楊芳

摘要：柯達(dá)伊教學(xué)法屬于世界上著名的三大音樂(lè)教育體系之列，是匈牙利著名的音樂(lè)家柯達(dá)伊提出來(lái)的 ，柯達(dá)伊畢生為匈牙利的音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在他多年的音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)積累中深深感受到教學(xué)法的重要性。柯達(dá)伊教學(xué)法成為了世界廣泛運(yùn)用的教學(xué)法之一，那么，柯達(dá)伊教學(xué)法具備哪些心理學(xué)依據(jù)呢？筆者在本文當(dāng)中將從柯達(dá)伊教學(xué)法主張的理念出發(fā)結(jié)合心理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析闡述。

一、關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的相關(guān)文獻(xiàn)綜述

以主題搜索的方式在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上查閱與柯達(dá)伊教學(xué)法有關(guān)的期刊論文，共得到1141篇期刊論文、碩士論文及新聞報(bào)導(dǎo)，經(jīng)過(guò)篩選剔除無(wú)效文獻(xiàn)，共得到有效文獻(xiàn)118 篇。再通過(guò)文獻(xiàn)分析法和內(nèi)容分析法對(duì)樣本文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和歸納，以下將柯達(dá)伊教學(xué)法的研究分為兩個(gè)時(shí)期。

（一）研究的初期

在研究初期，關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的研究課題較為單一，發(fā)表的論文不多。主要涉及了柯達(dá)伊的生平成就、教學(xué)法體系、創(chuàng)作的音樂(lè)作品等，這一時(shí)期的研究課題雖然比較單一但起點(diǎn)較高，該領(lǐng)域的研究者大多數(shù)來(lái)自國(guó)內(nèi)不同高校的知名教授專(zhuān)家、學(xué)者，例如：上海音樂(lè)學(xué)院的汪培元、北京師范大學(xué)的楊立梅等教授，發(fā)表了各自的論文觀點(diǎn)。他們的論文旨在呈現(xiàn)柯達(dá)伊的個(gè)人經(jīng)歷以及他的成就等等內(nèi)容，主要向國(guó)人介紹一些關(guān)于柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想。

（二）研究的盛期

進(jìn)入研究的盛期，這個(gè)時(shí)期關(guān)于柯達(dá)伊音樂(lè)思想研究從思辨研究走向于實(shí)證性的研究，研究主題開(kāi)始變得更加豐富，研究?jī)?nèi)容廣度上不僅涉及民族音樂(lè)教育方面，還囊括了教學(xué)實(shí)際中如何應(yīng)用教學(xué)法、以及各種教學(xué)法比較和個(gè)性特點(diǎn)分析等方面的研究。除此之外，還存在兩篇文獻(xiàn)綜述類(lèi)的文章，對(duì)一定階段取得的研究成果進(jìn)行歸納總結(jié)和分析闡述。

二、關(guān)于研究柯達(dá)伊教學(xué)法存在的局限性

1.以思辨的研究方法為主

整合以上筆者查閱到的柯達(dá)伊音樂(lè)思想研究的相關(guān)文獻(xiàn)， 從中發(fā)現(xiàn)理論思辨類(lèi)文章占的比重較大，不同的作者運(yùn)用自己的所學(xué)所識(shí)對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法提出自己的間解。涉及教育教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的文章則反之，較少。解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的方式常常以理論分析為主，而缺乏關(guān)于實(shí)地調(diào)研的實(shí)踐材料，缺少教學(xué)中親身體會(huì)，根本上無(wú)法真正有效地用于音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，達(dá)不到理想的教育目的。

2.研究選題的重復(fù)率高

如今，關(guān)于期刊發(fā)表的雜志社門(mén)類(lèi)形形色色，魚(yú)龍混雜。增加了投稿的多樣性和復(fù)雜性，有利也有弊。利在于可以借鑒前人的研究方法學(xué)習(xí)前人的研究理論成果。弊就在于方便了一些不學(xué)無(wú)術(shù)之人直接竊取別人的勞動(dòng)成果，或變相的重復(fù)別人的理論觀點(diǎn) 導(dǎo)致研究選題和觀點(diǎn)上的經(jīng)常出現(xiàn)趨同，不利于形成社會(huì)健康的學(xué)術(shù)之風(fēng)。關(guān)于柯達(dá)伊的研究論文觀點(diǎn)多與前人觀點(diǎn)接近或者類(lèi)同。多以權(quán)威專(zhuān)家的論文觀點(diǎn)為參照物，理論研究目光短促，缺乏個(gè)性的創(chuàng)造，導(dǎo)致研究選題日益陷于同質(zhì)化，單一。

三、從心理學(xué)的視角對(duì)柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想進(jìn)行分析

