賴曉飛 黃冰冰

當(dāng)代青年的政治認(rèn)同不僅反映了國(guó)家的政治生態(tài)面貌，而且關(guān)系到國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，多元的民族構(gòu)成使加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一面臨多方面的難題與挑戰(zhàn)。改革開放40年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，總體國(guó)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域也取得了迅猛的進(jìn)步，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)一步加強(qiáng)，但由于我國(guó)少數(shù)民族聚居區(qū)大多處于沿邊、高原、山地、丘陵等地區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，地區(qū)與民族間存在的發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題依然突出。研究新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的過(guò)程和培育，是我們了解少數(shù)民族青年思想狀況、政治情感以及對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)和擁護(hù)程度的重要途徑。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，增進(jìn)與鞏固少數(shù)民族青年的政治認(rèn)同，對(duì)于響應(yīng)十九大提出的堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，構(gòu)建廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的意義。

然而，近年來(lái)學(xué)界對(duì)少數(shù)民族青年的國(guó)家認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)等議題研究較多，政治認(rèn)同研究無(wú)論是從研究成果的數(shù)量還是研究議題的廣泛性、深入性來(lái)看，都顯得相對(duì)薄弱。在理論上不僅沒(méi)有形成熱點(diǎn)，更沒(méi)有形成有中國(guó)特色的、能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究范式和框架。十九大提出，要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”，［1］32給我們研究新時(shí)代少數(shù)民族青年的政治認(rèn)同提供了新的思路與啟示。本研究將在總結(jié)回顧相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，提出新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的研究框架與研究假設(shè)，在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，提出政策建議。

一、文獻(xiàn)回顧與問(wèn)題的提出

回顧中西方政治認(rèn)同研究的歷史，早期西方的政治認(rèn)同研究散布在政治研究的各個(gè)領(lǐng)域，研究方法多樣，既有宏大的理論研究，也有豐富、具體的個(gè)案研究和定量研究。一般來(lái)說(shuō)，羅森堡姆的《政治文化》一書被認(rèn)為最早提出了政治認(rèn)同的涵義。他指出：“政治認(rèn)同，是指一個(gè)人感覺他屬于什么政治單位（國(guó)家、民族、城鎮(zhèn)、區(qū)域），地理區(qū)域和團(tuán)體，在某些重要的主觀意識(shí)上，此是他自己的社會(huì)認(rèn)同的一部分，特別地，這些認(rèn)同包括那些他感覺要強(qiáng)烈效忠、盡義務(wù)或責(zé)任的單位和團(tuán)體”。［2］6在此基礎(chǔ)上戴維·伊斯頓指出，政治認(rèn)同來(lái)源于意識(shí)形態(tài)的合法性、結(jié)構(gòu)的合法性和個(gè)人的合法性三個(gè)方面。［3］23-78

阿爾蒙德在政治文化的研究中對(duì)政治認(rèn)同的多個(gè)方面進(jìn)行了探討和闡釋，其中所用的研究方法和結(jié)論被廣泛借鑒和引用。例如，他首次運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義的體系來(lái)分析和評(píng)價(jià)政治現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上對(duì)各種不同類型的國(guó)家展開比較研究，在進(jìn)行大規(guī)模的抽樣問(wèn)卷和訪談的基礎(chǔ)上，探討了政治文化、政治結(jié)構(gòu)、以及政治行為之間的關(guān)系。［4］3-12［5］2-7在研究方法、理論、框架上極大地豐富了政治認(rèn)同研究的內(nèi)容和視角，為政治認(rèn)同研究提供了多元的理論框架與研究經(jīng)驗(yàn)。

塞繆爾·亨廷頓是美國(guó)具有保守主義傾向的政治學(xué)家，他以美國(guó)社會(huì)為藍(lán)本，對(duì)多元主義所引發(fā)的種族、政治、社會(huì)、文化問(wèn)題的思考，帶有強(qiáng)烈的保守主義色彩，也使學(xué)界開始意識(shí)到，全球化浪潮所帶來(lái)的多元化時(shí)代，不僅需要探討“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同以及各種認(rèn)同之間的關(guān)系，都面臨新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，需要當(dāng)今社會(huì)積極面對(duì)，否則全球化浪潮所帶來(lái)的后果將難以想象。［6］3-6［7］13-15

