梁冠男

在《穆天子傳》、《山海經(jīng)·中山經(jīng)》、《尚書·禹貢》等中國(guó)早期的史料中，出現(xiàn)了 “繆琳瑯玕”“流離”“琉琳”等與玻璃相關(guān)的詞，作為天然寶石和人工制造玻璃的統(tǒng)稱。中國(guó)境內(nèi)最早的古玻璃出土于新疆地區(qū)[1]，最早的古玻璃器可以上溯到西周[2]。

據(jù)第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查數(shù)據(jù)，重慶地區(qū)文博機(jī)構(gòu)收藏的玻璃器有15483單件，包括各類玻璃飾物、鼻煙壺以及玻璃生活用品，其中出土的玻璃器從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期延續(xù)到清代，主要以玻璃飾品為主。在云陽、豐都、萬州等地出先后土了大量的玻璃飾物，時(shí)代自戰(zhàn)國(guó)至六朝時(shí)期，主要有璧、珠、管、耳鐺等。上海復(fù)旦大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院曾提取了其中部分玻璃飾物，進(jìn)行了外束質(zhì)子激發(fā)X熒光分析（PIXE）檢測(cè)。根據(jù)分析玻璃的化學(xué)成分可知，重慶地區(qū)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有中國(guó)的自制鉛鋇硅酸鹽玻璃，從中原內(nèi)地傳來，受楚文化的影響，屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)自創(chuàng)、自制的一個(gè)流行的蜻蜓眼珠品種，化學(xué)成分類似古埃及和羅馬的鈉鈣硅酸鹽玻璃和鉀硅酸鹽玻璃[3]。這與青海省發(fā)現(xiàn)的古玻璃的類型相似[4]。而后來的漢代至六朝，重慶地區(qū)又出現(xiàn)了 Na20-CaO-Si02和K20-CaO-Si02玻璃系列，由此可見，古代玻璃作為飾物已被古代重慶居民所喜愛，被當(dāng)作貴重物品陪葬[5]。

重慶地區(qū)出土的古玻璃中，最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各種古玻璃裝飾品，從類型上看，有玻璃做鑲嵌物的飾品和純玻璃飾品兩種。重慶市文化遺產(chǎn)研究院藏的戰(zhàn)國(guó)嵌團(tuán)花紋玻璃蜻蜓眼陶珠（圖一），徑2厘米，是以藍(lán)白色玻璃制成的團(tuán)花紋蜻蜓眼作為鑲嵌物，平嵌入陶質(zhì)的珠內(nèi)，紋飾絢爛多姿，與陶珠渾然一體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的純玻璃飾品有珠、管、環(huán)等，多為單色玻璃。重慶中國(guó)三峽博物館藏的戰(zhàn)國(guó)玻璃珠（圖二），徑0.75-0.9厘米，以球形蜻蜓眼為主，中心點(diǎn)為藍(lán)色，外層藍(lán)白二色相間，以同心圓圈紋的方式凸顯眼珠，使“眼”更加生動(dòng)傳神。玻璃管在形制上除了傳統(tǒng)的管狀外，出現(xiàn)了竹節(jié)形和鑲嵌工藝的玻璃管。開縣文物管理所藏的戰(zhàn)國(guó)嵌蜻蜓眼玻璃管（圖三）長(zhǎng)3厘米，紅色玻璃管上鑲嵌藍(lán)色的圓圈紋，凸起似眼珠，可見來自于西亞的蜻蜓眼紋飾深刻影響著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重慶地區(qū)的古玻璃飾品。

秦漢以后，隨著中原和楚文化的不斷滲透，重慶地區(qū)出土的古玻璃飾品出現(xiàn)了五彩玻璃珠串，一直延續(xù)至魏晉南北朝時(shí)期。奉節(jié)白帝城文物管理所藏的漢五彩玻璃珠串（圖四）由651顆大小不一的彩色玻璃珠組成，全長(zhǎng)113厘米，色澤鮮艷，有紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白多種色彩。玻璃珠的形狀不甚規(guī)則，5顆較大的玻璃珠顏色不透明，有圓算珠形、不規(guī)則形兩種，其中一顆為藍(lán)色蜻蜓眼玻璃珠；其余的小玻璃珠，為圓算珠形和扁圓算珠形，大小厚薄不一，珠體兩頭略平，中間穿孔。這些玻璃珠大部分晶瑩透明，也有少量黑色、紅色的玻璃珠呈現(xiàn)出不透明狀。

魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)事不斷，朝代更迭頻繁，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，導(dǎo)致玉器制作進(jìn)入低潮，不僅數(shù)量少、品種少，且工藝簡(jiǎn)單。與此同時(shí)，古代玻璃器的制作進(jìn)入了一個(gè)重要的時(shí)期。中國(guó)古代稱玻璃為琉璃，《漢書·西域傳》注：“琉璃色澤光潤(rùn)，逾于眾玉。”五光十色的玻璃，比玉還要光亮美觀。這個(gè)時(shí)期，重慶地區(qū)出土的古玻璃器仍然以玻璃珠串和耳擋等玻璃飾品為主，尚未發(fā)現(xiàn)玻璃器皿。

