秋梓

只要不是大風(fēng)大浪的天氣，茵萊湖每天都會(huì)上演全球最精彩也是最另類的捕魚(yú)場(chǎng)景。

“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！毕﹃?yáng)下的瑯勃拉邦沉靜而動(dòng)人。

在瑯勃拉邦這個(gè)香火鼎盛的佛都，一山一僧，一青一橘，無(wú)不帶有禪意和詩(shī)意。

圖為清萊白廟中唯一的非白色建筑，其金碧輝煌的外觀、精美絕倫的華麗造型，都讓這棟建筑成為無(wú)數(shù)游客鐘愛(ài)的打卡地。

一直以來(lái)，在世人眼里，金三角都是毒品、危險(xiǎn)和暴力的代名詞，人們避之唯恐不及，旅游觀光更是跟這里扯不上半點(diǎn)關(guān)系。但事實(shí)上。自全面開(kāi)展禁毒工作以來(lái)，長(zhǎng)期籠罩金三角的毒霧硝煙次第散去，這里山青水綠的風(fēng)景和燦爛的文化、藝術(shù)、歷史，開(kāi)始吸引來(lái)自世界各地的游客，這片傳奇之地神秘而美麗的面紗，也由此漸漸被揭開(kāi)……

“藝術(shù)之都”清萊白廟、黑廟和藍(lán)廟

泰國(guó)清萊府是與緬甸、老撾交界的府份，也是金三角的核心地區(qū)。

清萊有著“藝術(shù)之都”的美譽(yù)，而最能體現(xiàn)其藝術(shù)氣息的，便是府內(nèi)那三座獨(dú)具特色的寺廟——白廟、黑廟和藍(lán)廟。泰國(guó)寺廟大多金碧輝煌，所以這三座分別以白色、黑色和藍(lán)色為主色調(diào)的廟宇，便顯得別有風(fēng)味。

白廟始建于1998年，在三座廟宇中最負(fù)盛名，由于整個(gè)建筑群從外到內(nèi)無(wú)一不精致純白，因此被譽(yù)為“世界上最純潔的一方凈土”。

白廟又名“靈光寺”“白龍寺”，為典型泰式廟宇，外觀建筑上雕有無(wú)數(shù)條龍以及各種華麗的圖案，圖案中又飾以無(wú)數(shù)細(xì)碎的鏡片，在陽(yáng)光照耀下，鏡片熠熠生輝，整座寺廟都散發(fā)著令人驚艷的“魔法之光”。

參觀白廟的線路有著嚴(yán)格的規(guī)劃，從入口起一路向前，不能走回頭路。游人最先踏上的是一座長(zhǎng)長(zhǎng)的白色廊橋，橋下是一池淺淺的碧水，白廟的設(shè)計(jì)者篤信佛教，認(rèn)為白色象征佛陀的純潔，無(wú)所不在的鏡子寓意佛的智慧照耀著全宇宙，而大殿前的一池碧水、一座長(zhǎng)橋，則象征著佛陀普度眾生、慈悲為懷的精神。

沿著廊橋走到“奈何橋”橋頭，兩位面容莊嚴(yán)的神將一左一右各自鎮(zhèn)守在此。據(jù)說(shuō)，只有一心向善、沒(méi)有做過(guò)大奸大惡之事的人才能通過(guò)奈何橋，進(jìn)入象征天堂的白廟，而惡人則會(huì)被兩員神將打下奈何橋，墮入可怖的“地獄”：橋下沒(méi)有水，卻有數(shù)不清的揮動(dòng)著的求救之手?；蚺で鷴暝?，或纏繞攀爬。即使陽(yáng)光明媚時(shí)，游客從這里經(jīng)過(guò)，也不免心生寒意。穿過(guò)奈何橋，到達(dá)白廟主殿，心情則從恐懼轉(zhuǎn)為驚嘆。且不說(shuō)殿內(nèi)精妙的雕塑，單是瘋狂的壁畫(huà)就令人嘆為觀止：除了巨幅佛像，超人、蜘蛛俠、機(jī)器貓、911恐怖襲擊，甚至還有《黑客帝國(guó)》等現(xiàn)代元素全都被繪在了壁上，然而壁畫(huà)到了頂部。又畫(huà)風(fēng)一變，成了鳥(niǎo)語(yǔ)花香的極樂(lè)世界，得道之人正手捧蓮花升入天界……可以說(shuō)，白廟更像是藝術(shù)家的創(chuàng)作室，世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)殿堂。