上述研究反映了早期西方學(xué)者以行為主義和政治文化為切入點(diǎn)對(duì)政治認(rèn)同展開的最初探討。在晚近的研究中，學(xué)者們進(jìn)一步探討了政治認(rèn)同的建構(gòu)與影響因素。安妮．諾頓（Anne Norton） 強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言在政治認(rèn)同建構(gòu)中的重要性，［8］110-118墨菲（Chantal Mouffe）從公民社會(huì)的角度出發(fā)，探討了構(gòu)建一種完全的、多元的民主所需要的政治認(rèn)同［9］。吉登斯則通過(guò)引入現(xiàn)代性的概念指出，政治認(rèn)同既有社會(huì)的因素，也受到個(gè)體不同的影響，政治認(rèn)同是現(xiàn)代性視域下社會(huì)與個(gè)體共同交互作用的產(chǎn)物。［10］235

在具體的實(shí)證研究中，面向不同群體的政治認(rèn)同研究為我們構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同研究提供了新的思路與參考。由于西方的政治認(rèn)同實(shí)證研究大都以少數(shù)族裔為研究對(duì)象，這對(duì)于我國(guó)少數(shù)民族政治認(rèn)同的實(shí)證研究尤其具有啟示意義。例如，伊麗莎白．R在分析黑人婦女與白人婦女政治參與的意義時(shí)通過(guò)因素分析發(fā)現(xiàn)，政治態(tài)度變量由三個(gè)因素決定：政治認(rèn)同、權(quán)力不滿以及社會(huì)責(zé)任，政治認(rèn)同是影響政治態(tài)度的重要因素，可以通過(guò)考察政治認(rèn)同，來(lái)推測(cè)人們的政治態(tài)度。［11］杰克森研究了拉丁裔的政治認(rèn)同與選舉行為之間的關(guān)系，指出雖然擁有不同政治認(rèn)同的黨派團(tuán)體能夠影響人們的政治參與，但一個(gè)認(rèn)同民主黨的拉丁裔選民仍然可能投票給支持相反態(tài)度的拉丁裔候選人。因而，在研究政治認(rèn)同與選舉的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該增加參與這一選項(xiàng)。［12］波特（Tenelle J．Porter）認(rèn)為認(rèn)同可以激發(fā)行為。如果一個(gè)人具有明確的道德和政治認(rèn)同，他的行為就會(huì)符合他的觀念，人們也會(huì)主動(dòng)采取一些道德和政治行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)他們的道德和政治認(rèn)同。也就是說(shuō)，不同政治認(rèn)同的人會(huì)表現(xiàn)出不同的政治行為。［13］艾瑞克與特瑞莎（Erik C．Nisbet and Teresa A．Myers） 所做的實(shí)證研究結(jié)果顯示，阿拉伯媒體對(duì)中東地區(qū)的反美情緒有顯著影響，這種影響也同時(shí)發(fā)生在政治認(rèn)同上，即媒體具有煽動(dòng)民眾情緒的作用，而這種作用也同時(shí)發(fā)生在政治認(rèn)同上。［14］

