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        淺談中國(guó)民族打擊樂(lè)的歷史沿革與傳承發(fā)展

        2018-09-28 08:01:40何佳麗
        文藝生活·中旬刊 2018年3期

        何佳麗

        摘要:中國(guó)民族打擊樂(lè)伴隨中國(guó)歷史的發(fā)展走過(guò)了上千年,在中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展史上占有重要的地位,具有極大的傳承和研究?jī)r(jià)值。本文論述了中國(guó)民族打擊樂(lè)的歷史發(fā)展與近代發(fā)展,并對(duì)今后如何繼承與發(fā)展提出了一些意見(jiàn)和建議。

        關(guān)鍵詞:民族打擊樂(lè);文藝創(chuàng)作;繼承;發(fā)展用

        中圖分類(lèi)號(hào):J623.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2018)08-0122-02

        中國(guó)民族打擊樂(lè)歷史悠久,從遠(yuǎn)古時(shí)代發(fā)展至今,從最早自?shī)首詷?lè)的民族民間樂(lè)器,逐步發(fā)展成現(xiàn)在數(shù)量龐大、種類(lèi)豐富的打擊樂(lè)群體,經(jīng)過(guò)了千百年的傳承與發(fā)展,人們注入智慧和心血,不斷的發(fā)明創(chuàng)造,使打擊樂(lè)器在藝術(shù)的殿堂里熠熠生輝,為傳承中華優(yōu)秀文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè),起到了不可替代的重要作用。當(dāng)前,擺在我們大家面前的以及談?wù)撦^多的就是中國(guó)打擊樂(lè)的繼承與發(fā)展這一重要課題。隨著中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的加速,這一課題尤顯重要。

        一、中國(guó)民族打擊樂(lè)的歷史沿革

        中國(guó)民族打擊樂(lè)自形成至今,有著6000多年的發(fā)展歷史,在歷史的長(zhǎng)河中,中國(guó)民族打擊樂(lè)不斷博采眾長(zhǎng),與其他文化相融合,特別是在1949年以后發(fā)展迅速。筆者以時(shí)間為節(jié)點(diǎn),從古代與近現(xiàn)代兩個(gè)時(shí)期分別論述中國(guó)民族打擊樂(lè)的發(fā)展。

        (一)中國(guó)民族打擊樂(lè)在古代的發(fā)展

        中國(guó)的民族打擊樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分。中國(guó)的民族打擊樂(lè)器在歷史發(fā)展過(guò)程中,被廣泛用于軍事、祭祀、愛(ài)情、民俗等領(lǐng)域。《荀子·議兵》曰:“聞鼓聲而進(jìn),聞金聲而退?!薄皳艄倪M(jìn)軍”“鳴金收兵”等成語(yǔ),形象描述了打擊樂(lè)器在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用?!对?shī)經(jīng)》有云:“窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之?!笨梢?jiàn)打擊樂(lè)器廣泛運(yùn)用在古代人的生活中。中國(guó)民族打擊樂(lè)悠久的歷史可以追溯到新石器時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)會(huì)制作土鼓、石磬等打擊樂(lè)器。1962年,在河南省舞陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)了距今8000年歷史的賈湖遺址,出土了裴李崗文化中以龜甲為材質(zhì)制作的原始打擊樂(lè)器——龜甲響器。后來(lái)考古專(zhuān)家又在河南臨汝大張遺址,發(fā)現(xiàn)了距今6000多年的陶制打擊樂(lè)器——紅陶鼓、繪彩紅陶鼓。而青海省大通縣出土的彩陶盆中的圖案更進(jìn)一步證明,打擊樂(lè)器已經(jīng)運(yùn)用到了原始的樂(lè)舞活動(dòng)中。