白廟和黑廟都算不上真正的寺廟，但毫無(wú)疑問(wèn)都是世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)殿堂，身為“天堂”和“地獄”，可以說(shuō)它們與宗教無(wú)關(guān)，也可以說(shuō)息息相關(guān)。

如果說(shuō)白廟象征著天堂，那黑廟則象征著地獄。黑廟并不是真正的廟，而是泰國(guó)一位藝術(shù)家的個(gè)人收藏博物館，因?yàn)榻ㄖw色調(diào)偏黑，所以被稱為“黑廟”。

黑廟坐落在一整片樹(shù)林間，是一座典型的泰式風(fēng)格柚木建筑，在多個(gè)幽暗的展室里，藝術(shù)家以生死輪回為主題，陳列著他傾盡一生搜羅的各時(shí)期的獸骨、獸皮、動(dòng)物標(biāo)本、狩獵和屠殺用具、祭祀用品等與死亡有關(guān)的物品，并對(duì)這些藏品進(jìn)行了再次創(chuàng)作，如用水牛角做成的巨型座椅、古代木船上的魔鬼浮雕、吊在半空的風(fēng)干動(dòng)物皮制成的風(fēng)鈴裝置……與其說(shuō)神秘陰沉的黑廟展示著各種枯寂的死。不如說(shuō)是用死亡證明曾經(jīng)存在過(guò)的，生生不息、代代延續(xù)的生命。

黑與白之外，湛藍(lán)天空下的清萊，還有一抹亮麗的藍(lán)，那就是藍(lán)廟。與白廟的圣潔、黑廟的肅殺相比，藍(lán)廟通體為深邃且凝重的藍(lán)色，輔以鎏金的線條。更有紫色、淺藍(lán)、白色、紅色的點(diǎn)綴，莊嚴(yán)中透著幾分活潑。藍(lán)廟的規(guī)模不大，只有一座主殿、一座寶塔。主殿正中矗立著一尊高大的銀白佛像。據(jù)說(shuō)，這座佛像在塑造時(shí)添加了銀粉。因此看上去十分閃亮。藍(lán)廟的設(shè)計(jì)師為白廟設(shè)計(jì)者的高徒。但他在藍(lán)廟的設(shè)計(jì)上，并沒(méi)有完全繼承白廟的衣缽，以門口的神獸為例，藝術(shù)家特別突出神獸的獠牙和兇猛猙獰。反倒與黑廟中的怪獸有著異曲同工之妙。

萊茵湖三大奇觀伊洛瓦底江的“牧羊犬”海豚

同屬金三角地區(qū)的省市，緬甸的撣邦和克欽邦遠(yuǎn)沒(méi)有清萊府幸運(yùn)：直到今天，這兩個(gè)城邦都不能算太平無(wú)事，不時(shí)發(fā)生武裝沖突。即便如此。這里的山清水秀依然聞名遐邇。

位于撣邦的茵萊湖是緬甸第二大湖，也是緬甸最具自然和人文風(fēng)情的地方，擁有三大奇觀：水上村莊、萬(wàn)畝浮田和單腳漁夫。

靠水吃水，茵萊湖的土著大多住在湖上。他們?cè)谒疁\處打下長(zhǎng)長(zhǎng)的木柱，建起一座座水面上的吊腳樓，包括民居、學(xué)校、寺廟甚至郵局，形成一個(gè)個(gè)水上村落。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧水之上村落點(diǎn)點(diǎn)，別有天地。

