何瑋

摘 要：近年來(lái)年代劇在電視劇市場(chǎng)上產(chǎn)量逐年攀升，在這一類(lèi)題材中，老上海作為非常重要的敘事載體被多次搬上熒幕。在年代劇中通過(guò)一系列的城市意象，結(jié)合其史詩(shī)傳奇的陳述方式，構(gòu)建了一個(gè)迎合觀眾視覺(jué)感官的現(xiàn)代化“老上海”形象，講述老上海的傳奇故事傳播地域文化，將真實(shí)的老上海淹沒(méi)在鏡頭之下，使觀眾對(duì)熒幕中的“老上?！碑a(chǎn)生認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：年代劇；視覺(jué)化；構(gòu)建；現(xiàn)代性

中圖分類(lèi)號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）07-0119-02

一、“年代劇”與“老上?！敝拍畋嫖?/p>

1.年代劇的界定。一般認(rèn)為“年代劇”描述的是清末到上世紀(jì)三四十年代的故事[1]，上世紀(jì)末，經(jīng)由香港無(wú)線(xiàn)電臺(tái)制作的《上海灘》獲得觀眾的歡迎以來(lái)，“年代劇”這一概念就逐漸誕生。本世紀(jì)初，具有史詩(shī)傳奇的色彩、虛實(shí)相結(jié)合的年代劇以其特有的時(shí)空背景優(yōu)勢(shì)，給予電視劇豐富的創(chuàng)作空間的同時(shí)也以其特有的文化屬性和情感表達(dá)成為創(chuàng)作的熱點(diǎn)。

2.年代劇之下的老上海歷史回溯。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，上海作為通商口岸向世界敞開(kāi)了大門(mén)，經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展同時(shí)，也成功吸引了國(guó)外列強(qiáng)的目光。這一時(shí)期法租界、英美公共租界、中國(guó)政府的華界三個(gè)不同政權(quán)在此角逐，與此同時(shí)上海人口迅速增長(zhǎng)，人口的多樣性和流動(dòng)性使得上海社會(huì)更加的多元化，這段時(shí)期的上海社會(huì)每一粒塵土，每一個(gè)細(xì)胞都充斥著不安與躁動(dòng)的因子。近代上海的歷史寫(xiě)照只有在書(shū)籍和一些老照片以及舊的影像資料中才可以追尋。在《上海史研究譯叢》、《上海通史》等史書(shū)中有對(duì)近代上海政治、文化、經(jīng)濟(jì)、生活等各方面的研究。又有小說(shuō)家對(duì)老上海的追憶和修飾，如王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、茅盾的《子夜》等。相較于文學(xué)和通史的研究，年代劇為我們更為直接的呈現(xiàn)了“老上海”的鮮活城市景象，直接帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了城市風(fēng)光，給予了觀眾更好的視覺(jué)體驗(yàn)，因此也成為大批影視文學(xué)創(chuàng)作者制造神話(huà)的肥沃土壤。

二、年代劇對(duì)“老上?！背鞘械囊曈X(jué)化建構(gòu)

任何一個(gè)地域都有自己的獨(dú)特的文化符號(hào)和獨(dú)有的地方記憶，就如同籬笆、土狗之于鄉(xiāng)村一樣，高樓大廈、車(chē)水馬龍則象征著城市。在電視劇中，創(chuàng)作主體通過(guò)對(duì)老上海各種意象的編碼用視聽(tīng)的具象語(yǔ)言重新塑造城市形象，使得大上海年代劇這個(gè)容器里裝滿(mǎn)了塵封的歷史故事從而刺激觀眾的感官，讓觀眾接受創(chuàng)作者所構(gòu)建的視覺(jué)化的老上海城市形象。

1.老上海的城市意象。不同城市有其相對(duì)應(yīng)的文化表征，在老上海年代劇中，經(jīng)常可見(jiàn)的黃浦江、外灘、南京路、百樂(lè)門(mén)、西裝旗袍等共同構(gòu)筑了它特有的城市形象與城市意蘊(yùn)。