        商周時(shí)期,隨著青銅冶煉技術(shù)的進(jìn)步,打擊樂(lè)器的發(fā)展也進(jìn)入一個(gè)新的階段,應(yīng)用的范圍更加廣泛,制作的材料也由原來(lái)的土陶、石頭變成了青銅、玉石。例如,河南二里頭文化遺址出土的夏代帶翼銅鈴,鈴舌用玉石制作,聲音清脆通透。商代出現(xiàn)了紋銅鐃遍鐃,其中遍鐃已經(jīng)構(gòu)成了五聲音階。西周時(shí)期的編鈴、編鐘、銅鉦、銅鼓等大量的打擊樂(lè)器品種均為青銅制作,顯示了當(dāng)時(shí)青銅冶煉技術(shù)的發(fā)達(dá)。1978年,湖北省隨縣曾侯乙墓出土的鐘鼓樂(lè)隊(duì),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青銅打擊樂(lè)器制造的高度發(fā)展(如圖l所示)。曾侯乙墓出土的124件樂(lè)器中,打擊樂(lè)器為100件,占整體的81%。這些打擊樂(lè)器中,以編鐘和編磬的數(shù)量居多。64件編鐘又包括19件鈕鐘與45件甬鐘,其中最大的甬鐘高度達(dá)到l.534米,重量達(dá)到203.6公斤。另有編磬32件,鏞鐘一件,建鼓、小編鼓、有柄鼓、帶環(huán)邊鼓各一件。與琴、簫、笙、瑟、篪等樂(lè)器構(gòu)成了龐大的鐘鼓樂(lè)隊(duì)。曾侯乙編鐘十二音律俱全,每個(gè)編鐘可以演奏兩個(gè)音,音域多達(dá)五個(gè)八度,音階完備與c大調(diào)相同,五聲、六聲、七聲音階均可演奏。編磬分為兩排,音域超過(guò)三個(gè)八度的半音排列,演奏時(shí)與編鐘緊密配合。曾侯乙編鐘龐大的陣容、完備的音階,更進(jìn)一步證明了打擊樂(lè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的重要地位。隋唐以后,隨著中原文化與外來(lái)文化的交流融合,眾多新型的打擊樂(lè)器不斷產(chǎn)生或者傳入。西域的羯鼓傳入中原,流行于宮廷與民間,迅速發(fā)展為當(dāng)時(shí)盛行的打擊樂(lè)器。唐玄宗也曾親自為羯鼓創(chuàng)作了10余首獨(dú)奏曲,部分作品流傳至今。唐朝時(shí)期逐漸形成了以鼓、鑼、镲為主體的中國(guó)打擊樂(lè)體系,并沿用至今。宋、元、明、清以來(lái),打擊樂(lè)音樂(lè)逐漸與戲曲、曲藝、器樂(lè)、歌舞等不同形式的音樂(lè)相融合,形成了眾多獨(dú)具特色的音樂(lè)種類(lèi),成為中國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分。

        (二)中國(guó)民族打擊樂(lè)在現(xiàn)代的發(fā)展

        1949年以后,民族音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。民族打擊樂(lè)開(kāi)始作為獨(dú)立的聲部活躍在舞臺(tái)上,樂(lè)器制作者們也在不斷努力對(duì)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器進(jìn)行改革與創(chuàng)新。上世紀(jì)50年代,中央民族樂(lè)團(tuán)的蔡惠泉與楊競(jìng)明結(jié)合民間的堂鼓與腰鼓研制出新型鼓類(lèi)排鼓,把五個(gè)大小音色各不同的排鼓組合成了新型的五音排鼓。五音排鼓可以發(fā)出10個(gè)不同的音,高音區(qū)熱烈歡快,低音區(qū)寬厚洪亮,深受廣大群眾的喜愛(ài)。五音排鼓的問(wèn)世是樂(lè)器工作者對(duì)樂(lè)器改革的成功案例,一經(jīng)面世就受到了廣大作曲家與演奏家的重視,并產(chǎn)生了《豐收鑼鼓》、《龍騰虎躍》等經(jīng)典作品。

        上世紀(jì)70年代,為了培養(yǎng)優(yōu)秀的打擊樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才,國(guó)內(nèi)的音樂(lè)學(xué)院相繼開(kāi)設(shè)了中國(guó)民族打擊樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科,中國(guó)民族打擊樂(lè)首次納入到高等學(xué)府中。隨后,藝術(shù)類(lèi)院校與綜合類(lèi)高校的藝術(shù)系也紛紛開(kāi)設(shè)了中國(guó)打擊樂(lè)專(zhuān)業(yè)課程,為專(zhuān)業(yè)樂(lè)團(tuán)培養(yǎng)了大量的打擊樂(lè)人才,同時(shí),也涌現(xiàn)了如組合打擊樂(lè)與民族管弦樂(lè)《關(guān)山隨想》、中國(guó)鼓合奏《鼓詩(shī)》、民間鑼鼓《安徽花鼓燈》以及鄂西吹打樂(lè)《賽龍舟》、排鼓與樂(lè)隊(duì)《跑火池》等大量?jī)?yōu)秀作品。改革開(kāi)放以后,隨著西方文化不斷傳入,中國(guó)的民族打擊樂(lè)與西洋打擊樂(lè)相互碰撞,借鑒了西洋打擊樂(lè)的部分形式與技巧,極大豐富了自身的發(fā)展。中國(guó)的民族打擊樂(lè)隊(duì)陸續(xù)走出國(guó)門(mén),出現(xiàn)在世界的舞臺(tái)上。巴黎世界鼓樂(lè)節(jié)、柏林世界打擊樂(lè)藝術(shù)節(jié)都出現(xiàn)了中國(guó)打擊樂(lè)人的身影。國(guó)內(nèi)的打擊樂(lè)演奏家、作曲家與教育家,也多次召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì),探討研究打擊樂(lè)的發(fā)展方向、樂(lè)器的制作與改革等。同時(shí),作曲家們也創(chuàng)作出了大量新時(shí)代的打擊樂(lè)作品,如《鴨子拌嘴》、《老鼠娶親》、《秦王點(diǎn)丘》、《倉(cāng)才》、《水樂(lè)》等。自80年代至今,中國(guó)民族打擊樂(lè)得到了空前的發(fā)展,正以嶄新的面貌展示著中國(guó)民族打擊樂(lè)的獨(dú)特魅力。

