張子軒　張芷齊

摘要：江南二胡以音樂優(yōu)雅，柔美，精致以及細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格與江南民間音樂的藝術(shù)風(fēng)格一脈相承，它產(chǎn)生于長(zhǎng)期以來江南文化的歷史傳承與發(fā)展之中。本文將通過了解二胡的歷史概況以及風(fēng)格形成的基礎(chǔ)上，對(duì)二胡音樂的江南風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：二胡藝術(shù)；江南風(fēng)格；文化；形成

中圖分類號(hào)：J632.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0159-Ol

一、前言

研究中國二胡江南風(fēng)格研究，對(duì)于我們研究二胡作品與傳播二胡文化有著重要的意義，在平時(shí)的二胡教學(xué)中也起到不可或缺的作用。在唐代，中國民族出現(xiàn)了拉弦樂器，名字叫做奚琴，也叫稽琴。到了宋元時(shí)期，才出現(xiàn)了馬頭胡琴，而且江蘇有“馬尾胡琴隨漢車，天下名弦盡江左”的美稱。直到20世紀(jì)初，二胡才有了真正意義上的發(fā)展。

二、江南文化的形成

“南方謂荊揚(yáng)之南，其地多陽，陽氣舒散，人情寬緩和柔?！苯?，顧名思義，意為長(zhǎng)江之南，特指長(zhǎng)江中下游以南。江南曾被中原稱為“吳越”。即今南京，鎮(zhèn)江，常州，無錫，蘇州，上海，嘉興，湖州和杭州九市，其共同組成的長(zhǎng)三角部分地區(qū)。江南不僅素以富庶水鄉(xiāng)、繁榮發(fā)達(dá)以及風(fēng)景秀麗著稱，在兩千多年的歷史發(fā)展中，江南逐漸由一個(gè)單純的地理概念嬗變化為一個(gè)具有地理以及文化層面的景象。江南文化傳統(tǒng)的演化主要經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。

（一）商周以前——江南文化的發(fā)軔期

根據(jù)考古資料來看，江南文化的淵源要回溯到舊石器時(shí)期，這一紀(jì)元吳越居民在水稻栽植、陶器、玉器的生產(chǎn)及漁獵等方面取得了光輝造詣，形成了極具特色的天然文明，最能映現(xiàn)江南人民藝術(shù)想象力非玉器莫屬，并且也為后世的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

（二）春秋戰(zhàn)國——江南文化的成型期

這一時(shí)期，吳越兩國的國力愈發(fā)強(qiáng)大，江南文化也逐漸隨之崛起。而且，鑒于春秋戰(zhàn)國各國諸侯爭(zhēng)霸，使得各國之間文化交流日益頻仍，因此，吳越兩國都取得了巨大的成就，例如，造船、航海、漁業(yè)等。此時(shí)，是江南文化成型的重要時(shí)期。

（三）秦漢——江南文化的過渡期

越滅吳后未幾，國力開始下挫，最后為秦所滅。秦朝統(tǒng)一六國后，再結(jié)合吳越兩國和北方人民的相互遷徙，促使江南文化的性質(zhì)發(fā)生變動(dòng)，逐漸向尚禮崇文嬗變。秦漢時(shí)期相比較于中原地區(qū)江南文化比較落后，再加上中央朝廷和人民對(duì)江南的忽視，因此，此時(shí)是江南文化的過渡時(shí)期。

（四）魏晉南朝隋唐——江南文化的轉(zhuǎn)型成長(zhǎng)期

晉唐這一時(shí)期隸屬江南文化大發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。江南相對(duì)于兵亂不絕的北方而言社會(huì)較為穩(wěn)固，在加上東晉與南朝在江南創(chuàng)辦的證券愈加促進(jìn)了江南的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。

到了隋唐時(shí)期，隋唐大運(yùn)河的開發(fā)對(duì)于江南文化的發(fā)展也產(chǎn)生了中流砥柱的影響，它通過江南與中原水系的維系，使得南北地區(qū)的交通與運(yùn)輸通行無阻。同時(shí)，也加強(qiáng)了南北文化的交流，促使江南文化在全國的地位愈發(fā)凸顯了。

三、二胡藝術(shù)的形成

二胡藝術(shù)的產(chǎn)生，是中西方文化的碰撞和中國器樂藝術(shù)的改進(jìn)。清末初期，二胡也逐漸開始參照西方音樂文化，而其后又在劉天華先生的融會(huì)貫通下，二胡藝術(shù)才得以形成。

