張毅　徐哲　李榮棣

摘要：從明清時(shí)期西方油畫傳入我國至今，中國繪畫藝術(shù)的發(fā)展史，也是中西方藝術(shù)體系的影響史與借鑒史?；诖?，本文首先對(duì)“西畫東漸”的概念及意義進(jìn)行了簡要闡釋；其后，圍繞豐富內(nèi)容體系、推動(dòng)變革發(fā)展、促成審美變化三個(gè)方面，重點(diǎn)分析了“西畫東漸”對(duì)民國時(shí)期插圖藝術(shù)風(fēng)格的影響。意在通過本文的討論，對(duì)民國時(shí)期中西方文化的碰撞融合做出闡釋介紹。

關(guān)鍵詞：西方繪畫藝術(shù)體系；插圖藝術(shù)風(fēng)格；審美特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0195-01

一、“西畫東漸”的相關(guān)概述

簡單來講，所謂“西畫東漸”，就是西方繪畫藝術(shù)技法、藝術(shù)理論向中國傳播、對(duì)中國繪畫體系產(chǎn)生影響的過程。從歷史實(shí)際上看，“西畫東漸”主要可分為兩個(gè)階段，一為明清時(shí)期西方傳教士由絲綢之路帶來的西方油畫藝術(shù)，一為清朝末期因政治格局變化而產(chǎn)生的西方文化沖擊。在上述兩個(gè)階段的“西畫東漸過后，民國初期的美術(shù)創(chuàng)作理念發(fā)生了極大改變，西方油畫體系中的寫實(shí)思想逐漸成為了本土美術(shù)變革發(fā)展的主要方向，并催生出了大量的寫實(shí)注意中國美術(shù)作品。在很大程度上來講，藝術(shù)文化融合是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，“西畫東漸”豐富了我國美術(shù)文化的技術(shù)手法和表現(xiàn)形式，拓寬了人們的審美眼界，為現(xiàn)代美術(shù)體系的建立形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、“西畫東漸”對(duì)民國時(shí)期插圖藝術(shù)風(fēng)格的影響

（一）豐富了民國時(shí)期插圖藝術(shù)的內(nèi)容體系

從很大程度上講，我國民國時(shí)期插圖藝術(shù)風(fēng)格與中國的傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格具有一致性，這就使得畫家、畫師在進(jìn)行插圖創(chuàng)作時(shí)，仍然采用毛筆、宣紙、水墨等中國畫工具，并重視字、畫、款的一體性。同時(shí)，民國插圖與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相比雖然有了一定創(chuàng)新發(fā)展，能將剪紙、拓印、雕塑等其他藝術(shù)形式的表現(xiàn)方法融于作品內(nèi)容當(dāng)中，但其創(chuàng)作對(duì)象仍以山水、動(dòng)物、花鳥為主，并未過多地涉及到人們的社會(huì)生活，故而帶有極具中國藝術(shù)色彩的脫俗出世之感。

而在“西畫東漸”之后，以油畫為代表的西方藝術(shù)創(chuàng)作技法、創(chuàng)作理論、內(nèi)容表達(dá)等元素融入到了我國本土藝術(shù)體系之中，沖擊并影響了我國的宮廷美術(shù)和民間美術(shù)，進(jìn)而充分表現(xiàn)在了插圖藝術(shù)風(fēng)格的改變上。此時(shí)，民國插圖藝術(shù)在內(nèi)容上逐漸由花鳥魚蟲、山水云海等自然物象向著人物肖像、生活物件等社會(huì)物象傾斜，繼而在保留插圖藝術(shù)作品裝飾性能的同時(shí)，提升了插圖與出版物、宣傳品牌等主體內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)性。同時(shí)，在創(chuàng)作技法和創(chuàng)作方式上來講，民國時(shí)期的插圖藝術(shù)也在“西畫東漸”的影響下越發(fā)細(xì)膩寫實(shí)，給人以“如鏡取影，咄咄逼真”之感。

