姜有榮

【真題回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。

不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。

語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。

【命題解析】

本作文題的形式仍是材料作文。材料從日常生活切入，經(jīng)反復錘煉成材。這樣的命題思路，為考生的寫作提供了更廣闊的空間。

材料共三句話。第一句話，“花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言”，是生活的常識，也是題目的引子，引導學生將目光投向生活，進而聚焦生活中的“語言”，正因為“生活中處處有”，語言這一話題就很有煙火氣、生活味。

第二句話，“不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此”，從“種類”和“形態(tài)”兩個方面加以提示和引導，意在幫助考生展開聯(lián)想。

什么是“語言”？有聲的是語言，無聲的也可以是語言；有形的可以是語言，無形的也可以是語言?！安煌恼Z言打開不同的世界”，很好地引導考生思考語言的“種類”和“形態(tài)”，而且材料的后半句還從“音樂、雕塑、程序、基因”等方面加以引導，“省略號”更是給考生進一步思考的空間，比如還可以是“繪畫、攝影、書法、文學”等藝術，也可是“足球、籃球、乒乓球”等體育項目。在此基礎上，我們可以詩意地思考某一個具體形態(tài)和種類的“語言”，比如“留白是繪畫、文學、攝影等形態(tài)的一種語言藝術”，“射門是最好的足球語言”，“詩中有畫——王摩詰詩歌的語言藝術”等。總之，這句話給我們考生更多的詩意的想象空間。

第三句話，“語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明”。這句話是材料的關鍵所在，主旨所在。從“生活”、“生命”到“文明”，進一步引導考生去體悟司空見慣的生活中的各種語言形態(tài)。三句話實際上是從三個維度闡釋了語言的作用，也是命題者給考生的立意方面的一個暗示，三者之間是一種遞進關系，“語言豐富生活”主要是基于生活的常見不同形態(tài)的語言角度，讓我們絕大多數(shù)考生有話說；“語言演繹生命”則更多的是從理性思考層面讓考生進一步深入分析語言的作用；最后“語言傳承文明”則提升到語言的核心價值層面講語言的作用。第一個角度側重感性，后兩個角度側重理性。這幾個角度，既可以單寫，也可以交叉，還可以綜合，給考生提供了充分施展寫作才華的空間。

材料的三句話，有生活情趣，也富有詩意表達，更有理性思考，是一個有機整體，意蘊豐厚。材料既有開放性，又有限定性，限制與自由相反相成，適合不同文體的寫作，既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對中學作文教學也具有良好的導向作用。

【佳作展示1 記敘文】

語 言

江蘇考生

“砰”，門被粗暴地關上，我只想把那些嘲弄聲隔絕在門外。爺爺被驚擾，從書房走出來，什么都沒問，只是用袖口擦了擦我臉上的黑印。

我沉默著跟爺爺回書房。只見書桌上半鋪著一卷白宣紙，爺爺只愛文字，被筆墨消磨一生。我垂眸看到一幅字“天外有天有無常，山外有山有他鄉(xiāng)”，墨跡未完全干透，想必是剛寫成的。十四字罷了，我長久地盯著，卻覺眼前重山疊嶂，萬家燈火都如卷軸般鋪陳開來，下沉秋水，天高地迥，仿佛字里有一眼望不到的無常和他鄉(xiāng)，只覺得那些壓在胸口上的憤怒，隨之消散了。

爺爺問：“又被人欺負了？”我點了點頭，始終未說話。沉默是我的保護色?！澳闶遣皇钦J為只要不說話，他們就不能從精神上傷害你？”他提腕，沉著運筆，筆下若游龍，“你錯了。沉默不能保護你，語言才可以。你需要發(fā)聲?！蔽一腥淮笪颍此麛偝试跁郎系淖郑禾煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。爺爺蹲下來與我平視，眼中透出睿智。我感覺自己和名為沉默的保護膜無所遁形，爺爺摸著我的頭說：“其實，天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客，你只需要跟自己和解?！?/p>

