李思航　麻立峰

摘要：書(shū)法學(xué)科既屬于造型藝術(shù)，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。禮儀修養(yǎng)對(duì)從事書(shū)法工作的人士十分重要。而在書(shū)法教育，尤其是書(shū)法的高等教育中，禮儀也起著關(guān)鍵作用，在技法演練以及理論講授時(shí)，均要進(jìn)行禮儀修養(yǎng)的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；文化；教育；禮儀；行為模式

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0190-01

一、書(shū)法技法演練中的禮儀

禮儀體現(xiàn)在一個(gè)人的行為模式和言談舉止里，代表著這個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，是對(duì)其綜合形象重要的判斷指標(biāo)之一。同時(shí)，禮儀又是和傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起的，甚至可以說(shuō)，是否懂得禮儀是判斷一個(gè)人是否了解傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)。

書(shū)法這門(mén)學(xué)科既屬造型藝術(shù)，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從事書(shū)法的人士需要有高級(jí)別的禮儀修養(yǎng)，以體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入認(rèn)知，特別是職業(yè)書(shū)法工作者更是這樣。所以，在書(shū)法專業(yè)的高等教育中進(jìn)行禮儀指導(dǎo)和教學(xué)顯得十分重要。禮儀教學(xué)首先體現(xiàn)在高校書(shū)法專業(yè)的技法課程中，課程的很多環(huán)節(jié)均體現(xiàn)著禮儀的準(zhǔn)則。

第一是工具的使用環(huán)節(jié)。書(shū)法專業(yè)技法課的首要任務(wù)就是練字，如何在使用工具時(shí)體現(xiàn)禮儀，在某種意義上代表著寫(xiě)字的人對(duì)書(shū)法之道的認(rèn)識(shí)深度。在用墨和用水上，講究取水在課問(wèn)完成，不能上課后再去為筆洗接水。要有合適的盛器，底部要寬要穩(wěn)定，墨和水的注入也要適量，避免滿溢和灑出。蘸墨蘸水時(shí)動(dòng)作要輕，筆吸墨后要在盛器上刮一刮，使筆毛的存墨程度適量，在蘸墨及刮筆時(shí)要順毛動(dòng)作，不要逆鋒，避免墨汁濺出，總之，原則是不要濺灑墨汁。

此外，還要注意墨汁的氣味，有一些墨汁質(zhì)量不是很好，氣味糟糕，還有的是墨汁倒出后擱置時(shí)間過(guò)久導(dǎo)致的氣味變異，使用這樣的墨汁會(huì)影響周圍，嚴(yán)重者甚至可以影響一個(gè)教室，這是極其失禮的行為。用紙的行為也體現(xiàn)著禮儀規(guī)范。創(chuàng)作大作品時(shí)面對(duì)大尺寸的紙，有時(shí)需要來(lái)回拉扯。要注意在扯紙時(shí)不要觸碰和影響周圍的人，不要拿剛寫(xiě)好的墨還沒(méi)有干的作品碰到別人，如果需要幫助扯紙協(xié)作完成作品時(shí)，要禮貌相邀，同時(shí)，也要幫助別人完成相同的環(huán)節(jié)。用筆的禮儀也要注意，尤其是筆的擺放位置。筆用過(guò)以后，如果還要用，暫時(shí)不洗，那么應(yīng)該擱置在桌面以內(nèi)，最好是擱在專用的筆山上。切勿置筆頭在桌面之外，那樣很容易被路過(guò)的人蹭到。總之，書(shū)法工具的使用體現(xiàn)著禮儀修養(yǎng)，需要十分重視。

第二是聲音和行為的控制環(huán)節(jié)。在教室里進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練時(shí)，要時(shí)刻保持安靜，不要制造噪音，更不要亂動(dòng)別人的工具。禮儀在這里的作用，就是要約束行為，講究規(guī)矩。