        二、中國(guó)民族打擊樂(lè)的傳承與發(fā)展

        21世紀(jì)以來(lái),全球文化交流融合空前繁榮,外來(lái)文化既給本民族文化的傳承與發(fā)展帶來(lái)了新鮮的元素,同時(shí)又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。如何更好地傳承與發(fā)展中國(guó)民族打擊樂(lè)是每一個(gè)民族打擊樂(lè)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。

        中國(guó)的民族打擊樂(lè)種類(lèi)繁多,如漢族的西安鼓樂(lè)、遼南鼓吹、浙東鑼鼓、蘇南十番鑼鼓等,少數(shù)民族地區(qū)的朝鮮族長(zhǎng)鼓、維吾爾族手鼓、土家族打溜子等,樂(lè)種豐富,數(shù)不勝數(shù)。各打擊樂(lè)樂(lè)種因?yàn)榈赜虿町悾加兄髯元?dú)特的風(fēng)格特征。當(dāng)下各大高校的打擊樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生,從小學(xué)習(xí)西方的音樂(lè)理論知識(shí),受西方音樂(lè)影響較大,與民間鑼鼓音樂(lè)交流少,逐漸失去了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的靈魂。民間的傳統(tǒng)打擊樂(lè)樂(lè)種,因?yàn)槿鄙傩麄骱屯茝V,年輕人對(duì)之了解甚少,受眾范圍越來(lái)越狹小。

        中國(guó)的民族打擊樂(lè)歷經(jīng)幾千年滄桑,有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵與魅力。當(dāng)下傳承與發(fā)展中國(guó)民族打擊樂(lè),要堅(jiān)持在傳統(tǒng)的演奏形式、演奏技法、演奏風(fēng)格的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步豐富樂(lè)種的風(fēng)格特征。要豐富表演形式,適應(yīng)不同場(chǎng)地、不同形式的表演,學(xué)院派的打擊樂(lè)走出劇場(chǎng)、走向民間,同時(shí)民間鑼鼓音樂(lè)也要走進(jìn)劇場(chǎng)。學(xué)院派打擊樂(lè)與民間打擊樂(lè)相互交流學(xué)習(xí),學(xué)院派打擊樂(lè)多吸收借鑒民間鑼鼓樂(lè)的精華,用民間鑼鼓樂(lè)鮮活的血液增強(qiáng)其生命力。民間各個(gè)鑼鼓樂(lè)種之間既有共性,又各有特點(diǎn),不同樂(lè)種之間相互交流,相互吸收,互利互惠,以保證自身更好地傳承與發(fā)展。

        作品是各樂(lè)種、樂(lè)派的根本。經(jīng)典的音樂(lè)作品更是中國(guó)民族打擊樂(lè)經(jīng)久不衰的根本性因素之一。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出:“文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),作品是自己的立身之本。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,一旦離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)魂的軀殼?!敝袊?guó)民族打擊樂(lè)作品的創(chuàng)作,在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上既不能脫離群眾,又不能低俗,要建立廣泛的群眾基礎(chǔ),樹(shù)立精品意識(shí),創(chuàng)作出能留于后世的經(jīng)典作品。

        三、結(jié)語(yǔ)

        總之,中國(guó)民族打擊樂(lè)有著悠久而深厚的歷史傳統(tǒng),是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。在當(dāng)今多元文化的背景下,只有充分了解中國(guó)歷史傳統(tǒng)打擊樂(lè)文化,認(rèn)識(shí)其自身價(jià)值,尊重打擊樂(lè)文化,繼承發(fā)展打擊樂(lè)文化,并賦與她新的生命力。處理好繼承與發(fā)展二者的關(guān)系,在實(shí)踐中緊跟歷史發(fā)展腳步,開(kāi)拓創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),才能更好地譜寫(xiě)中國(guó)民族打擊樂(lè)藝術(shù)的新篇章,使中國(guó)的民族打擊樂(lè)永葆生機(jī)。

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