理由

建筑是時(shí)代的社會(huì)與文化的呈現(xiàn)，伴隨著全球化，現(xiàn)代建筑已經(jīng)積累出套路，這也是當(dāng)下東西方建筑學(xué)的共同困境，陷入裝飾主義的空洞之中似乎也是難免。馮瓊、劉津瑞編著的《上海新建筑》記錄和討論2013～2018年上海市快速城市化之后的第一個(gè)緩沖期，從郊區(qū)新城到歷史老城區(qū)，有本土也有國外的建筑師，作者用積累的大量素材梳理出了一個(gè)此時(shí)此地的上海。

從20世紀(jì)90年代到現(xiàn)在，住宅市場創(chuàng)造了大量的設(shè)計(jì)工作，但重復(fù)性高且對(duì)創(chuàng)新要求低，被建筑師們戲稱為“產(chǎn)值”。所處都是國外地名，要么就是“御”“府”等舊字眼來彰顯根本沒有的尊貴。吊詭的是，名字風(fēng)格迥異多變，建筑卻恪守著南北朝向、行列布局的教科書模板。居住建筑是背景建筑，卻已經(jīng)改變了我們感知和觀看城市的體驗(yàn)。

在空中鳥瞰上海，高密度蔓延的城市呈現(xiàn)出一種均質(zhì)的狀態(tài)，少數(shù)地標(biāo)建筑混雜，城市面目含混不清。居住建筑形成了中國城市的景觀風(fēng)貌，也被視為千城一面的重要元兇。

傳統(tǒng)建筑學(xué)主要為權(quán)貴階層服務(wù)，直到1876年諾曼肖設(shè)計(jì)的位于貝德福德公園郊區(qū)的中產(chǎn)階級(jí)住宅。19世紀(jì)工業(yè)革命帶來的巨大沖突引發(fā)了空想社會(huì)主義的思潮，羅伯特歐文和傅里葉的啟蒙運(yùn)動(dòng)把理性主義和平等自由思想普及開來——這是現(xiàn)代建筑思想的源泉?？虏嘉饕凇蹲呦蛐陆ㄖ沸蜓灾袑懙溃骸艾F(xiàn)代的建筑關(guān)心住宅，為普通而平常的人關(guān)心普通而平常的住宅。它任憑宮殿倒塌。這是時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志，為普通人研究住宅，這就是恢復(fù)人道的基礎(chǔ)?！?/p>

青浦、嘉定的建筑集群實(shí)踐在上海新世紀(jì)以來的造城史上留下了濃墨重彩。在當(dāng)代中國的建筑版圖和專業(yè)話語圈中，它們已經(jīng)具有許多大城市都無法比擬的重要性。青浦嘉定集群實(shí)踐開始于21世紀(jì)初，有青浦新城建設(shè)管理中心、青浦區(qū)涵璧灣花園等來自國際知名建筑師的作品，也有嘉定新城幼兒園、青浦私營企業(yè)協(xié)會(huì)辦公樓等來自相對(duì)年輕的明星建筑師的作品。青浦區(qū)和嘉定區(qū)位于上海市西部，是中國文化里最典型的江南地區(qū)。兩個(gè)新城分別位于歷史地理學(xué)上所講的高鄉(xiāng)和低鄉(xiāng)。建筑師們把自己對(duì)江南的理解投射到建筑中，在完全不同的肌理、材質(zhì)和表達(dá)中詮釋著不同卻又相同的江南。

2001年，上海建設(shè)郊區(qū)化“一城九鎮(zhèn)”的目標(biāo)被提出后，青浦區(qū)被定位為“新江南水鄉(xiāng)”，嘉定則被定位為汽車產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)相結(jié)合的綜合性城市。大舍建筑事務(wù)所的青浦夏雨幼兒園設(shè)計(jì)將馬蒂斯《靜物與橙》的形式和江南園林空間融合，內(nèi)向、消解模糊邊界、封閉和開敞對(duì)等，必不可少的圍墻和分散的個(gè)體建筑維持了“江南”特性。山水秀建筑事務(wù)所的朱家角人文藝術(shù)館，通過敘事性的建筑組織、景觀園林手法、呈現(xiàn)和隱匿，營造的空間體驗(yàn)，隱藏在朱家角勝利街街委會(huì)和老年日托站設(shè)計(jì)中，山水秀建筑事務(wù)所放棄了現(xiàn)代主義手法，參照姚承祖的《營造法原》并放棄了非功能性的裝飾構(gòu)件，來凸顯建筑的公共屬性。阿科米星的嘉定文化信息產(chǎn)業(yè)園二期建筑，用懸掛庭院來解放地面空間，材料上鋼結(jié)構(gòu)和雙層金屬網(wǎng)在營造朦朧感的光影和意境的同時(shí)，滿足了施工和造價(jià)控制的要求。

但青浦、嘉定的集群建筑實(shí)踐有新奇淡定的開頭，結(jié)尾卻略顯滄桑無奈。在21世紀(jì)初的“一城九鎮(zhèn)”中，“一城”是英國小城松江、“九鎮(zhèn)”是意大利小鎮(zhèn)浦江、西班牙小鎮(zhèn)奉城、加拿大小鎮(zhèn)楓涇、德國小鎮(zhèn)安亭、美國小鎮(zhèn)陳家鎮(zhèn)、荷蘭小鎮(zhèn)高橋、北歐小鎮(zhèn)羅店、歐美小鎮(zhèn)周浦，而朱家角是其中唯一一個(gè)江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的小鎮(zhèn)，這無意中創(chuàng)造了青浦嘉定集群實(shí)踐中文化退守的可能性。然而建筑設(shè)計(jì)上的堅(jiān)持卻無法消解城市空間中的場所缺失，再造的江南文化無法如江南水鄉(xiāng)那樣熱鬧而富有生氣。

城市多樣性的基礎(chǔ)是人的多樣性，人的多樣性優(yōu)先于形態(tài)的多樣性，這也就可以解釋在如此千篇一律的城市景觀中，仍然可以形成具有差異性的城市文化。在西方學(xué)者痛斥歐洲城市虛偽的同時(shí)，他們驚奇于中國城市“地獄般的繁榮”。當(dāng)下城市的多樣性來自于中國快速城市化帶來的空前流動(dòng)性。上海這樣的大都市每年都在補(bǔ)充新鮮的勞動(dòng)力，這些新增的年輕人口能夠不斷豐富和提升城市的活力。但是隨著全國范圍的人口負(fù)增長與老齡化問題的加劇，以及整體城市化速度的顯著放緩，我們不得不正視城市的多樣性危機(jī)，而之前看似溫和的“形態(tài)的單一性”也會(huì)轉(zhuǎn)而傷害“文化的多樣性”。如果我們?nèi)斡衫瞎可鐓^(qū)衰退，高檔封閉式社區(qū)擴(kuò)張，階層缺失了社會(huì)流動(dòng)性后，這種嚴(yán)重不均衡的增長勢必會(huì)加劇社會(huì)隔離，未來貧困人口聚居的老式高層公寓很有可能會(huì)成為中國式城市貧民窟的雛形。