喬曉光

對(duì)水墨畫的討論在今天已經(jīng)不是一個(gè)單一的畫種問(wèn)題。水墨畫的邊界在不斷拓展延伸，多元文化在水墨實(shí)踐中的混融與羼和，已成為一種普及的常態(tài)經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是水墨實(shí)踐的多元化，還是相關(guān)水墨藝術(shù)研究與批評(píng)的不斷開放，現(xiàn)代水墨畫的發(fā)展成為一個(gè)藝術(shù)屬性越來(lái)越趨向不確定的畫種，現(xiàn)代水墨正在積聚蛻變?yōu)橐粋€(gè)新的畫科。

喬曉光 《蝶的印象》之三 紙本水墨 68×137cm 2018年

傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)屬于獨(dú)特的本土文化，唐宋以降至明清，文人水墨畫成為傳統(tǒng)繪畫集大成者，代表了古代東方文明一個(gè)獨(dú)有的藝術(shù)高峰。辛亥革命以后的現(xiàn)代水墨繪畫，應(yīng)當(dāng)算是中國(guó)近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型過(guò)程中最有變革性的藝術(shù)實(shí)踐?，F(xiàn)代水墨在當(dāng)下文明轉(zhuǎn)型期同樣是承載時(shí)代變遷的藝術(shù)門類，雖然水墨藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代中發(fā)展的脈絡(luò)走向并不清晰，但我們可以清楚地看到，其通過(guò)實(shí)踐不斷產(chǎn)生著變化。水墨藝術(shù)蘊(yùn)含著中國(guó)本土文明的底蘊(yùn)與思維根性，正在成為最適合融合吸納新事物的畫種。

漢代，造紙術(shù)被發(fā)明后不斷向世界各地傳播。古代的中國(guó)不僅為世界貢獻(xiàn)了造紙術(shù)，同時(shí)，也為世界貢獻(xiàn)了一個(gè)紙的文明，中國(guó)古代傳統(tǒng)的繪畫與書法，是隨著造紙術(shù)的普及發(fā)展生長(zhǎng)成熟起來(lái)的。中國(guó)古代的水墨畫是古典文明的一個(gè)載體，也代表古代文人藝術(shù)的典范，但今天的水墨畫已不再簡(jiǎn)單等同于傳統(tǒng)的文人水墨，水墨畫在一個(gè)更開放的知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美趣味中流變轉(zhuǎn)型。近百年來(lái)，西風(fēng)東漸，西方繪畫的一些方法、技藝和風(fēng)格程式被不斷地學(xué)習(xí)借用，許多西畫的題材和物象方式成為水墨畫新的“芥子園”。

綜觀近百年水墨繪畫觀念與繪制方法的走向，水墨畫已經(jīng)漸漸從傳統(tǒng)的案頭走向西方繪畫的架上，水墨畫從傳統(tǒng)的天、地、人三才的繪畫觀走向了現(xiàn)代視覺藝術(shù)的造型觀，這是一種繪畫觀和方法論的變遷，也是藝術(shù)從傳統(tǒng)對(duì)“心象”的表達(dá)走向現(xiàn)代視覺表達(dá)的文化變遷。水墨畫的思想價(jià)值取向從古代文人對(duì)自然之“道”的靠近，到今天在逐漸靠近人的本體、靠近時(shí)代表達(dá)個(gè)體生活與情感，靠近不斷開放的新思維、新觀念的表達(dá)。傳統(tǒng)的水墨程式在發(fā)生著革命性的改變，時(shí)代的變遷深刻影響著水墨藝術(shù)的價(jià)值取向，影響著水墨技術(shù)體系的轉(zhuǎn)變。

水墨藝術(shù)追求觀念與視覺上的創(chuàng)新，正在成為一種新的繪畫潮流。水墨受眾群體的多元，使水墨成為一個(gè)主題泛化和傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素并存的實(shí)踐載體。水墨開放的能量并不完全來(lái)自筆墨，回到紙的本體與神性，回到紙與水作為載體的敘事傳統(tǒng)，藝術(shù)家開始探索筆墨形式以外的可能，水墨越來(lái)越趨向個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)。