目前國(guó)內(nèi)學(xué)者在政治認(rèn)同方面的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：在宏觀定性研究方面，主要探討政治認(rèn)同的涵義、形成機(jī)制與邏輯；在微觀實(shí)踐研究方面，主要探討當(dāng)代中國(guó)公民政治認(rèn)同的現(xiàn)狀、影響因素以及加強(qiáng)措施等。［15］例如，有學(xué)者從現(xiàn)代化的視角出發(fā)，指出現(xiàn)代化進(jìn)程不僅造成當(dāng)代社會(huì)的震蕩和變化，更在此過(guò)程中不知不覺的消解了人們已有的政治認(rèn)同，直接的后果就是造成了政治認(rèn)同危機(jī)。具體表現(xiàn)為：國(guó)家認(rèn)同危機(jī)、政府權(quán)威認(rèn)同危機(jī)、政治信任及政治信心危機(jī)等。就我國(guó)當(dāng)前的政治認(rèn)同現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)政治認(rèn)同中，高度認(rèn)同與認(rèn)同消解并存，各階層認(rèn)同差異分化增大，口頭表達(dá)的認(rèn)同與實(shí)際的行為之間差異較大，認(rèn)同狀況的基本類型表現(xiàn)錯(cuò)綜交織，政治認(rèn)同中積極主動(dòng)型的認(rèn)同不多，被動(dòng)服從的認(rèn)同較多，偽認(rèn)同在公共生活中盛行，政治冷漠狀況嚴(yán)重，出現(xiàn)了政治冷漠、虛假認(rèn)同、危機(jī)性認(rèn)同、甚至根本不認(rèn)同等問(wèn)題。在影響政治認(rèn)同的因素方面，學(xué)者們普遍認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)公民的政治認(rèn)同受到了社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)全球化、信息時(shí)代以及傳統(tǒng)政治文化、傳統(tǒng)政治心理和政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。而要加強(qiáng)當(dāng)代公民的政治認(rèn)同，需從制度規(guī)范、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等方面著手。例如，重塑黨和政府的形象、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)制度建設(shè)、加強(qiáng)政治溝通等等。［16］［17］［18］［19］

由上我們看到，政治認(rèn)同研究在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科研究的推動(dòng)下，經(jīng)歷了相互促進(jìn)、共同繁榮的發(fā)展歷程，也造成當(dāng)前的政治認(rèn)同研究體系龐雜，分支眾多，但又眾說(shuō)紛紜的特點(diǎn)。就當(dāng)前國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究成果來(lái)看，研究對(duì)象基本都是“當(dāng)代中國(guó)公民”，缺乏對(duì)“當(dāng)代中國(guó)公民”的分層分析與實(shí)證分析，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同是什么的問(wèn)題也沒(méi)有明確的回答，沒(méi)有具體的中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同研究框架，也缺乏明確的研究范式。本研究認(rèn)為，對(duì)“中國(guó)公民”進(jìn)行性別、年齡、民族、收入、教育程度等層次的分層研究有利于細(xì)化當(dāng)前中國(guó)公民政治認(rèn)同研究的不同層次與方面，同時(shí)有針對(duì)性的個(gè)案研究與實(shí)證研究對(duì)于當(dāng)前政治認(rèn)同研究的宏大視角也是必要的補(bǔ)充，有利于進(jìn)行有針對(duì)性的理論分析，提出有針對(duì)性的政策建議。本研究選取“少數(shù)民族青年”群體作為政治認(rèn)同的研究對(duì)象，在研究視角上不同于現(xiàn)有研究注重法理分析與邏輯分析的特點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)在十九大提出的新時(shí)代、總體國(guó)家安全觀的背景下，如何加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、保障國(guó)家安全，是在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的實(shí)證分析，最終目的是宣傳、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為社會(huì)管理與社會(huì)建設(shè)、高校思想政治理論教育以及各級(jí)黨委、政府和相關(guān)部門提供經(jīng)驗(yàn)研究與應(yīng)用對(duì)策。

二、新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同研究框架與研究假設(shè)

