李蓓

摘要：文章通過對菩提根的研究，將菩提文化深入發(fā)掘，以紋飾為契機點，深入探討菩提根紋飾的發(fā)展，將吉祥紋樣通過對菩提根的打磨發(fā)展到裝飾紋樣式上。

關(guān)鍵字：菩提根；傳統(tǒng)；紋樣

說道佛教文化的發(fā)展，人們對佛教器具的追崇已經(jīng)潛移默化的發(fā)展到了文化生活領(lǐng)域。不僅在細節(jié)之中的應(yīng)用，已經(jīng)發(fā)展到了舉手投足之間的佩戴。平均一路上遇到三個人，其中有兩個人都是佩戴著菩提佛珠的。而菩提根的花紋樣式也是不斷影響著人們的審美的。在顏色上、紋飾上也逐漸代表著人們對古代紋樣的延展契合。

一、菩提根的含義

菩提根不是菩提樹的根，而是一種果實，產(chǎn)于雪山附近。是一種叫做貝葉棕的樹籽。它的樹屬于一年生草本，春天發(fā)生苗芽，莖苗高三到四尺，葉子和黍近似，花開白色，呈現(xiàn)穗子的形狀；夏天和秋天之間結(jié)果實，形狀圓而顏色白，有堅硬的殼，呈現(xiàn)琺瑯質(zhì)，俗用為念佛的數(shù)珠，故稱為菩提子。木本者為其別種，我國只有天臺山有，所以稱為天臺菩提。又于本草綱目無患子條中，舉出無患子的七中異名，其中之一稱為菩提子。菩提根為佛教圣物?？梢员艿溤龈?、驅(qū)邪消災(zāi)，并給人帶來吉祥、平安、祝福、富貴和安康。菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟、智慧、知識、道路的意思，某種意義上是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧。因為佛祖釋迦摩尼在菩提樹下修行成為正果。所以說，菩提樹成為最廣泛使用的法器和宗教介質(zhì)。在顯宗和密宗兩大門類的宗教傳播中都是這樣。顯宗使用星月菩提比較多一些，密宗使用鳳眼菩提比較多一些。

二、菩提根的種類以及吉祥含義

根據(jù)佛教記載，用菩提子參佛，可獲得無量的功德。因此，菩提子是佛教最為廣泛的法器之一。理所當然，人們要問菩提根有多少種？據(jù)統(tǒng)計，大概有30多種，人們常常選擇其中的十八種作佛珠，即常說的“十八子佛珠”這里主要介紹六種佛珠的菩提子及其寓意。

1、金剛菩提：金剛樹所結(jié)的果實，也有說是菩提樹所結(jié)的果實，非常名貴 。金剛是質(zhì)地比較堅硬的，代表無堅不摧、可摧毀一切惡勢力的意思。密宗在修煉金剛部時需要用金剛子的珠子念珠。金剛佩戴在身上，驅(qū)邪避禍，可永葆吉祥。

2、太陽子：為熱帶產(chǎn)的一種紅褐色的堅硬果實，每粒上都有一點小白點，咋一看像是旭日中天，本身的紅褐色就像太陽的火光，所以稱為太陽子。佛教中稱太陽神為日神。佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現(xiàn)于世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生。太陽子，驅(qū)邪消災(zāi)，帶給人吉祥、安康。用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行，又美觀大方，增加氣質(zhì)。

3、月亮子：為熱帶產(chǎn)的一種深灰色堅硬果實，每一粒上都有一淺褐色圓點，如月掛天空，本身的灰白色像清涼明潤的月光，故名月亮子。月亮代表陰柔，吉祥和平安。

4、金蟾子：是星月菩提一類，但比星月菩提堅硬。因每一粒狀如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，帶來安寧、吉祥?？捎靡灾谱鞣鹬?，單?；驇琢旒o人帶來幸運。

5、鳳眼菩提：有著古樸精致的褐色，每一粒上面都有一顆美麗優(yōu)雅的眼睛，鳳眼象征著吉祥又仿佛是智慧、慈悲、非凡之眼，借著這鳳眼用一種平淡祥和之心閱讀著塵世的滄桑，化成智慧的清涼，帶給自己超然的解脫。擁有一串鳳眼菩提，修一切法均可通用功德最大。