（1）老上海舞廳文化。老上海的舞廳自由且開(kāi)放，象征著上海的世界級(jí)“大舞臺(tái)”，這個(gè)舞臺(tái)以其強(qiáng)大的兼容性成為了眾多電視劇里重要的敘事場(chǎng)所。《金大班》將故事的發(fā)展設(shè)置在百樂(lè)門(mén)中，通過(guò)舞女金兆麗以小見(jiàn)大講述那個(gè)年代老上海的歷史變遷。舞廳作為公共領(lǐng)域出現(xiàn)，各方勢(shì)力在這個(gè)空間中守恒。與其說(shuō)舞廳是一個(gè)娛樂(lè)場(chǎng)所，不如說(shuō)是在權(quán)力角逐下人們通過(guò)物質(zhì)享受通往的一個(gè)極樂(lè)天堂，人們更愿意在這個(gè)空間中通過(guò)醉生夢(mèng)死對(duì)抗動(dòng)蕩的上海時(shí)局和家國(guó)的淪陷。

（2）女性與旗袍。旗袍是具有代表性的文化符號(hào)，也是直接展現(xiàn)老上海女人風(fēng)情萬(wàn)種的視覺(jué)體現(xiàn)，電視劇通過(guò)旗袍傳達(dá)出20世紀(jì)上半葉上海的女性在繁華浮世生存與抗?fàn)帯Ｆ炫圩鳛闇吓宰非蟮臅r(shí)尚，非常有意識(shí)的突出女性身體之美，意味著老上海的自由開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣。旗袍樣式多變，不同樣式象征著女主人各異的人物性格?！栋肷墶分蓄櫬词俏鑿d的歌女，她的旗袍顏色艷麗張揚(yáng)，腿部的肌膚時(shí)隱時(shí)現(xiàn)撩撥人心，突出了女性的嫵媚氣質(zhì)。而顧曼楨處作為剛涉世不深的女生，她的旗袍多以淺色系，且樣式保守端莊。通過(guò)旗袍傳遞人物性格推動(dòng)敘事發(fā)展也是年代劇常用的手段。旗袍作為一個(gè)景觀，一方面是對(duì)地域性意象的呈現(xiàn)，突出城市之美，另一方面是對(duì)老上海風(fēng)情的懷舊與想象，呈現(xiàn)出大上海的繁華與歲月靜好背后的哀傷。

（3）老上海的標(biāo)簽式人物塑造。動(dòng)蕩的時(shí)局造就了老上海的社團(tuán)文化，這些社團(tuán)作為當(dāng)時(shí)上海特有的公共文化存在給了年代劇極大地發(fā)揮空間。黑幫幫會(huì)是上海年代劇中別致的意象，黑幫多以“三大亨” 杜月笙、張嘯林和黃金榮為原型，如《上海王》中對(duì)四代“上海王”的塑造，從夾縫中成長(zhǎng)起來(lái)的一群人為求得生存拉幫結(jié)派，在上海灘這個(gè)“江湖”中角逐周旋。在這一類(lèi)年代劇中通過(guò)對(duì)黑幫或暴力或俠義的描述，呈現(xiàn)出那個(gè)年代的群體共相。在年代劇中還有一群特殊的存在即工會(huì)和工人，在中國(guó)近代資本企業(yè)最為發(fā)達(dá)的上海，底層民眾階級(jí)將工人團(tuán)體召集起來(lái)為爭(zhēng)取自己的利益，根據(jù)西方現(xiàn)代化的管理模式使工會(huì)管理制度化與強(qiáng)權(quán)抗衡，他們作為反抗壓迫和正義的化身，成為年代劇宣揚(yáng)民主不可忽視的力量。