（一）少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的核心內(nèi)容

從“認(rèn)同”的詞意上看，“認(rèn)同”起源于拉丁文idem，相當(dāng)于英文中the same（相似，相同）的意思。［20］現(xiàn)代我們講的“認(rèn)同”譯自英文的“identity”一詞，“identity”在英文中有多種含義，既包括客觀上的相似性和相同特性，例如相同的身份、相同的表現(xiàn)等，還包括心理認(rèn)識(shí)上存在的一致性及在此基礎(chǔ)上所形成的相互關(guān)系。［21］在大多數(shù)語(yǔ)境下，認(rèn)同所指的都是“身份認(rèn)同”，是“我們是誰(shuí)”的問(wèn)題，因而，政治認(rèn)同也被翻譯成政治身份，指的是我們?cè)谡紊系母緦傩?，也就是我們屬于什么政黨，我們的黨性是什么。具體到我國(guó)的語(yǔ)境，中國(guó)特色社會(huì)主義特色就在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，［22］23我們的政治認(rèn)同毫無(wú)疑問(wèn)，最根本的屬性是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。因而，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)是我國(guó)公民政治認(rèn)同的核心內(nèi)容。

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各個(gè)民族互相交融，逐漸形成了“中華民族”這一民族共同體，中華民族既是國(guó)家繁榮穩(wěn)定的基石，也是一個(gè)具有多元結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一體，其各個(gè)組成部分的發(fā)展也會(huì)對(duì)民族共同體產(chǎn)生解構(gòu)作用。［23］［24］要避免這種我們不愿意看到的分解、解構(gòu)作用，就需要加強(qiáng)民族間的凝聚力。增進(jìn)少數(shù)民族青年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就是加強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力的重要舉措、政治基礎(chǔ)和保證。

（二）少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的研究框架與研究假設(shè)

由上，我們將少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的主體設(shè)定為少數(shù)民族青年，客體是政治認(rèn)同的核心內(nèi)容——對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同與對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。影響政治認(rèn)同的因素，根據(jù)國(guó)內(nèi)外已有的研究，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、國(guó)際，以及個(gè)體自身的特質(zhì)、素質(zhì)是主要方面。在此基礎(chǔ)上，搭建新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的分析框架（如圖1所示）。

由上，我們?cè)O(shè)計(jì)了《當(dāng)代青年政治認(rèn)同調(diào)查》問(wèn)卷，抽取其中的部分內(nèi)容對(duì)少數(shù)民族青年的政治認(rèn)同進(jìn)行實(shí)證分析。本次調(diào)查抽取了5所大學(xué)，華僑大學(xué)、暨南大學(xué)、中山大學(xué)、閩南師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)作為抽樣框，這5所大學(xué)基本覆蓋了不同的辦學(xué)層次與方向。抽樣的具體的做法是在每個(gè)學(xué)校隨機(jī)抽取2—4個(gè)班級(jí)（文理科專業(yè)和年級(jí)分配盡量均衡），在每個(gè)班級(jí)確定2—4個(gè)小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)發(fā)放問(wèn)卷，大部分問(wèn)卷在課堂發(fā)放。其中民族生的樣本主要來(lái)自于廣西民族大學(xué)。問(wèn)卷回收結(jié)果如表1所示。

圖1 少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的分析框架

表1 《當(dāng)代青年政治認(rèn)同調(diào)查》回收結(jié)果

結(jié)果顯示樣本性別比例合理，民族生比例達(dá)到25.7%，分析結(jié)果能夠在一定程度上反映當(dāng)前高校大學(xué)生的基本狀況。根據(jù)研究設(shè)計(jì)，我們建立了如下研究假設(shè)：

假設(shè)1——民族生與漢族生的政治認(rèn)同沒(méi)有顯著差異。

假設(shè)2——影響漢族青年和少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的因素和序列是不一樣的。

三、結(jié)果分析與政策建議

對(duì)于假設(shè)1，我們采取兩個(gè)總體均值的檢驗(yàn)，通過(guò)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)來(lái)進(jìn)行比較。具體來(lái)說(shuō)，我們提取問(wèn)卷中的兩個(gè)問(wèn)題——A.中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)，B.走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)的正確選擇，以此來(lái)考察當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。問(wèn)卷采用李克特六級(jí)量表，選項(xiàng)從1到6為“非常同意”“同意”“有點(diǎn)同意”“有點(diǎn)不同意”“不同意”“非常不同意”。分析結(jié)果如下表2及表3所示：

