李明明

摘要：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要藝術(shù)形式，在古代，稱之為丹青，近現(xiàn)代以來(lái)簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)。認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)，首先要清楚中國(guó)畫(huà)為什么叫中國(guó)畫(huà)，從以下幾個(gè)方面來(lái)分析，即從材質(zhì)方面，觀念和色彩方面，風(fēng)格方面以及文化方面。繪畫(huà)是精神層面上的創(chuàng)造，也是一種高層次領(lǐng)域的文化成果，中國(guó)畫(huà)成為一種文化表率后，以國(guó)家名稱命名為中國(guó)畫(huà)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；文化；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-01 70-01

一、中國(guó)畫(huà)之源流

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們中華民族的祖先，在距今一百七十多萬(wàn)年前，就已經(jīng)開(kāi)始在這片廣闊富饒的土地上生息繁衍。先民們采集、漁獵，經(jīng)歷洪荒時(shí)代的漫長(zhǎng)歲月，譜寫(xiě)中華民族的文明史詩(shī)，在勞動(dòng)實(shí)踐中，發(fā)展了智力，也逐漸產(chǎn)生了審美能力。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，作為意識(shí)形態(tài)的美術(shù)，也逐步發(fā)展起來(lái)。最早的美術(shù)品應(yīng)該說(shuō)就是生產(chǎn)工具本身，中國(guó)美術(shù)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐步形成了具有民族特色的繪畫(huà)藝術(shù)及豐富的繪畫(huà)理論。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要藝術(shù)形式，在古代，稱之為丹青，主要是指畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)?！爸袊?guó)畫(huà)”原來(lái)是泛指中國(guó)繪畫(huà)，是為了區(qū)別于明末傳入中國(guó)的西畫(huà)而出現(xiàn)的概念。近現(xiàn)代以來(lái)簡(jiǎn)稱“國(guó)畫(huà)”，它是用中國(guó)所獨(dú)有的繪畫(huà)工具筆、墨、硯和國(guó)畫(huà)顏料等依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則畫(huà)在帛、絹、宣紙等介質(zhì)上的繪畫(huà)形式。中國(guó)畫(huà)按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫(huà)、重彩、淺絳、工筆、寫(xiě)意、沒(méi)骨、白描等；按其題材又有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等。中國(guó)畫(huà)在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

二、解名識(shí)義——中國(guó)畫(huà)

認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)，首先要清楚中國(guó)畫(huà)為什么叫“中國(guó)畫(huà)”?！肮び破涫?，必先利其器”，認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)可以從認(rèn)識(shí)文房用品入手。筆、墨、紙、硯稱之為文房四寶，是中國(guó)文化中特有的繪畫(huà)工具和材料，這是文具系列進(jìn)而上升為文化層面的行為。但中國(guó)畫(huà)如果按材質(zhì)來(lái)命名是無(wú)法準(zhǔn)確表述的，你不能說(shuō)它是毛筆畫(huà)，水墨畫(huà)，宣紙畫(huà)，這些都忽視了國(guó)畫(huà)材質(zhì)發(fā)展的多樣性，更忽視了國(guó)畫(huà)作為特定民族繪畫(huà)樣式的本質(zhì)文化內(nèi)涵。反而西畫(huà)則大多數(shù)是以材質(zhì)來(lái)命名，例如油畫(huà)、版畫(huà)，水彩畫(huà)等。