2.現(xiàn)代性元素的啟蒙。如果老北京代表著權(quán)利文明與正統(tǒng)文化，那么老上海則宣示著現(xiàn)代性的鐘聲，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)被打開(kāi)，一時(shí)間商埠、工廠(chǎng)、學(xué)校、教堂等紛紛建立。西方各國(guó)文化與中國(guó)文化在此交融匯合，一起構(gòu)筑豐富的上海文化。在年代劇中，這種東西文化的交融作為獨(dú)特的元素被年代劇用鏡頭放大化的呈現(xiàn)，創(chuàng)作者通過(guò)強(qiáng)化這些元素加深觀眾對(duì)老上海的認(rèn)知?！渡虾＃虾！分辛粞髿w來(lái)的劉恭正沒(méi)有繼承父業(yè)，而是憑借自己的努力成為首屈一指的娛樂(lè)大亨，他打破了傳統(tǒng)中國(guó)思想的牢籠束縛，大膽創(chuàng)新為自己開(kāi)創(chuàng)新道路。如是的年代劇主人公比比皆是，他們敢于表達(dá)自己，崇尚民主自由，開(kāi)啟了新思想的新征程。在此過(guò)程中，英文的流通、交通的便利、商業(yè)的繁榮、教育的普及慢慢的影響著20世紀(jì)上半葉的上海人。在電視劇《像霧像雨又像風(fēng)》中，安琪說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)上海的人喜歡送花給病人”，李英奇回答“這是跟洋人學(xué)來(lái)的”?，F(xiàn)代性的元素作為老上海特有的呈現(xiàn)也豐富了年代劇的表現(xiàn)空間。

3.年代劇對(duì)老上海的想象和觀眾誤讀。（1）消費(fèi)文化下的形象塑造。城市是消費(fèi)主義盛行的空間，在這個(gè)巨大的空間中，影視劇創(chuàng)作者們充分的發(fā)揮自己的想象，制作出具有傳奇色彩熒幕形象提高作品的收視率，這無(wú)疑是一個(gè)通過(guò)構(gòu)建資本社會(huì)來(lái)消費(fèi)資本的巨大利益的循環(huán)。為了迎合大眾和市場(chǎng)對(duì)于老上海的想象，年代劇中的老上海一直以物欲橫流的形象出現(xiàn)。以至于現(xiàn)在一提到“舊上?！?，就會(huì)聯(lián)想到絢爛的舞廳、動(dòng)情的華爾茲，男人西裝革履、女人旗袍長(zhǎng)裙?！叭藗?cè)谙M(fèi)中更受吸引的不是電視本身，而是某種被電視文化制造出來(lái)的象征性符碼意義”[3]，在年代劇中，金錢(qián)是老上海文化的象征符碼背后強(qiáng)有力的支撐，通過(guò)消費(fèi)，劇中人物才能夠帶領(lǐng)觀眾更加直觀的領(lǐng)略十里洋場(chǎng)的繁華?！渡虾?，上?！分行P對(duì)來(lái)自京城的老太監(jiān)說(shuō)“在上海做一個(gè)有錢(qián)人比在京城做王公大爺都要滋潤(rùn)”，被殖民的孤島一直被資本馴化著，成為了一個(gè)巨大的消費(fèi)場(chǎng)所。在老上?！敖疱X(qián)總是轉(zhuǎn)化為等級(jí)特權(quán)，權(quán)力和文化特權(quán)”[4]，有錢(qián)可以輕松的追求自己的理想抱負(fù)，而貧民則在生活里掙扎。年代劇的這種人物設(shè)置具有極其強(qiáng)烈的符號(hào)象征意義，它塑造了一種金錢(qián)至上的文化氛圍，把“富有”簡(jiǎn)單的當(dāng)成是“幸?！钡姆?hào)積累，這種原始人心態(tài)的呈現(xiàn)讓觀眾對(duì)老上海的認(rèn)識(shí)在某種程度上產(chǎn)生誤讀，同時(shí)也是對(duì)老上海歷史的分解與消費(fèi)。（2）景觀化構(gòu)建城市認(rèn)同。關(guān)于老上海，我們?cè)陬^腦當(dāng)中構(gòu)建過(guò)無(wú)數(shù)次，而將這種構(gòu)想落實(shí)為一種確實(shí)存在的則是年代劇?！熬坝^創(chuàng)造了一種偽真實(shí)，通過(guò)文化設(shè)施和大眾傳播媒介構(gòu)筑起一個(gè)彌漫于人們?nèi)粘Ｉ钪械膫问澜纭盵5]。電視劇為我們制造的是燈紅酒綠、火樹(shù)銀花的老上海，由于景觀是部分的現(xiàn)實(shí)，其構(gòu)建的影像背后的虛假世界擁有極強(qiáng)的隱形敘事力量，這種敘事使得電視劇給舊上海披上了一層神秘的面紗。為了對(duì)面紗之下的景觀一探究竟，觀眾將自己帶入到當(dāng)時(shí)的那個(gè)年代，對(duì)電視劇構(gòu)建老上海城區(qū)的產(chǎn)生了認(rèn)同、認(rèn)知和自身的情感投射，而產(chǎn)生審美認(rèn)同。所以在關(guān)于上海的年代劇中，南京路、靜安寺、外灘等地方是闡釋上海故事最具有說(shuō)服力的場(chǎng)所。