由表2和表3我們看到，無(wú)論是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同還是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，民族生都要高于漢族生（對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同，民族生的均值為1.75<漢族生的均值2.05；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，民族生的均值為1.59<漢族生的均值1.86），表2和表3 P值分別在.05和.01的水平上，所以民族生與漢族生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同存在顯著性差異，民族生的政治認(rèn)同度高于漢族生。

對(duì)于假設(shè)2，我們將問(wèn)題A（“中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)”）和問(wèn)題B（“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)的正確選擇”）合為一個(gè)因子（命名為政治認(rèn)同因子）作為因變量（因子分析結(jié)果顯示，巴特尼特法圓形檢驗(yàn)值是.000，P（Sig.），總解釋量為81.15%，顯示因素分析的效果很好），以性別、收入、是否黨員作為控制變量（因樣本采集主要面向高校本科生，年齡差距不大，所以沒(méi)有將年齡納入考察范圍），采取OSL回歸方法，加入可能影響當(dāng)代青年政治認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、國(guó)際等變量，共建立兩個(gè)回歸方程模型（分別以民族生和漢族生為樣本）進(jìn)行分析比較?；貧w模型如下所示：

表2 問(wèn)題A：“中國(guó)共產(chǎn)黨有能力帶領(lǐng)中國(guó)人民全面建成小康社會(huì)” 平均數(shù)比較（方差不等，獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)）

表3 問(wèn)題B：“走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)的正確選擇” 平均數(shù)比較（方差不等，獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)）

模型1：Y1（少數(shù)民族青年樣本） ＝X+X1（性別） +X2（是否黨員） +X3（收入） +X4（經(jīng)濟(jì)）+X5（社會(huì)） +X6（民生） +X7（國(guó)際） +X0

模型2：Y2（漢族青年樣本） ＝X+X1（性別） +X2（是否黨員） +X3（收入） +X4（經(jīng)濟(jì)） +X5（社會(huì)） +X6（民生） +X7（國(guó)際） +X0

影響當(dāng)代青年政治認(rèn)同的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生、國(guó)際因素，我們考慮分析的可行性，分別選取了各因素的測(cè)量指標(biāo)如表4所示：

（問(wèn)題為：您認(rèn)為中國(guó)當(dāng)前這些任務(wù)的重要性如何？采用李克特六級(jí)量表，選項(xiàng)從1到6為“非常同意”“同意”“有點(diǎn)同意”“有點(diǎn)不同意”“不同意”“非常不同意”。）

表4 影響當(dāng)代青年政治認(rèn)同的測(cè)量指標(biāo)

回歸方程結(jié)果如表5、表6所示：

表5 影響當(dāng)代青年政治認(rèn)同的因素 （OLS回歸模型，少數(shù)民族青年樣本）

表6 影響當(dāng)代青年政治認(rèn)同的因素 （OLS回歸模型，漢族青年樣本）

由上我們看到，進(jìn)入回歸模型的民族生樣本291個(gè)，漢族生樣本833個(gè)，民族生和漢族生模型調(diào)整后的R2值分別為．125和．191，說(shuō)明民族生樣本的回歸模型解釋了民族青年政治認(rèn)同12．5%的方差，漢族生樣本的回歸模型解釋了漢族青年政治認(rèn)同19．1%的方差。在民族生樣本中，控制變量——性別、黨員、收入，都沒(méi)有對(duì)民族生的政治認(rèn)同產(chǎn)生顯著影響。預(yù)測(cè)變量社會(huì)因素的顯著性水平為．377，顯示影響因素不明顯。其它的預(yù)測(cè)變量中，經(jīng)濟(jì)、民生以及國(guó)際因素的回歸系數(shù)都大于0，且在．005的水平上顯著。其中，經(jīng)濟(jì)因素回歸系數(shù)為．356，國(guó)際因素和民生因素的回歸系數(shù)分別為．135和．126，說(shuō)明在影響民族生的政治認(rèn)同因素中，影響力最強(qiáng)的是經(jīng)濟(jì)因素，其次是國(guó)際因素和民生因素。在漢族生樣本中，性別和黨員的顯著性水平分別為．652和．423，顯示性別和黨員身份對(duì)漢族生的政治認(rèn)同沒(méi)有顯著性影響。對(duì)漢族青年政治認(rèn)同有顯著性影響的因素按影響力大小，依次為國(guó)際因素、社會(huì)因素、民生因素以及收入因素（回歸系數(shù)分別為．242，．227，．146，．114，．110，在．005的水平上顯著）。