為了謀生，茵萊湖人把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起來(lái)，覆蓋上湖底淤泥，造出了十分壯觀的水上浮田。這些浮田面積大的有數(shù)百平方米，小的不過(guò)一米見(jiàn)方，湖面漾起波浪時(shí)，浮田也會(huì)隨之上下浮動(dòng)、急緩有序。浮田上水足土肥，各種蔬菜和其他作物生長(zhǎng)茂盛，浮田周圍魚(yú)群聚集，人們種地之余，還可以捕撈魚(yú)蝦。每到收獲季節(jié)，茵萊湖一派繁忙景象，車船滿載各種蔬菜瓜果和水產(chǎn)，銷往緬甸各地。

茵萊湖人一出門就以船代步。所以。他們從小練就了用腳劃船的硬功夫。只見(jiàn)小小的扁舟上，一名漁夫左腳穩(wěn)立船頭，右腳攬住長(zhǎng)長(zhǎng)的船槳，繞著圈一跛一拐地劃動(dòng)湖水，使船前行。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，用腳劃船速度快且耐久，還能騰出雙手撒網(wǎng)。行船捕魚(yú)兩不誤。還有一種說(shuō)法是由于大部分茵萊湖人一輩子都生活在水上，很少走路，為了保持四肢發(fā)育平衡，才發(fā)明了用腳劃船的補(bǔ)償鍛煉方式。

事實(shí)上，在茵萊湖更為奇特的是當(dāng)?shù)厝斯爬系牟遏~(yú)方式。漁民一旦發(fā)現(xiàn)了魚(yú)，便停船將槳交到一只手里。另一只手扯起網(wǎng)簍，同側(cè)的那只腳抬起網(wǎng)簍，網(wǎng)簍上小下大，上面有個(gè)孔。形狀像一個(gè)喇叭。然后對(duì)準(zhǔn)魚(yú)兒扣住，用竹竿攪動(dòng)湖水，并松開(kāi)網(wǎng)繩、落網(wǎng)。魚(yú)兒嚇得四處逃竄，不留心就卡在了網(wǎng)眼里。最后，漁夫用手摸出魚(yú)，放到魚(yú)簍里……在一切追求高效率的今天，這種充滿生存智慧的原始捕撈方式仍然具有存在的價(jià)值。同時(shí)也成為吸引游客的一道風(fēng)景。

克欽邦還延續(xù)著一種奇特的捕魚(yú)方式。流經(jīng)克欽邦的伊洛瓦底江是緬甸的第一大河，河中生存著一種叫“伊洛瓦底江海豚”的瀕危動(dòng)物。伊洛瓦底江海豚是沿岸漁民的寵兒，在長(zhǎng)年累月的共同生活中，海豚和漁民形成了一種奇特的紐帶——合作捕魚(yú)。漁民們拿著一根尖尖的棍子敲擊木船的側(cè)面，同時(shí)發(fā)出奇怪的咕咕聲。海豚就會(huì)受到“召喚”扮演起類似牧羊犬的角色，將魚(yú)驅(qū)趕到漁船附近。然后在水面上揮動(dòng)尾巴來(lái)提示漁民撒網(wǎng)的位置。與海豚一起合作。漁民可以捕到比正常撒網(wǎng)多出6倍的魚(yú)，而漁民撒網(wǎng)完成后，海豚會(huì)吃掉那些漏網(wǎng)之魚(yú)，享用一頓便餐。

老撾第一處世界遺產(chǎn)佛都瑯勃拉邦的布施傳統(tǒng)

老撾的瑯勃拉邦也是金三角地區(qū)著名的旅游勝地。

瑯勃拉邦是老撾歷史最悠久的城市之一，走進(jìn)這里，也就走進(jìn)了老撾的歷史?，槻钗挥谀峡岛优c湄公河匯合處，不僅是多朝國(guó)都的所在地，也擁有大量法國(guó)殖民時(shí)期建筑，正是這種和諧的包容性，使得瑯勃拉邦早在1995年就被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為老撾的第一處世界遺產(chǎn)。