三、構(gòu)建的“老上?！迸c歷史中的老上海差異性的反思

1.被建構(gòu)的“老上?！敝杏尸F(xiàn)。年代劇為我們建構(gòu)了一個(gè)想象中的老上海的形象，而這種建構(gòu)出來(lái)的文本只是為了滿(mǎn)足觀眾對(duì)于老上海的審美期待?！澳壳熬印y(tǒng)治地位的是視覺(jué)觀念，聲音和景象，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)治了觀眾”[6]，電視劇視聽(tīng)兼具的存在日以夜繼的影響著觀眾的審美認(rèn)知。生活在當(dāng)下的人們懷著對(duì)老上海的憧憬和向往接受了電視對(duì)于老上海的景觀構(gòu)建，這本身就形成了一個(gè)無(wú)形的視覺(jué)欲望釋放場(chǎng)所。幾乎每一部老上海年代劇中都無(wú)法脫離對(duì)上海灘奢華的烽火亂世城市光景的表達(dá)，其中構(gòu)建的富麗堂皇的居室、先生小姐的裝扮，每一個(gè)景觀都在敲動(dòng)著觀眾的視覺(jué)神經(jīng)。讓觀眾不僅僅成為了電視的附庸，也成為財(cái)富和時(shí)尚文明的附庸。景觀化的電視劇表達(dá)弱化了電視劇敘事傳達(dá)的思想文化，人們很容易的被無(wú)意識(shí)的物化，對(duì)夜上海的風(fēng)花雪月產(chǎn)生認(rèn)同，這種認(rèn)同是對(duì)欲望的最直接的展現(xiàn)和表達(dá)。

2.鏡頭下的“老上海”真實(shí)性辨析?！笆吩?shī)傳奇”是年代劇的關(guān)鍵詞，年代劇不是歷史正劇，必定會(huì)對(duì)歷史有所想象，所以在電視劇文本中如何處理虛構(gòu)情節(jié)與歷史之間的關(guān)系就顯得非常重要。沙汀說(shuō)“故事好編，零件難找”，然而大部分年代劇不是“回望歷史”而是“建構(gòu)歷史”，其塑造的“老上海”終究只是對(duì)市中心82.4平方公里的呈現(xiàn)[7]。清末到20世紀(jì)上半葉的老上海并不都是百樂(lè)門(mén)的鶯歌燕舞。王安憶在《尋找上?！分袑?xiě)到“上海的后弄更是要鉆進(jìn)人心里去的樣子，那里的路面是抑著裂紋的，陰溝是溢水的，水上浮著魚(yú)鱗片和老菜葉，還有灶間的油煙氣”[8]。20世紀(jì)上半葉四分之三的城市住房是里弄房子，大部分居民是來(lái)自鄉(xiāng)下且生活在次中心區(qū)域。而在年代劇中，創(chuàng)作者們致力于呈現(xiàn)精英人物，卻忽視了日常生活，將老上?！爱惢背闪嘶靵y年代幸存的一片樂(lè)土。而“老上海”卻是最經(jīng)不起粉飾的一段歷史，在車(chē)水馬龍，花紅酒綠的背后，不免讓人感嘆商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的悲哀。

生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，出于對(duì)歷史的窺視心理，臆想在構(gòu)建的歷史影像中去尋找丟失的情懷，所以年代劇強(qiáng)化了視覺(jué)景觀的呈現(xiàn)。而在闡釋歷史這一方面，很多年代劇忽視“大事不虛，小事不拘”的原則，一味的去刺激觀眾視覺(jué)感官而將人們誤導(dǎo)進(jìn)入一個(gè)物化的“老上海”之中。所以創(chuàng)作者們?cè)跐M(mǎn)足受眾審美的同時(shí)理應(yīng)站在一個(gè)高于大眾的文化水準(zhǔn)和視野上去創(chuàng)作，使電視劇更全面的展現(xiàn)歷史和城市景象。

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