光影從窗外投射進來，被枝葉切割得支離破碎，我看見“天行有?！钡摹俺！弊直还馔献е?，心里沉甸甸的?！澳憧梢圆徽f話，但是你不能不發(fā)聲?！睜敔斖沂稚戏帕艘恢P，“試試將心中所想表達出來吧，既然有唇舌，你為什么要三緘其口呢？即使你的唇舌可以緊閉，但你的思想不能緊閉?！毙揲L的筆身，尖銳的筆尖，看著像是刀劍。他似是看出了我的想法，猶自說道：“語言不僅是刀劍，語言還可以是干山萬水，歸根結底，語言是心境。”

低沉的嗓音至今在我耳畔回蕩，我的思緒猛地被拉回，書上“吶喊”兩字銳利冰冷。是了，語言于魯迅先生來說是刀劍，于爺爺來說是心境，那么于我呢？語言或是與世界和解的橋梁吧。

脫口則為語，落筆則成言。我想，正因我們擁有語言，會交流，會溝通，才有“一士諤諤”，才有唇槍舌劍。甚至可以說，那南北無邊的山河萬里，源遠流長的古老卷軸才能在語言里長存。它自能成武器，成橋梁，能撥動愚民蒙昧麻木的神經(jīng)，能找到人與世界的關聯(lián)。語言，它讓人從此像人，讓精神得以傳承。

人們說華夏沒有信仰，而我要說語言和歷史就是我們的信仰。

【點 評】

一篇高妙的記敘文不僅要能剪輯自己的生活，還要能虛構應有的生活。本文正是通過人物對話將語言的意義與價值這個很大的論題越辯越明，充分體現(xiàn)了考生寫作的智慧。此外，考生設置了沉默的“我”這一人物形象，這樣—來，更有代入感，且情節(jié)更具張力。在文中，爺爺?shù)囊龑浅錆M智慧的，除了用口頭語言說理外，他的書法也是一種無聲的啟發(fā)，這就是看似沉默，卻很有力量的“語言”。

【佳作展示2 議論文】

繡口墨香

江蘇考生

臺灣已故詩人余光中先生在其詩作《尋李白》中評價大詩人李白道：“酒入豪腸，七分釀成了月光。剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。”這幾句詩使李白豪邁才高的形象躍然紙上，“繡口一吐，就半個盛唐”更是讓人傾倒。其實，中國從來不缺乏有著“繡口”的文人?！袄C口”的背后是文人們用真誠將自己的個人世界凝固在文字里，讓后來者在其中游弋。

不同的語言打開不同的世界，不同的文人語言，構造的世界更是精彩紛呈。徜徉其中，或讓你驚嘆世之奇?zhèn)ス骞纸栽谟诖?；或讓你悲慨“金甌缺，月未圓，山河碎，心不安”的無奈，為那些骨鯁難遇的文人而落淚，為那些宵小之徒得勢而攥拳；或讓你靜思多艱人生，徹悟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的真理；或讓你心傾文人的人格魅力，見賢思齊焉…… “江山如此多嬌，引無數(shù)文人竟折腰”，而你也為一個個“繡口”文人用個性之語營造的世界而折腰。

時光流轉，先賢們已逝，他們遺留下的語言，無疑是今人要善待的文化遺產(chǎn)。然而，今人若只顧守著祖宗的吉光片羽，則無異于故步自封，先賢們創(chuàng)立的個性世界也會漸漸失去色彩，淪為一潭死水。

所以，今人若想創(chuàng)造自己的個性世界，語言必不可少。南朝宋時臨川王劉義慶，“性簡素，寡嗜欲”，愛好文學，廣招四方文學之士聚于門下，編寫出了傳世筆記小說《世說新語》。一千多年后，現(xiàn)代作家孫方友以一己之力，依托陳州的風情人事，創(chuàng)造了“新筆記體”小說。評論界普遍認為，孫方友的新筆記體小說，是繼蒲松齡之后，中國文學筆記體小說的又一座高峰。

從孫方友身上，我們看到了什么？今人的語言也可以創(chuàng)造精彩紛呈的世界，關鍵在于你要用心。詩人賈島花了三年時間才寫成兩個得意之句，人們盛贊他的刻苦精神。如果你沒有李白的天縱奇才，不妨學學費島的苦吟不輟。