從觀念方面分析，中華民族是世界上唯一把自己的文明從五千年前延綿發(fā)展至今而不衰的民族，從古人類的生存方式來(lái)看，中華民族是世界上最早定居下來(lái)的民族。作為一個(gè)農(nóng)耕民族，她有自己的文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，中華民族會(huì)選擇停留在居所去觀察對(duì)象，它不像西方的民族或者蒙古游牧民族等變化遷徙的很快。例如學(xué)素描時(shí)老師會(huì)讓你閉上一只眼睛去觀察對(duì)象，這是西畫(huà)焦點(diǎn)透視的觀察方式，因?yàn)橛文撩褡逍枰颢C，需要瞄的準(zhǔn)確。而中國(guó)畫(huà)是需要用兩只眼睛去觀察對(duì)象去作畫(huà)的。從色彩方面來(lái)看，中國(guó)人看色彩其實(shí)也是觀念性的。中國(guó)人常常喜歡用顏色來(lái)表達(dá)某一事物的狀態(tài)或者賦予其觀念性的象征。比如果子熟了，中國(guó)人稱之為紅了或黃了，以此來(lái)表示對(duì)事物現(xiàn)狀的判斷。黃色代表皇權(quán)表示豐收，紅色代表喜慶等等，這些都是觀念色。中國(guó)人的這些觀念性就決定了中國(guó)的繪畫(huà)是不能僅僅只從材質(zhì)上色彩等方面去表述的。“國(guó)畫(huà)”這一稱謂強(qiáng)調(diào)的是繪畫(huà)的民族文化性的傳承與發(fā)展。

從風(fēng)格上分析，當(dāng)繪畫(huà)發(fā)展到一定高度時(shí)期的時(shí)候，隨著各個(gè)不同的歷史時(shí)期和不同的區(qū)域發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生一些地域的流派或地域風(fēng)格，當(dāng)這些流派和風(fēng)格比較興盛以至于決定某些畫(huà)種的樣式的時(shí)候，它就會(huì)以此命名。比如西畫(huà)的印象派，以一種風(fēng)格畫(huà)法的特征去命名。而中國(guó)畫(huà)有北宋的院體畫(huà)，是以當(dāng)時(shí)一種畫(huà)法風(fēng)格和圖式命名的。如明清時(shí)期的吳門(mén)畫(huà)派、京津畫(huà)派、海上畫(huà)派等，再到近現(xiàn)當(dāng)代的嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、漓江畫(huà)派等，都只是代表一種繪畫(huà)風(fēng)格的團(tuán)體流派名稱，而繪畫(huà)這一藝術(shù)形式需要從更寬泛的文化層面來(lái)稱謂中國(guó)繪畫(huà)的定義。

從文化上分析，繪畫(huà)是精神層面上的創(chuàng)造，也是一種高層次領(lǐng)域的文化成果。在中國(guó)文化國(guó)粹里，除了中國(guó)畫(huà)還有中醫(yī)、京劇、武術(shù)等。在解放前稱中國(guó)畫(huà)為“國(guó)畫(huà)”、稱中醫(yī)為“國(guó)醫(yī)”、稱京劇為“國(guó)劇”、稱中國(guó)武術(shù)為“國(guó)術(shù)”。這些冠以“國(guó)”字的名稱在解放后都已改掉，在歷史和文化的變遷中唯獨(dú)中國(guó)畫(huà)仍然保留“國(guó)畫(huà)”的名稱，那么中國(guó)畫(huà)以國(guó)家的名稱命名，肯定有著深厚的文化背景，當(dāng)文化達(dá)到一定的高度時(shí)，它最后的呈現(xiàn)是國(guó)家的一種文化的表率。作為一個(gè)文化表率，藝術(shù)發(fā)展到能夠代表一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的時(shí)候，繪畫(huà)就不會(huì)再僅僅是以印象派、院體畫(huà)等來(lái)進(jìn)行命名了。比如希臘雕塑，已經(jīng)具備很高的藝術(shù)性，所以以國(guó)家的名稱去命名；法國(guó)時(shí)裝，也是以國(guó)家來(lái)命名。中國(guó)畫(huà)成為一種文化表率后，也以國(guó)家名稱命名為中國(guó)畫(huà)。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)是以中國(guó)文化和哲學(xué)為基礎(chǔ)的，中國(guó)畫(huà)本質(zhì)上是一種表述精神追求的文化載體，是中華民族文化心靈上的創(chuàng)造，它承載了中華民族反映出來(lái)的基本文化精神。中國(guó)畫(huà)在時(shí)代的演進(jìn)中反復(fù)錘煉，逐漸呈現(xiàn)自身出完整而獨(dú)特的藝術(shù)體系，只有堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng)，才能正確地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)畫(huà)。