蘇 靜，王 瑋

（南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇 南京 210037）

一、藍(lán)印花布?xì)v史背景

藍(lán)印花布的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)存的藍(lán)印花布實(shí)物來看，研究發(fā)現(xiàn)，染纈盛行于唐代，技術(shù)也在唐代成熟。主要體現(xiàn)在木版的雕刻步驟中，雕刻只雕深不雕穿，只在需要染色的底部打小的孔洞，然后在染色的過程中依照顏色分類，將不同的顏色孔洞在不同的時(shí)段堵起來分別進(jìn)行染色，這樣的染色步驟即可以染出顏色有變化的紋樣。這在當(dāng)時(shí)屬于相對(duì)精湛的夾纈工藝。隨著朝代的變更發(fā)展，宋代人們的審美偏向素雅、內(nèi)斂，藍(lán)印花布的紋樣也較為樸素清雅，藍(lán)白相間，且在圖案的取材方面也與唐代大有不同，以景觀、樓臺(tái)、人物、花果、魚蟲鳥獸為主要取材?；y更加精細(xì)。制作方面也將木版改為紙版，使用人群逐漸向百姓靠攏。藍(lán)印花布在元代發(fā)展，在元代的初始發(fā)展時(shí)種植棉花成為當(dāng)下興盛農(nóng)作，藍(lán)印花布制作成本變低，夾纈以一種顏色為主體發(fā)展，以藍(lán)白色彩為主，由于農(nóng)作主要在農(nóng)村種植，當(dāng)時(shí)老百姓也在生活中開始多使用藍(lán)印花布。再到明代，藍(lán)印花布的發(fā)展在此時(shí)逐漸穩(wěn)定且使用范圍開始擴(kuò)大，在家居生活用品中應(yīng)用較多，為藍(lán)印花布的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)。藍(lán)印花布的發(fā)展在清代逐漸多元化，不僅在原料的基礎(chǔ)上有很大的優(yōu)勢(shì)且在技藝上做出創(chuàng)新，以點(diǎn)、線、面的組合方式形成紋樣，有單獨(dú)紋樣、填充紋樣、角隅紋樣等。紋樣的組合大多還是來源于人們的日常生活，使之靈活而生動(dòng)。這樣的發(fā)展歷程使藍(lán)印花布得到了全面的發(fā)展，在當(dāng)時(shí)盛行甚至可以走出國(guó)門，遠(yuǎn)銷海外。

二、藍(lán)印花布在國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)藍(lán)印花布的主要傳承發(fā)展的地區(qū)現(xiàn)以江浙一帶為代表。其中江蘇南通地區(qū)最為主要，重視藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展，且以相對(duì)完整的形式保留了藍(lán)印花布的傳統(tǒng)工藝。在藍(lán)印花布的發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)，棉布的材質(zhì)使它的使用范圍受到了局限。單是棉布的材質(zhì)的缺點(diǎn)就足以影響整個(gè)藍(lán)印花布的外在效果，例如在受到擠壓時(shí)容易產(chǎn)生褶皺，受到潮濕時(shí)容易生霉變等各種本質(zhì)上的缺陷限制了藍(lán)印花布在產(chǎn)品運(yùn)用中的造型設(shè)計(jì)與風(fēng)格設(shè)計(jì)。而在現(xiàn)有的藍(lán)印花布上我們能看到，紋樣的表現(xiàn)也仍以傳統(tǒng)的方式表現(xiàn)，這雖然能與現(xiàn)代人的審美碰撞產(chǎn)生一絲新鮮感，但也難以讓絕大多數(shù)生活在都市的人們體會(huì)傳統(tǒng)中體現(xiàn)的精神與文化，這種種都是阻礙藍(lán)印花布得到大幅發(fā)展的因素。