（一）運(yùn)用暗示教學(xué)法的思想選擇音樂(lè)教育的主要內(nèi)容

柯達(dá)伊倡導(dǎo)在普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中系統(tǒng)地采用以匈牙利民歌為主的五聲調(diào)式音樂(lè)作品作為教材內(nèi)容，曾親自到匈牙利的民間進(jìn)行音樂(lè)采風(fēng)，收集了許多當(dāng)?shù)氐拿裰{和歌曲，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義思想為主線，向?qū)W生進(jìn)行具體、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。讓下一代從小就了解匈牙利的歷史和文化，從小就熱愛(ài)自己的民族音樂(lè)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的歸屬感和認(rèn)同感，增強(qiáng)民族意識(shí)，與祖國(guó)建立深厚的感情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的榮譽(yù)感和自豪感。讓愛(ài)好民族團(tuán)結(jié)的種子從小就扎根于兒童的心理，起到很強(qiáng)的心理暗示作用。

（二）在合唱教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的有意注意，使音樂(lè)形象可見(jiàn)。

歌唱在柯達(dá)伊教學(xué)體系當(dāng)中處于核心地位，柯達(dá)伊認(rèn)為人人有參與音樂(lè)學(xué)習(xí)的權(quán)利。讓每一個(gè)親近音樂(lè)，熱愛(ài)音樂(lè)。在他看來(lái)，人自身的歌喉就是一把美好的樂(lè)器，應(yīng)該把歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段，因?yàn)楦璩亲钌糜谑惆l(fā)情感的音樂(lè)形式，也是大眾最容易接受的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式。其中，合唱是集體歌唱的重要形式，通過(guò)合唱的編排，集體成員齊心協(xié)力而創(chuàng)造出美好動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人身心愉悅，陶冶性情，提高樂(lè)感。同時(shí)還能夠增強(qiáng)演唱者的協(xié)作意識(shí)。

在歌唱教學(xué)中柯達(dá)伊遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的客觀規(guī)律，如小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是以具體形象思維為主，逐步向抽象思維過(guò)渡。在課堂的教學(xué)過(guò)程中，利用柯達(dá)伊的手勢(shì)教學(xué)法，讓看不見(jiàn)的音高變得直觀可視。音樂(lè)教師在歌唱教學(xué)的過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這個(gè)方法手勢(shì)，能夠指導(dǎo)學(xué)生積極地參與歌唱的練習(xí)，培養(yǎng)音樂(lè)的有意注意，全神貫注于教師示范的每一個(gè)動(dòng)作。不再擔(dān)心由于反反復(fù)復(fù)地糾正某個(gè)音的音高音準(zhǔn)，而造成教學(xué)效率低，提不起學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。如果借助柯?tīng)栁氖謩?shì)來(lái)呈現(xiàn)譜子上的每一個(gè)音，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果采取以上的方式可以增強(qiáng)他們練習(xí)演唱的自信心，提高歌唱表演的欲望，不用擔(dān)心自己的音準(zhǔn)問(wèn)題而對(duì)唱歌望而卻步?？?tīng)栁氖謩?shì)需要邊唱邊做，這就對(duì)學(xué)生注意力提出了更高的要求，做到心、手、 眼 嘴等多個(gè)感官機(jī)能的參與與協(xié)調(diào)，能讓學(xué)生更快、更好進(jìn)入歌曲的教學(xué)

（三）在早期教育中培養(yǎng)幼兒音樂(lè)感知能力

音樂(lè)是一門(mén)聲音的藝術(shù)。人們通過(guò)耳朵的聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受到音樂(lè)的各種形式與內(nèi)容，因此培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)感知能力特別是音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力就顯得尤為重要。幼兒時(shí)期是發(fā)展學(xué)生的各種感官的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)候幼兒的學(xué)習(xí)效率高，沒(méi)有摻雜復(fù)雜的心理因素，教學(xué)效果佳，抓住幼兒音樂(lè)感知發(fā)展的關(guān)鍵期，對(duì)于兒童以后的音樂(lè)學(xué)習(xí)也是終身受益的。

（四）重視音樂(lè)教師的榜樣作用。

柯達(dá)伊曾在教師和導(dǎo)演之間做一個(gè)比較，相對(duì)來(lái)說(shuō)認(rèn)為教師要比導(dǎo)演重要的好幾倍，導(dǎo)演如果在集體中不得力，失敗的也許只是他自己一個(gè)人，但是一個(gè)不得力的老師，她失敗的后果會(huì)更嚴(yán)重，不僅在于她自己，還會(huì)波及到一代代學(xué)習(xí)音樂(lè)的學(xué)子?？逻_(dá)伊認(rèn)為要將好的音樂(lè)教給學(xué)生，就讓優(yōu)秀的音樂(lè)家來(lái)?yè)?dān)任音樂(lè)教師。學(xué)生有很強(qiáng)的模仿心理，會(huì)把有威望的老師當(dāng)中自己心目中的榜樣。因此重視教師的培養(yǎng)，造就一批高質(zhì)量的師資隊(duì)伍，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，優(yōu)秀的教師會(huì)建立民主的教學(xué)，會(huì)和學(xué)生建立融洽地感情，讓學(xué)生樂(lè)意親近教師，教師對(duì)他的諄諄教晦會(huì)一輩子深深地烙在心里。

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