（二）推動(dòng)了民國時(shí)期插圖藝術(shù)的變革與發(fā)展

眾所周知，任何一種外來藝術(shù)形式的引進(jìn)，都不會(huì)是機(jī)械性、固定性地“拿來”，而是與環(huán)境中原有的藝術(shù)形式相融合、相促進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)本土藝術(shù)的變革發(fā)展。所以，在西方藝術(shù)進(jìn)入民國時(shí)期的中國環(huán)境后，其對(duì)以水墨、寫意為主的中國畫體系產(chǎn)生了極大的沖擊，同時(shí)也為民國時(shí)期插圖藝術(shù)融入了新的生命與活力。

以插圖大師豐子愷先生為例：受惠于西方藝術(shù)的引進(jìn)融合，豐子愷先生先學(xué)西畫，又學(xué)國畫，深層次地掌握了兩種繪畫形式的特點(diǎn)、技法及表達(dá)方式。其后，豐子愷先生便致力于將看似“涇渭分明”的兩國繪畫融合起來，將西方繪畫中的透視原理、寫實(shí)技巧、人文氣息等元素與中國繪畫的留白理念、寫意內(nèi)涵、文圖一體等元素現(xiàn)結(jié)合，創(chuàng)作出了一大批既寫實(shí)又寫意的優(yōu)秀插圖作品，并以舶來詞“漫畫”為之命名。除了豐子愷先生以外，同時(shí)代的聞一多、魯迅、陶元慶等插圖繪制者也深諳此道，為民國時(shí)期插圖藝術(shù)領(lǐng)域貢獻(xiàn)出了大量的新式作品，并在很大程度上推動(dòng)了插圖藝術(shù)風(fēng)格、書籍制作形式、內(nèi)容排版方式的變革發(fā)展。

（三）促成了民國時(shí)期插圖藝術(shù)的審美變化

受到民國時(shí)期社會(huì)形勢的制約，大多數(shù)從事插圖創(chuàng)作的畫家畫師都生活在北京、上海等發(fā)展程度高、文化傳播快的“大城市”當(dāng)中，其繪畫功底、藝術(shù)素養(yǎng)以及審美眼界也大多較高。因此，在“西畫東漸”之后，這些思想先進(jìn)、審美觀念開放的藝術(shù)創(chuàng)作者便將眼光放置在了西方藝術(shù)的審美特點(diǎn)上，并由此將抽象、諷刺、暗喻、寫實(shí)等審美理念應(yīng)用到了自身的插圖創(chuàng)作中。

總的來講，這一時(shí)期的插圖風(fēng)格可大概分為三個(gè)種類：第一種，借鑒西方藝術(shù)的社會(huì)性，以插圖作品來表現(xiàn)社會(huì)底層人民生活的不堪與落魄，以此傳遞出渴望改變社會(huì)現(xiàn)狀、頗具濟(jì)世情懷的社會(huì)思想；第二種，融合西方藝術(shù)的物欲艷俗思想，以插圖作品描述都市人們紙醉金迷的生活狀態(tài)，以此追求一種病態(tài)、唯美的扭曲價(jià)值取向；第三種，借鑒西方藝術(shù)的創(chuàng)作技法和藝術(shù)理念，將抽象、夸張的表現(xiàn)手法與幾何化、動(dòng)態(tài)化的構(gòu)圖方式融入到中國插圖語境當(dāng)中，進(jìn)而創(chuàng)作出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出極強(qiáng)的視覺沖擊力。

三、結(jié)語

總而言之，“西畫東漸”是中西方文化交融碰撞的必然產(chǎn)物，也是我國繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的必然結(jié)果。由本文分析可知，在不斷的借鑒和融合過程中，民國插圖藝術(shù)既保留了中國繪畫體系中寫意、留白的特點(diǎn)，又吸收了西方油畫在寫實(shí)主義、構(gòu)圖方式、創(chuàng)作手法上的先進(jìn)之處，使得民國插圖藝術(shù)表現(xiàn)出了極強(qiáng)的生命力和審美感。