6、天意子：天意子是一種奇特而堅硬的果實。扁圓的形狀，隆起辦辦的曲脊，看似蟠桃，又像細小的蕃瓜。佛經(jīng)里有天意樹，此樹隨天意而轉(zhuǎn)，悉遂所求。天意子便有其特殊的含義，用此珠修練，順遂天意；隨意佩帶，可增?；邸?/p>

三、傳統(tǒng)吉祥紋樣在菩提根上的應(yīng)用

菩提根也算得上是文玩界的一匹黑馬了，喜歡它的人也是越來越多，它可以盤出很美的包漿，而且還能夠染色。表面粗糙有花紋，里面是白色的，屬于菩提子的一種。經(jīng)過長時期的盤玩會變成黃褐色。是制作念珠的佳品。菩提子種類繁多，市場的變化給予了不同的稱呼，又稱作白玉菩提或白玉菩提根，目前市場所出售白玉菩提一般認作是菩提根。菩提根的紋樣也變化多樣，根據(jù)不同的紋樣樣式在表面上的多端變化可以形成各樣的紋飾效果。比如說白玉菩提與星月菩提的紋樣就是不相同的。每個菩提根都有一個鼓起的小凸起（也就是菩提根蒂），在這個小凸起的對面就是芽眼。稍微打磨即可露出芽眼，用一根鐵絲或者鉆頭頂一下即可看到芽洞。

比如說龍眼菩提，每一粒上均有一三角狀眼。龍眼菩提的顏色是褐黃色的，橢圓的形狀，因為它的每一粒上都有三角狀，瞇眼的像龍眼的斑點，所以人們美其名為龍眼菩提。龍作為我們中華民族至高無上的圖騰，在佛教中象征著法力無邊，它的喻意是它可以驅(qū)邪、增強智慧、鎮(zhèn)宅，還代表富貴、吉祥等。在佛教中龍眼菩提還有很多的涵義，比如龍藏代表大乘經(jīng)典，龍像代表菩薩的威儀等等。龍在佛教中有特殊的意義，如“龍象”比喻菩薩的威儀，“龍應(yīng)”，謂觀音菩薩三應(yīng)之一。龍梵語音譯為“那伽”，具有呼風喚雨的能力，也是守護佛法的護法。龍眼菩提，尤其是印度龍眼菩提，是難得之物，即是修練者必備物品。又是驅(qū)邪增慧之品。龍眼菩提，名如其狀，本身就具有花紋，這種花紋本身就和古代龍象紋樣契合，只要稍加電鉆鉆孔，砂紙磨砂就會出現(xiàn)相應(yīng)的紋飾，在表面上作為紋樣的樣式應(yīng)用。這種天然產(chǎn)生的表面紋樣是將人工打磨與天然的紋樣結(jié)合，產(chǎn)生出來人工效應(yīng)的樣式。又因它因芽眼如三角形，俗稱“龍眼菩提”。珠粒直徑為11毫米，14粒淺棕色老菩提子串成。做工精細，光潔潤目，有淡淡的清香味。 采用純天然天竺菩提子穿成，每顆均有不同的花紋，色澤。其外觀精美，干凈清爽，質(zhì)地堅硬，歷久不變，紋飾古樸，且越用越光澤。

所以說傳統(tǒng)紋樣在菩提根的應(yīng)用上是有一定延展性的，不僅僅是在色澤上，粗糙度上具有傳統(tǒng)古意的味道，而且在紋飾上也是具有古代紋樣的呼應(yīng)性的。不僅將古代紋樣應(yīng)用到菩提根的打磨之中，還將菩提根的表面紋樣通過紋飾的契合點應(yīng)用到以菩提根為媒介的裝飾文化上。它所具有的不僅僅是佛教文化的傳承，還將古代文化應(yīng)用在圖案之中的應(yīng)用發(fā)揚到了裝飾器物之上。

參考文獻：

[1] 百度百科菩提子https：//baike.baidu.com/item/%E8%8F%A9%E6%8F%90%E5%AD%90#8

[2] 《中國古代織繡紋樣》作者：劉遠洋 著出版社：學林出版社出版時間：2016年08月

院級科技課題《菩提根環(huán)保掛飾開發(fā)》項目的階段性成果 項目編號 HLZ121705