牛富梅

摘要：社區(qū)是指居民自我管理的基層組織，是現(xiàn)代城市的一種新型的人群聯(lián)結(jié)方式。群眾文化建設(shè)是先進(jìn)文化的重要方面，是推動(dòng)群眾文化事業(yè)發(fā)展、提高群眾文化活動(dòng)水平的重要載體，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本生產(chǎn)單位的重要條件，群眾文化要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著眼于不斷發(fā)展的實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)。充分有效地發(fā)揮社區(qū)群眾文化建設(shè)，構(gòu)建社區(qū)和諧氛圍，必將有力地促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；社區(qū)；群眾文化；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0223-01

一、加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)群眾的自覺參與積極性

群眾文化是人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化，是廣大人民群眾以自身活動(dòng)為主體，以自?shī)首詷贩绞綖橹饕獌?nèi)容，以滿足自身精神文化生活需要為目的的文化活動(dòng)，他們既是社區(qū)群眾文化的創(chuàng)作者、參與者、表演者，又是精神文化的享有者。有群眾廣泛參與的文化才是群眾文化，所以群眾文化活動(dòng)在內(nèi)容和形式上應(yīng)該具有大眾性，既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化，又不排除外來文化；既有“陽春白雪”的高雅藝術(shù)，又有“下里巴人”的通俗文化，只有這樣群眾的主動(dòng)性才能在文化活動(dòng)中表現(xiàn)出來。群眾的參與是搞好群眾文化的關(guān)鍵，是一個(gè)文化品牌可持續(xù)發(fā)展的核心。只有群眾熱情自發(fā)地參與的活動(dòng)，才有可持續(xù)性。群眾文化若沒有群眾普遍參與，就沒有旺盛的人氣，也就背離了群眾文化的題中應(yīng)有之義，群眾文化就成了無本之木、無源之水。但如果只停留在群眾自身為活動(dòng)主體的、簡(jiǎn)單的、粗放的、淺層次的自?shī)首詷贩绞缴?，也就無法適應(yīng)和滿足建設(shè)和諧群眾文化的時(shí)代需求。對(duì)確實(shí)有群眾基礎(chǔ)的文化活動(dòng)，應(yīng)該加大引導(dǎo)力度、加大經(jīng)費(fèi)投入，使之朝著科學(xué)化的方向發(fā)展。提高群眾自發(fā)參與文化活動(dòng)的積極性，讓群眾自己參與、自己創(chuàng)造、自己享受。

因此，建設(shè)和諧群眾文化，必須把握住時(shí)代脈搏，從文化形式的單一到豐富多彩地滿足不同層次群眾的文化需求；從某種形式上簡(jiǎn)單化，到不斷創(chuàng)新的多樣化；從群眾自發(fā)的自?shī)首詷返接薪M織、有計(jì)劃地開展群眾文化活動(dòng)，從而淋漓盡致地發(fā)揮群眾文化吸引人、感染人、教育人的有效作用。

二、加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，必須提高群文工作者的自身素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)

建設(shè)和諧群眾文化，必須堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)群眾文化發(fā)展的主體，把共同建設(shè)、共同享有的原則貫穿于和諧群眾文化建設(shè)的全過程。這就要求群文工作者，在建設(shè)和諧群眾文化的過程中，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好愿景鼓舞人民、引導(dǎo)人民，在全社會(huì)樹立、培養(yǎng)建設(shè)和諧群眾文化的意識(shí)和觀念。群文工作者要根據(jù)廣大群眾對(duì)文化的不同需求，充分運(yùn)用各種藝術(shù)形式，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，量身定做，特點(diǎn)突出，既切合實(shí)際又注重實(shí)效，把主題突出、格調(diào)健康、內(nèi)容豐富、形式多樣的豐富多彩的文化活動(dòng)開展得有聲有色，以充分調(diào)動(dòng)、培育廣大群眾參與群眾文化活動(dòng)的積極性為切入點(diǎn)，以豐富群眾文化生活為落腳點(diǎn)，以提高廣大群眾的文化素質(zhì)為重點(diǎn)，以建設(shè)和諧群眾文化為著力點(diǎn)，從而使廣大群眾得到精神文化上的愉悅和滿足，形成和諧群眾文化的良好氛圍。

群文工作者是否具有良好的道德素質(zhì)、豐富的專業(yè)知識(shí)、相當(dāng)水平的組織能力，以及較好的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是關(guān)乎到能否建設(shè)和諧群眾文化的關(guān)鍵。如今，群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所不再是群眾文化部門一家獨(dú)攬，各種文化活動(dòng)形式也紛紛出現(xiàn)，那里有廣大群眾喜聞樂見的娛樂場(chǎng)所，如果我們?nèi)何墓ぷ髡咚刭|(zhì)低，就會(huì)失去群眾，失去市場(chǎng)，失去群眾文化的凝聚力和主動(dòng)權(quán)。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)，人們對(duì)文化的需求也呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、時(shí)代化等特征，這就要求群文工作者必須不斷提高自身的綜合藝術(shù)性，加強(qiáng)業(yè)務(wù)人員的知識(shí)更新，建立“學(xué)習(xí)型”機(jī)制，提高自身的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，打造一支政治強(qiáng)、素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)實(shí)的群眾文化隊(duì)伍。在開展好經(jīng)濟(jì)性的公益活動(dòng)過程中，群文工作者還要扮演文藝創(chuàng)作者、群藝活動(dòng)的組織者、管理者等多重身份。所以那些臺(tái)上能演、臺(tái)下能管、臺(tái)前能指導(dǎo)、臺(tái)后能編排的復(fù)合型專業(yè)人才才能逐步成為社區(qū)群眾文化的中堅(jiān)力量。

三、加強(qiáng)社區(qū)群眾文化建設(shè)，應(yīng)提升群眾文化的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)

從建設(shè)和諧社會(huì)的意義上看，群眾文化決定著社會(huì)是否具有和諧發(fā)展的潛力和動(dòng)力。因?yàn)槲幕且环N始終伴隨著人類文明的發(fā)展進(jìn)程而又不斷衍進(jìn)的精神文化事物，它既是一種意識(shí)形態(tài)，又是一種人類文化的生產(chǎn)實(shí)踐。文化是一個(gè)民族的靈魂，其內(nèi)涵厚重而寬泛，是凝聚社會(huì)的黏合劑，當(dāng)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度的時(shí)候，就必須用文化的力量來推動(dòng)。從這個(gè)意義上來說，群眾文化不僅涉及全民和全社會(huì)，而且始終滲透在社會(huì)生活、精神生活、物質(zhì)生活的各個(gè)方面，所以它同人類的全部文化一樣，包容涵蓋著物質(zhì)文明和精神文明的全部?jī)?nèi)容，具有極大的時(shí)空跨度和較深的凝聚力、生命力和感染力。群眾文化的基礎(chǔ)是群眾，本質(zhì)是文化，背后是管理，前面是形象。

四、結(jié)語

總之，社區(qū)群眾文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位和作用越來越重要，它已經(jīng)涉及到廣大人民群眾文化生活的各種方面，是人們精神生活的重要組織部分，是一種復(fù)合的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，更是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。