瑯勃拉邦因“鎮(zhèn)城之寶”勃拉邦佛而得名。相傳14世紀(jì)前后。當(dāng)時(shí)的老撾國(guó)王得到其岳父柬埔寨國(guó)王贈(zèng)送的一尊高1.3米的勃拉邦金佛，老撾國(guó)王將其視為“王國(guó)的保護(hù)者”，作為國(guó)寶珍藏在都城內(nèi)一座古老的寶塔中，代代相傳，故都也由此更名為“瑯勃拉邦”。直至遷都萬(wàn)象后，勃拉邦佛依然被留在故都。而如今，勃拉邦佛被收藏在瑯勃拉邦的王宮博物館里。

相比國(guó)王行宮，王宮博物館更像是一座帶有大花園的歐式宅院。宅院里，分布著皇宮寺廟、國(guó)王官邸、劇院等建筑。1975年，自末代國(guó)王全家被流放到老撾北方后，王宮就被改建成了博物館。在博物館的入口大廳，展示著王室當(dāng)年使用過(guò)的各種器具。還有從印度、柬埔寨等地收集到的稀有佛像。而王宮右前角的房間里。陳列了博物館最有價(jià)值的藝術(shù)品，包括勃拉邦佛。

東南亞諸國(guó)多信奉佛教，瑯勃拉邦也不例外，這座古色古香的小山城是老撾名副其實(shí)的佛教中心，城內(nèi)寺廟、佛塔林立，主干道旁幾乎全是寺廟：有的寺院古榕蔽天，有的花木繁茂，有的則佛塔聳立……去街上隨意走走，不知不覺(jué)可能就走進(jìn)了一間寺廟。在眾多寺廟中，香通寺最為宏偉漂亮。香通寺由王室于16世紀(jì)主持修建，直到20世紀(jì)仍受到王室的保護(hù)，是王室舉行各種儀式的專屬寺院。直到今天，寺內(nèi)還供奉有歷代國(guó)王的遺骨和國(guó)王使用過(guò)的靈車。

濃厚的佛教氛圍也造就了瑯勃拉邦數(shù)百年的布施傳統(tǒng)。所謂布施，就是以慈悲之心施福于他人，金錢、食物皆可。而布施者，除了當(dāng)?shù)鼐用瘢€有來(lái)自世界各地適逢其會(huì)的游客。布施活動(dòng)大約在清晨五點(diǎn)半到六點(diǎn)之間進(jìn)行，在等待僧侶到來(lái)前，布施者需要脫掉鞋，端正地坐在板凳或盤腿坐在毯子上，將裝著齋飯的竹簍和其他食物整齊地?cái)[放在身前。當(dāng)穿著橘色僧衣、挎著缽盂的僧侶列隊(duì)而出時(shí)，布施者便將糯米飯、粽子等布施物品高舉至額頭以上，表示尊重后再施于僧人。對(duì)游客而言，最初參與布施或許只是湊熱鬧，但當(dāng)布施活動(dòng)真正開(kāi)始時(shí)，他們會(huì)被現(xiàn)場(chǎng)莊重嚴(yán)肅的氛圍深深感染，從中體會(huì)到給予和感恩。

走進(jìn)古城瑯勃拉邦，迎面而來(lái)的是濃郁的歷史和宗教氣息，而登上城區(qū)的最高點(diǎn)浦西山，視線所及又是另一種意境，尤其是日落之時(shí)，湄公河被夕陽(yáng)染紅，墨綠的椰樹(shù)淹沒(méi)了洋人街上磚紅色的洋樓屋頂，古老的城市洋溢著迷人的熱帶風(fēng)情，畫(huà)面安逸恬靜，甜蜜而有些淡淡的傷感……

茵萊湖的五佛寺水上市場(chǎng)，每到趕集時(shí)，岸上和船上的居民、商販絡(luò)繹不絕，人們討價(jià)還價(jià)，激烈地進(jìn)行著魚(yú)蝦蔬菜等交易，儼然就是一幅生動(dòng)的市井畫(huà)卷。

瑯勃拉邦夜市是游人必去之處。白天這里是寧?kù)o的廟宇世界。入夜后攤主們支起帳篷，滿街的紙燈籠發(fā)出柔和優(yōu)雅的光芒，宛若童話世界，置身其聞，既有美的享受，又不乏淘到小物件的樂(lè)趣。