從上述統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果我們看到，研究假設(shè)1被否定，研究假設(shè)2被證實(shí)，回歸模型同時(shí)在一定程度了給出了影響少數(shù)民族青年和漢族青年政治認(rèn)同的因素序列。與民眾的普遍想法不符的是，少數(shù)民族青年的政治認(rèn)同度高于漢族青年。而無(wú)論是少數(shù)民族青年樣本還是漢族青年樣本，分析結(jié)果都顯示是否黨員對(duì)于少數(shù)民族青年和漢族青年的政治認(rèn)同沒(méi)有影響。這顯示出高校大學(xué)生黨員并沒(méi)有在擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及擁護(hù)社會(huì)主義制度上起到應(yīng)有的模范帶頭作用，高校的黨建工作迫切需要加強(qiáng)。在影響少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的因素中，經(jīng)濟(jì)因素占據(jù)首位，其次是民生，社會(huì)因素沒(méi)有顯著性影響，也值得我們反思。通常我們的民族政策，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，民族融合，但研究數(shù)據(jù)在一定程度上說(shuō)明，少數(shù)民族青年更看重的顯然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生發(fā)展。與少數(shù)民族青年相比，影響漢族青年政治認(rèn)同的首要因素是國(guó)際因素，其次是社會(huì)因素、民生因素，收入和經(jīng)濟(jì)因素排在最后兩位也值得我們深思。國(guó)際因素，我們用到的問(wèn)題是：“增強(qiáng)國(guó)際政治及軍事影響力”的指標(biāo)。結(jié)果顯示，漢族青年對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)同度越高，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同度也越高。由于漢族青年是我國(guó)青年群體中的大多數(shù)，顯示出了正確處理當(dāng)前國(guó)際政治、營(yíng)造良好國(guó)際政治局面，提升我國(guó)軍事實(shí)力，加強(qiáng)和鞏固國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)對(duì)當(dāng)前政治穩(wěn)定的重要性。對(duì)于少數(shù)民族青年來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)和民生因素之所以占據(jù)影響因素的首位，可以推測(cè)一部分原因是由于我國(guó)的少數(shù)民族聚集區(qū)主要分布于西北、西南和東北部地區(qū)，大多數(shù)少數(shù)民族青年來(lái)自于這些地區(qū)，而這些地區(qū)相對(duì)于中東部來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，社會(huì)發(fā)展相對(duì)不完善，因而經(jīng)濟(jì)和民生成為影響少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的首要因素。社會(huì)因素沒(méi)有顯著性，在一定程度上說(shuō)明當(dāng)前的民族團(tuán)結(jié)并不存在突出問(wèn)題，但這里特別要指出的是，由于樣本的局限性，民族生樣本主要來(lái)自于廣西民族大學(xué)，其中各個(gè)民族的分布和占比沒(méi)有統(tǒng)計(jì)，所以上述結(jié)論具有局限性，并不適用于所有民族地區(qū)，研究結(jié)果存在一定局限性，提示我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袘?yīng)加強(qiáng)面向不同民族青年的分層研究，少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的培育不能一概而論。

綜上，在政策建議上，我們認(rèn)為，各級(jí)黨委、政府要認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，民族工作也需要與時(shí)俱進(jìn)，新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的培育應(yīng)緊密結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和需要。