南北朝時(shí)期，玻璃耳鐺以其五彩斑斕的色彩，透明晶瑩和明亮照人的奪目光輝，贏得了婦女們的喜愛，并風(fēng)行于世。在兩漢南北朝的文學(xué)作品中，如漢末建安年間詩《孔雀東南飛》中寫道：“腰若流紈素，耳著明月鐺?！蹦铣M(fèi)昶的《華光省中夜聽城外搗衣詩》中有“圓鐺耳上照，方繡領(lǐng)間斜”之句。這些詩詞中對(duì)玻璃耳擋的描述甚為精確，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)玻璃耳擋的喜愛。玻璃耳鐺的色彩大多為深淺不一的藍(lán)色。重慶中國(guó)三峽博物館藏的南北朝玻璃耳鐺（圖五）呈深藍(lán)色，長(zhǎng)2.3厘米，上徑1.2厘米，下徑1.6厘米，1953年寶成鐵路南段發(fā)掘出土。其做工精致，兩端大，中間小，呈腰鼓形，長(zhǎng)軸向中央有穿，兩端對(duì)鉆，絲線從中穿過，就能掛在耳垂上。

唐宋以后，重慶地區(qū)出土的古玻璃器仍然以玻璃珠、簪、釵等飾品為主?！缎绿茣ぼ嚪尽分杏涊d：“庶人女嫁，有花釵，以金銀、琉璃涂飾之。”[6]從這段文字可知，唐代出現(xiàn)了鑲嵌玻璃飾的金銀花釵，而釆用玻璃制作的釵簪并未出現(xiàn)。古代婦女頭上的飾品很多，南宋朱弁《曲洧舊聞》記載，元宵節(jié)“婦女首飾，至此一新。髻鬢參插，如娥、蟬、蜂、蝶、雪柳、玉梅、燈球，裊裊滿頭”。由于玻璃色澤美麗，接近于天然寶玉石，在宋代被稱為“藥玉”，元代被稱為“瓖玉”，到了明代，則有“罐子玉”之稱，可見玻璃與寶玉石的密切關(guān)系，由于其輕盈的質(zhì)地，在重量上優(yōu)于寶玉石，特別適合做簪釵等頭飾，且不易掉落。兩宋時(shí)期，玻璃制作的簪釵開始流行，以天藍(lán)色和白色為主，一直延續(xù)至明清時(shí)期。

宋代崇尚雅致之風(fēng)，審美質(zhì)樸內(nèi)斂，巫山博物館藏的北宋玻璃釵（圖六）呈U字形，天藍(lán)色，長(zhǎng)9.1厘米，釵尾內(nèi)收為錐狀，造型簡(jiǎn)練。重慶市文化遺產(chǎn)研究院藏的明代琉璃花簪（圖七），長(zhǎng)15厘米，簪頭平展，用模具壓印花朵，形狀規(guī)整，類似梅花，通體呈翠藍(lán)色，與南方翠鳥的羽毛顏色相似，鮮艷奪目。翠鳥的羽毛顏色稱為翠，貼在首飾上，稱之為點(diǎn)翠。《文選·曹植 <七啟〉》：“戴金搖之熠耀，揚(yáng)翠羽之雙翹。”劉良注：“金搖，釵也；熠爍，光色也；又飾以翡翠之羽于上也。”唐宋以來，由于翠羽色彩絢麗，備受人們追崇，也因此耗費(fèi)了大量的財(cái)富?！端问贰の逍兄救分杏涊d：紹興二十三年（1153）“時(shí)去宣和未遠(yuǎn)，婦人服飾猶集翠羽為之，近服妖也。二十七年，交阯貢翠羽數(shù)百，命焚之通衢，立法以禁”。由此可知，宋代禁翠羽，但并未禁止這種顏色。因此，翠藍(lán)色成為當(dāng)時(shí)的流行色，在各種琉璃飾品上均有體現(xiàn)。

明清時(shí)期，玻璃器進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，尤其在清代，清皇室對(duì)玻璃大力推崇，開始在宮中自制玻璃，加上西方傳教士帶來的歐洲玻璃技法，使之成為一種新的工藝美術(shù)，出現(xiàn)了大量的鼻煙壺、玻璃器皿等品種.但在重慶地區(qū)出土的玻璃器中，并未發(fā)現(xiàn)玻璃器皿，僅限于少量的玻璃飾品，大多是串珠、墜、扣、鐲等玻璃飾品。

縱觀重慶地區(qū)出土的古玻璃器，始終以玻璃裝飾品為主，主要集中在戰(zhàn)國(guó)至六朝的早期階段，唐宋以后僅有少量的玻璃飾品?？梢姳镜貐^(qū)古玻璃的使用僅限于裝飾品，由中原內(nèi)地傳過來，特別是戰(zhàn)國(guó)至六朝時(shí)期的古玻璃飾品，在類型和紋飾上受楚文化影響頗深[7]。

[1]干福熹：《古代絲綢之路與中國(guó)古代玻璃》，《自然雜志》28卷5期。

[2]周慶基：《關(guān)于中國(guó)古代玻璃的幾個(gè)問題》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第3期。

[3]Robert H. Brill ： Chemical Analyses of Early Glasses， The Coming Museum of Glass Corning，紐約，1999 年。

[4]任曉燕：《淺談青海發(fā)現(xiàn)的漢代玻璃器》，《絲綢之路上的古代玻璃研究》，2007年，復(fù)旦大學(xué)出版社。

[5]馬波、馮小妮、高蒙河、干福熹、申世放：《重慶及周邊地區(qū)古代玻璃研究》，《絲綢之路上的古代玻璃研究》，2007年，復(fù)旦大學(xué)出版社。

[6]（宋）歐陽修編：《新唐書》，1975年，中華書局。

[7]干福熹：《古代絲綢之路與中國(guó)古代玻璃》，《自然雜志》28卷5期。