第三是言語(yǔ)的修養(yǎng)環(huán)節(jié)。在技法課程上，演練和指導(dǎo)是兩個(gè)重要組成部分。在實(shí)踐的時(shí)候不要對(duì)別人亂指點(diǎn)。對(duì)別人的作品指指點(diǎn)點(diǎn)，品頭論足，甚至充作師長(zhǎng)，提出所謂專門(mén)意見(jiàn)，這些均是不守禮儀的行為。如果口若懸河，大肆貶損，則更是失禮。這要求教師以身作則，在點(diǎn)評(píng)學(xué)生作品時(shí)一是要做到中肯實(shí)在，二是要盡可能多鼓勵(lì)學(xué)生，多傳遞給學(xué)生積極向上的信號(hào)。

第四是師生互動(dòng)環(huán)節(jié)。上課和下課時(shí)，教師和學(xué)生相互行禮致意，這在中小學(xué)的課堂里很常見(jiàn)。其實(shí)，在大學(xué)課堂，尤其是書(shū)法這種傳統(tǒng)文化屬性極高的課堂上，也應(yīng)該充分遵從這種禮節(jié)。禮儀素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間遵循原則，恪守規(guī)范，最終形成和人格一樣穩(wěn)定的行為模式。

二、書(shū)法文化修養(yǎng)中的禮儀

書(shū)法學(xué)科的“字外功'，也體現(xiàn)著禮儀修養(yǎng)。在書(shū)法的文化修養(yǎng)和理論教學(xué)中，禮儀的養(yǎng)成要從學(xué)識(shí)和品德兩個(gè)層面展開(kāi)。

第一是學(xué)識(shí)層面。要想提高禮儀修養(yǎng)，重點(diǎn)是先提高文化素養(yǎng)，沉淀出氣質(zhì)和格調(diào)，人自然會(huì)彬彬有禮。書(shū)法專業(yè)應(yīng)該吸納的知識(shí)包含文史哲各門(mén)類的內(nèi)容，這些內(nèi)容均應(yīng)在書(shū)法理論課程中涉及到，甚至應(yīng)該專門(mén)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，比如詩(shī)詞課。經(jīng)典詩(shī)詞中有著文學(xué)技巧，有著性情揮灑，更有著禮儀體現(xiàn)。誦讀經(jīng)典詩(shī)詞可以追溯古人風(fēng)骨，在時(shí)空對(duì)話中體會(huì)古人對(duì)禮儀對(duì)規(guī)矩的認(rèn)知。誦讀之后再進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作，提高文學(xué)修養(yǎng)的同時(shí)也提高著自身的禮儀修養(yǎng)。

第二是品德層面。在書(shū)法理論課程的教學(xué)中要時(shí)刻注意讓學(xué)生重視修煉自己的品行。書(shū)法這門(mén)藝術(shù)在某種層面上來(lái)講，也可以說(shuō)是德的藝術(shù)。舉例來(lái)說(shuō)，書(shū)法中橫平豎直的概念就體現(xiàn)著立身的原則，講究做人要有端正的言行舉止。很多書(shū)法家的事跡包含著忠孝節(jié)義的思想，比如顏真卿就是其中的典型。有些書(shū)法理論中其實(shí)涵蓋著重要的哲理，比如唐代書(shū)法家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提出的“違而不犯，和而不同”這句話，既是指字和字在排列組合上要安排合適，也可以認(rèn)為，其說(shuō)的是做人做事的道理。

要想在書(shū)法的修煉中提升自身的禮儀素養(yǎng)，步驟是很簡(jiǎn)練的。一是讀書(shū)，依靠讀書(shū)增加自身的文化素養(yǎng)，同時(shí)沉淀自己的內(nèi)心世界。二是靜心，讀書(shū)帶來(lái)心態(tài)的沉穩(wěn)，達(dá)到心如止水的境界。三是修身，心如止水可以約束自身的行為，不說(shuō)不該說(shuō)的話，不做不該做的事。四是傳承，始終要知道書(shū)法是傳統(tǒng)文化的一部分，要以光大傳統(tǒng)文化為理想，要在提高書(shū)法技藝和學(xué)養(yǎng)的同時(shí)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

總而言之，禮儀是一種修養(yǎng)，是一種行為模式，想具有好的禮儀表現(xiàn)，需要持之以恒進(jìn)行努力。