三、藍(lán)印花布在家居產(chǎn)品中的運(yùn)用

就目前社會(huì)設(shè)計(jì)狀況發(fā)展來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化所傳達(dá)的文化精神與理念已經(jīng)成為中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展的核心，中國(guó)風(fēng)在設(shè)計(jì)界的影響力也逐漸變大且被大眾所熟知。隨著時(shí)代的變化，消費(fèi)主要群體逐漸傾向年輕人，生活水平也逐漸提高，人們對(duì)新風(fēng)格的家居產(chǎn)品的需求也越來越大。所以在家居用品的設(shè)計(jì)中傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神、文化與個(gè)人的思想追求是非常重要的，以這樣的要求設(shè)計(jì)家居產(chǎn)品來滿足現(xiàn)代人們的生活需求。這樣也讓我們的設(shè)計(jì)找到了自己特有的風(fēng)格，在傳承的基礎(chǔ)上勇于突破創(chuàng)新，不拘泥于陳舊的形式，將東方古韻完美融入現(xiàn)代社會(huì)。目前藍(lán)印花布應(yīng)用在各個(gè)家居產(chǎn)品中的運(yùn)用多以紋樣的變化與扎染的技術(shù)呈現(xiàn)在大眾面前，且應(yīng)用產(chǎn)品中多在家紡、家居空間、餐具等方面。傳統(tǒng)元素的紋樣被原封不動(dòng)地放置在家居產(chǎn)品中，呈現(xiàn)的風(fēng)格比較古典。符合的市場(chǎng)比較狹小。

四、家居產(chǎn)品中藍(lán)印花布紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用

如今人們?cè)谏钸@方面不僅僅只限于對(duì)生活需要簡(jiǎn)單的追求，相比之下現(xiàn)代人們更愿意去追求生活的品質(zhì)。在我們掀起新的設(shè)計(jì)風(fēng)潮中，中國(guó)的傳統(tǒng)圖案在設(shè)計(jì)的運(yùn)用中出現(xiàn)了本質(zhì)上的問題：從中國(guó)式的設(shè)計(jì)源源不斷地出現(xiàn)在大眾視線中開始，運(yùn)用傳統(tǒng)元素的方式就局限于將圖案原封不動(dòng)地使用在產(chǎn)品與生活環(huán)境中。如果我們繼續(xù)用這種拿來主義的態(tài)度與方法來為生活所需的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，那么所謂的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)就毫無創(chuàng)新可言，僅剩一副“空皮囊”。

通過市場(chǎng)分析以及調(diào)研情況來看，以南京為范圍，調(diào)研發(fā)現(xiàn)人們對(duì)南京印象深刻的東西是法國(guó)梧桐。以南京為主題，我們對(duì)藍(lán)印花布的紋樣進(jìn)行“再設(shè)計(jì)”決定以梧桐樹為設(shè)計(jì)元素。將梧桐樹分為三個(gè)部分，分別為樹干、梧桐葉和梧桐果，提取這三種元素，將其按照藍(lán)印花布工藝手法進(jìn)行合理的元素變異、排列組合再與藍(lán)印花布相結(jié)合組成與當(dāng)代人們更能接受的紋樣(如圖1、2）。再將設(shè)計(jì)紋樣運(yùn)用在家居產(chǎn)品中，紋樣設(shè)計(jì)主要以重復(fù)結(jié)構(gòu)的手法表現(xiàn)，通過梧桐葉與梧桐果的具象與抽象形式組合進(jìn)行創(chuàng)新。

圖1

圖2

在創(chuàng)新藍(lán)印花布紋樣的時(shí)候，注重制作工藝的限制，紋樣應(yīng)符合制作工藝需求，然后再將中國(guó)傳統(tǒng)元素加以創(chuàng)新，向消費(fèi)者提供有多種不同的感官體驗(yàn)的藍(lán)印花布產(chǎn)品，設(shè)計(jì)貼近人們?nèi)粘Ｉ?，投其所好，才能真正地讓傳統(tǒng)元素“悄悄地”深入大眾生活，被大眾所需要，才能更好地傳承中華傳統(tǒng)。

五、總結(jié)

就目前藍(lán)印花布已經(jīng)以不同形式廣泛運(yùn)用在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，如家紡設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等。不管是哪一種設(shè)計(jì)方式或方向，人們對(duì)于藍(lán)印花布的應(yīng)用都不再僅限于采用傳統(tǒng)紋飾、色彩，不能只是簡(jiǎn)單使用拿來主義。在藍(lán)印花布的傳承發(fā)展中，為了滿足現(xiàn)代空間的需求，藍(lán)印花布的圖案、色彩等需要不斷地創(chuàng)新，在迎合市場(chǎng)的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)紋樣做出改變，從深度和廣度上繼續(xù)挖掘藍(lán)印花布的空間應(yīng)用潛力，以求實(shí)現(xiàn)對(duì)藍(lán)印花布的升華，體現(xiàn)出藍(lán)印花布在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中的獨(dú)特魅力和價(jià)值。