具體來(lái)說(shuō)，首先，新時(shí)代少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的培育要置于總體國(guó)家安全觀的框架下，正確處理好政治認(rèn)同、民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同之間的關(guān)系。中華人民共和國(guó)在成立之初就把鞏固民族團(tuán)結(jié)、建立廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線確立為民族工作的重要任務(wù)，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，廣大少數(shù)民族青年黨員要時(shí)刻加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，只有真正樹立起政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，才會(huì)積極主動(dòng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義，才有利于在正確處理政治認(rèn)同與民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同關(guān)系上起到模范帶頭作用。而“四個(gè)意識(shí)”的培養(yǎng)不是一蹴而就的，要從源頭抓起，各級(jí)黨委、政府要抓好少數(shù)民族青年“四個(gè)意識(shí)”教育工作，在發(fā)展黨員、積極分子時(shí)要對(duì)能力、品格同時(shí)考量，使我們的黨員干部經(jīng)得起任何時(shí)間、任何事件的考驗(yàn)，時(shí)刻彰顯黨員干部的先鋒模范作用。

其次，要認(rèn)識(shí)到，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是增進(jìn)少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的重要舉措。在制定民族政策的時(shí)候應(yīng)充分考慮到少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，因地制宜，有的放矢。十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)沒(méi)有變，但新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。就少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以民生發(fā)展為重點(diǎn)，要把國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就與黨的領(lǐng)導(dǎo)緊密結(jié)合起來(lái)，從而通過(guò)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增進(jìn)少數(shù)民族青年政治認(rèn)同。

最后，樣本的局限性也從一個(gè)側(cè)面提示我們，加強(qiáng)少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的培育不可一概而論，也不可有想當(dāng)然的思想，政策制定要建立在嚴(yán)格調(diào)研的基礎(chǔ)上，而調(diào)查研究要有針對(duì)性，要細(xì)化研究重點(diǎn)、豐富研究課題，推動(dòng)面向更多分層的調(diào)查研究。

四、結(jié)語(yǔ)

政治認(rèn)同研究是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重要保證，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要前提。只有不斷加強(qiáng)和鞏固全國(guó)各民族人民的政治認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，才能保證國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。

當(dāng)前學(xué)界關(guān)于少數(shù)民族政治認(rèn)同的研究，大多散布在民族政治學(xué)研究中，對(duì)少數(shù)民族政治認(rèn)同的探討分散，處于宏觀理論層面的居多。相應(yīng)的政策建議也主要集中于國(guó)家制度保障、政策體系完善等宏觀層面。［25］5-15［26］習(xí)近平總書記在十九大上提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是一個(gè)新的歷史方位。新的時(shí)代需要理論與實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)。本文以全國(guó)五所高校的青年學(xué)生為樣本，對(duì)少數(shù)民族青年和漢族青年的政治認(rèn)同做了比較研究，目的在于通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)當(dāng)前少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的特點(diǎn)，突出當(dāng)前時(shí)代背景下少數(shù)民族青年政治認(rèn)同的過(guò)程和培育中存在的具體問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同的培育要與時(shí)俱進(jìn)，在此基礎(chǔ)上給各級(jí)黨委、政府提出政策建議。盡管此次研究存在一定局限性，但也反映出了突出存在的問(wèn)題，需要我們?cè)诮窈蟮睦碚撗芯亢蛯?shí)踐應(yīng)用中進(jìn)一步反思。中國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家，少數(shù)民族青年的政治認(rèn)同反映了少數(shù)民族青年對(duì)黨的情感、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的擁護(hù)，少數(shù)民族青年作為少數(shù)民族人口中最具活力的部分，他們的政治態(tài)度在很大程度上反映了少數(shù)民族群體的政治生態(tài)，是我們掌握少數(shù)民族群體政治動(dòng)向、國(guó)家認(rèn)同的重要指標(biāo)。然而，當(dāng)前學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題的研究廣度、熱度與深度都沒(méi)有反映出對(duì)這一問(wèn)題應(yīng)有的重視程度。本研究希望起到一個(gè)拋磚引玉的作用，希望在今后的研究中看到對(duì)這一議題更多面向、更多針對(duì)性的討論。