的祖辛是高祖乙之子，名旦，即位后仍居庇。在位十四年，或謂十六年。祖辛是殷商的第十五位先王。庇，祖乙所遷都，其地或謂在今魯西南。祖辛即位仍居庇地。

本辭卜問(wèn)是否向先王祖辛進(jìn)行侑祭。

綜上所述，這個(gè)叫做弘或者子弘的人，有自己的封地，其封地靠近S方，經(jīng)常被商王派遣偵察

方的動(dòng)向并多次被派去征伐

方；其封地設(shè)有監(jiān)獄，還曾經(jīng)發(fā)生過(guò)被關(guān)押在監(jiān)獄里的六個(gè)犯人（很可能是戰(zhàn)俘）被劫走的事件。他經(jīng)常被委派主持祭祀先王先妣，并輔佐商王，還被任命掌管手工業(yè)；商王對(duì)其健康狀況也極其關(guān)心，曾屢次占卜貞問(wèn)他會(huì)不會(huì)生病。由此可見(jiàn)，子弘應(yīng)是與師般（甘盤）一樣的朝廷重臣，并極有可能就是商王武丁之子。

結(jié)語(yǔ)

一片甲骨驚天下！小小的一片卜辭，殘存的寥寥13字，卻向世人傳達(dá)了包含天氣狀況、祭祀先王以及向某人下達(dá)命令等多項(xiàng)內(nèi)容，信息量之大相當(dāng)驚人。并由此引出了子弘——這位卜辭中曾多次提及的人物以及他身后的相關(guān)背景。

甲骨文，遠(yuǎn)在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之前，早于先秦“書于竹帛”的殷商時(shí)代，先人們以一把小小的刻刀在一片片龜甲和獸骨上書寫著生活，傳承著歷史。方寸之間猶可得。安陽(yáng)博物館館藏商“貞侑于祖辛”牛胛骨卜辭殘片，在近年的全國(guó)第一次可移動(dòng)文物普查中被鑒定為三級(jí)文物，其殘存的13字、3條卜辭，為我們研究卜辭的辭例、形式、甲骨文的字形等提供了范例；其辭條所包含的內(nèi)容，對(duì)我們研究商代社會(huì)生產(chǎn)生活以及人物關(guān)系都具有重要意義。

[1]郭沫若說(shuō)，轉(zhuǎn)引自《甲骨文字詁林》，第3384頁(yè)。

[2]饒宗頤說(shuō)，轉(zhuǎn)引自《甲骨文字詁林》，第3386頁(yè)。

[3]丁山說(shuō)，轉(zhuǎn)引自馬如森：《甲骨金文拓本》，第25頁(yè)。

[4]見(jiàn)王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》，第451-453頁(yè)。

[5]見(jiàn)王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》第470頁(yè)。

[6]見(jiàn)王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》第458頁(yè)。

[7]陳夢(mèng)家說(shuō)，見(jiàn)鄭杰祥：《商代地理概論》，第285頁(yè)。

[8]見(jiàn)鄭杰祥：《商代地理概論》，第285-286頁(yè)。

[9]齊文心說(shuō)，見(jiàn)王宇信、楊升南：《甲骨學(xué)一百年》第489頁(yè)。

[10]李亞農(nóng)說(shuō)，轉(zhuǎn)引自馬如森：《甲骨金文拓本》，第25頁(yè)。