所謂“流水不腐，戶樞不蠹”，語言亦會越用越活。當你終于在橫撇豎捺的方塊字前留戀，并為其美而不住贊嘆時，你的筆墨也將搖曳生香！

【點 評】

本文的特色在于“翻轉”?！耙晦D”是由已故詩人余光中的錦句而及中國文學長廊的創(chuàng)作生態(tài)，一顆流星引出璀璨群星，在文采的亮度上，語言“秀”場滿目煙霞。“二轉”是由繼承先賢們遺留下來的語言而及創(chuàng)造自己的個性語言，從繼承到創(chuàng)新，在立意的高度上，層樓更上。“三轉”是由“繡口”而及“錦心”，向文學創(chuàng)作的更深處、更本源處開掘，在剖析的深度上，直抵本質。三次“翻轉”，使文章逐層推進，漸入佳境。

【佳作展示3 雜 文】

花襲人的暖心世界

江蘇考生

“紅學”發(fā)展到今天可謂流派紛呈，然而相對寶黛來說，紅學家對《紅樓夢》中“跑龍?zhí)住钡娜宋镪P注得少了些。其實，細讀他們的語言，你會進入廣闊的世界。

花襲人就是其中一個。這個被列在“金陵十二釵又副冊”中的女子是賈寶玉身邊重要的婢女之一。她的名字是寶玉根據(jù)陸游的詩句“花氣襲人知驟暖”所取。有人評曰：“然在襲人能作是語，實可愛可敬可服之至，所謂‘花解語也?！辈苎┣鬯退粋€“賢”字，可見她也是曹雪芹懷著喜愛之情寫出的一個形象。不要看她是一介婢女，聽她對寶玉說的話，倒是有些見識的。

襲人勸誡寶玉的話都發(fā)自真心，只是想保全寶玉“一生的聲名品行”，她的這片心意給寶玉架構了一個暖心的世界。曹雪芹給《紅樓夢》第十九回取名為“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”，“解語花”代指襲人，足見作者對她的喜愛。襲人假借自己要離開賈府，寶玉不舍襲人，執(zhí)意留下她。襲人乘機讓寶玉答應她三件事，以革除陋行：第一件事是賈寶玉不能再說混話，第二件事是賈寶玉不管喜不喜歡讀書，都要“作出個喜讀書的樣子來”，第三件事是寶玉再不許吃人嘴上的胭脂。

這三件事，這一段規(guī)勸的話語，不可謂不高妙，體貼、理性、情意都有了，讓人感受到襲人的“暖”。如果襲人像寶釵那樣板著面孔說教，定會被寶玉斷然喝止。先說“體貼”。襲人深知信口胡說的人很難被周圍的人容納，她勸寶玉不要再說混話，實際上是在教寶玉調節(jié)人際關系。再說“理性”。寶玉愚頑怕讀文章，她勸寶玉“作出個喜讀書的樣子來”，自然能讓賈政少生寶玉的氣，寶玉在人前也好說嘴。最后說“情意”。寶玉喜歡在內(nèi)帷廝混，襲人勸他百事檢點些，不能任性恣意，實際上是教寶玉做一個專情的人，而不做沉溺于風花雪月的紈绔子弟。

《中庸》首章曰：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也?！被ㄒu人的暖心話給寶玉打開的就是一個遵循“中庸之道”的世界。

“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴?！币u人對主子寶玉盡職盡責之心都盡數(shù)通過暖心的語言展現(xiàn)出來了。但寶玉終究任性恣意慣了，辜負了襲人為他建造暖心世界的一片真情。

【點 評】

本文的亮色有三：一是“巧”。作者巧借《紅樓夢》第十九回的情節(jié)為由頭，既扣題——“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香”緊扣文題中的“花解語”而來，又破題——為全文張本，拿襲人勸誡寶玉的話說事，以一當十，可謂“機智”。二是“透”。作者從體貼、理性、情意三個方面對襲人勸說寶玉的三件事進行分析，既將依據(jù)一一擺出，又將事理講清說透，讓人心悅誠服，頗有“百家講壇”之風。三是“高”。更難能可貴的是，作者將襲人規(guī)勸寶玉的三件事總結升華到了“中庸之道”的層面，高屋建瓴。要“入乎其中”地分析須有功力，要“出乎其外”地升華則須有境界，本文可謂兼得之。

[作者通聯(lián)：江蘇阜寧縣第一高級中學]