（一）中西文化的碰撞

中國封建社會(huì)末期的社會(huì)意識(shí)鑄成中國經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展相對(duì)緩慢，西方卻異軍突起。在二胡藝術(shù)形成初期，伴隨著中西方文化的撞擊以及小提琴藝術(shù)逐漸傳入中國，使得二胡的江南藝術(shù)才露出萌芽。例如這一時(shí)期由劉天華創(chuàng)作的《良宵》、《空山鳥語》、《月夜》等作品，通過借鑒西方的表演形式以及小提琴樂器的演奏技法，再加上劉天華的帶領(lǐng)，都早已得到了人們的認(rèn)可和贊同。

（二）江南藝術(shù)家的改進(jìn)

清朝末年，隨著中西方文化的碰撞，中國的古老封建體系開始瓦解，逐漸接受西方的音樂文化。在器樂方面，江南絲竹長(zhǎng)期以來是最為廣泛傳播的，但是和外來的新音樂文化相比還是略微遜色，于是其表演形式卻受到了西方音樂文化的沖擊。這時(shí)期顯現(xiàn)了對(duì)國樂產(chǎn)生影響的一批人，例如周少梅、劉天華等。周少梅出生在音樂氣息濃厚的家庭，從小就愛好學(xué)習(xí)技藝的他自幼學(xué)習(xí)二胡，不到二十歲便成了有名的絲竹名手。他積極研究二胡的音色音域，使得音色更加飽滿圓潤(rùn)，音域更加寬廣。他最大的成就在于他是第一位把二胡帶入學(xué)堂的人，編寫了《國樂講義》，這些都對(duì)日后二胡藝術(shù)的形成奠定了基礎(chǔ)。他培養(yǎng)的學(xué)生最有名的當(dāng)屬劉天華，作為劉天華的啟蒙導(dǎo)師，對(duì)劉天華以后的影響是巨大的。

（三）二胡藝術(shù)的最終形成

二胡藝術(shù)的最終形成離不開一個(gè)人，那就是劉天華。劉天華出生于江南文化濃厚的江陰，自幼受到江南民間音樂文化的熏陶，他在周少梅老師的指導(dǎo)下，萌生了改進(jìn)國樂的想法。他不僅繼承和發(fā)展老師的音樂思想，他創(chuàng)作的大量樂曲都源自于他的導(dǎo)師。后來劉天華北上北京，將二胡課程帶到北京大學(xué)課堂里，獲得了與其他器樂演出的機(jī)會(huì)，愈來愈多的人愿意接受二胡藝術(shù)，在那時(shí)起，二胡藝術(shù)才得以形成。

四、二胡演奏的江南風(fēng)格

二胡的江南風(fēng)格通過汲取當(dāng)?shù)氐奈幕?，以及語言等，用當(dāng)?shù)厝怂磉_(dá)的方式，反映了地區(qū)一定的生活理念和審美方式等。所以二胡的江南風(fēng)格多為柔美流暢，音色圓潤(rùn)細(xì)膩，加入一些修飾音，代表曲有《江南春色》，《月夜》等。而江南當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，也對(duì)于二胡作品的創(chuàng)作具有非常深刻的影響。

（一）左手技法

左手的常用技法有滑音，揉弦等?；羰侵敢远刃√Ｓ玫挠袎|指滑音，通常是小三度音程滑音?；舨荒苓^于快或者直接，而是要“滑”出柔美的感覺，同時(shí)要注意的是也不能有太大的痕跡以及雜音。揉弦包括滾揉、壓揉和滑揉等。三種揉弦的運(yùn)用也很有講究，需要恰到好處的揉弦給樂曲不一樣的色彩。此外，長(zhǎng)音符揉弦會(huì)給人一種無限回味的遐想。

（二）右手技法

右手技法就是運(yùn)弓的長(zhǎng)短問題。江南風(fēng)格的曲子多為舒緩，想要通過二胡表現(xiàn)出悅耳的旋律，就要把握好運(yùn)弓的技巧方法。長(zhǎng)連弓還有拍子的強(qiáng)弱，這些都是右手技法需要注意的。

（三）呼吸

江南風(fēng)格作品中對(duì)氣息的掌握極為關(guān)鍵，能否讓曲子有“生命”，就要看呼吸做的怎么樣。在一般抒情比較偏于緩慢的旋律中，呼吸能使曲子具有流動(dòng)性且連貫自如。通過呼吸傳遞給聽眾其演奏者對(duì)于樂曲的理解和情感的表達(dá)。

五、結(jié)語

二胡的江南文化風(fēng)格不僅是江南文化的產(chǎn)物，更是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中不可或缺的一部分。了解二胡的江南文化，加深對(duì)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，對(duì)于弘揚(yáng)中國民族音樂是極其重要的，這集中體現(xiàn)了中國文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深之美。