喬曉光 格未央 紙本水墨 97×179cm 2015年

喬曉光 《須彌界》之一 紙本水墨 122×122cm 2018年

喬曉光 《須彌界》之二 紙本水墨 122×122cm 2018年

喬曉光 《須彌界》之三 紙本水墨 122×122cm 2018年

喬曉光 《須彌界》之四 紙本水墨 122×122cm 2018年

喬曉光 白光 紙本水墨 68×137cm 2015年

喬曉光 白夜 紙本水墨 96×178cm 2015年

喬曉光 蝶音 紙本水墨 68×137cm 2015年

水墨畫的實(shí)踐需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，需要去發(fā)現(xiàn)和接受一個(gè)文化多樣的藝術(shù)傳統(tǒng)，需要在視覺的空間觀中，融入時(shí)間文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)繪畫“書畫同源”的深層含義是探索語(yǔ)言和圖像的關(guān)聯(lián)，更是探索時(shí)間和空間的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)繪畫最顯著的特點(diǎn)，就是在實(shí)踐與藝術(shù)觀構(gòu)成過(guò)程中運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)偶的哲學(xué)方法論，這在《石濤畫語(yǔ)錄》和古典詩(shī)歌中都有深入的體現(xiàn)。事物相克相生、互補(bǔ)共生的對(duì)偶關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了傳統(tǒng)水墨體系的方法論和知識(shí)生成，水墨畫的藝術(shù)哲學(xué)連接著中國(guó)最本原的文化基因。

喬曉光 哥特時(shí)代 紙本水墨 125×125cm 2015年

水墨實(shí)踐的開放與融合，不僅僅面對(duì)西方，同時(shí)也朝向民族文化自身。水墨藝術(shù)在本土多民族、多元文化領(lǐng)域中的開放與實(shí)踐，同樣是需要去開拓探索的。民族文化內(nèi)部新的融匯與整合，需要我們?nèi)プ杂X實(shí)踐。水墨實(shí)踐是一個(gè)融合著社會(huì)生活和個(gè)體命運(yùn)的文化行為，藝術(shù)寄寓于生存現(xiàn)實(shí)，在時(shí)間中生長(zhǎng)、成熟。八大山人的水墨故事如此，林風(fēng)眠的彩墨故事同樣如此。水墨是一種人生境遇的折射映像，成為言志的隱喻與心境的直敘。

喬曉光 化蝶 紙本水墨 68×137cm 2018年

水墨畫是一個(gè)復(fù)合性的物種，既包含了傳統(tǒng)性，又包含了現(xiàn)代性，水墨文化的復(fù)合性使其成為一種新的實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言。人類意識(shí)與行為中的實(shí)踐性與實(shí)驗(yàn)秉性，有其更深層的生命本能和生存動(dòng)因，實(shí)驗(yàn)性已成為現(xiàn)代社會(huì)文化與科學(xué)領(lǐng)域共有的前沿特征。今天，隨著國(guó)家不斷發(fā)展強(qiáng)大和世界影響力的增強(qiáng)，水墨畫社會(huì)意識(shí)中的文化自信在增強(qiáng)，人們開始意識(shí)到與更久遠(yuǎn)傳統(tǒng)銜接的意義。

文化是有溫度、有尺寸、有面相和身心的，文化是一種時(shí)間中存在的事實(shí)。藝術(shù)同樣也是事實(shí)。脫離開文化的事實(shí)，孤立地討論藝術(shù)，會(huì)掉進(jìn)狹隘經(jīng)驗(yàn)的陷阱。傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有自己不同時(shí)期的文化程式和藝術(shù)譜系，有相對(duì)應(yīng)的文化傳習(xí)人群。水墨畫作為一種文化的事實(shí)，其生成關(guān)聯(lián)著更多非藝術(shù)的因素，藝術(shù)有其自身的特性與局限，局限也是一種文化特征。

我的水墨實(shí)踐是一個(gè)文化與藝術(shù)不斷開放與融合的過(guò)程，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中，我在尋找建立自己水墨譜系的“芥子園”，我在發(fā)現(xiàn)和內(nèi)心切實(shí)相關(guān)的事物。中國(guó)古代早期藝術(shù)傳統(tǒng)，成為我水墨繪畫觀生成的參照，這是一個(gè)古典紙本水墨領(lǐng)域以外的傳統(tǒng)。我竭力在這些古代藝術(shù)背后去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的文化觀和方法論，也嘗試在世界其他早期文明藝術(shù)遺存中尋找靈感。從藝術(shù)的起源中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘更具啟示性的東西，有益于藝術(shù)基本問(wèn)題的思考。

注重不同文明藝術(shù)形式背后的敘事原則，注重文化思維與藝術(shù)程式、譜系的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)人與自然關(guān)系中對(duì)藝術(shù)的選擇，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)在時(shí)間中的獨(dú)特過(guò)程與存在，這些都成為我水墨實(shí)踐的案頭準(zhǔn)備。其實(shí)，在文化遺產(chǎn)方面的田野研究是我專業(yè)教學(xué)的一部分，不斷的田野考察與學(xué)術(shù)研究，為我的水墨實(shí)踐帶來(lái)了諸多靈感，也在不斷豐富拓寬著我的文化視野。

對(duì)傳統(tǒng)最大的誤讀，多源于經(jīng)驗(yàn)在時(shí)間上的錯(cuò)位。同樣，誤讀也在創(chuàng)造自己的意義。時(shí)間對(duì)于水墨，不是一個(gè)藝術(shù)問(wèn)題，但時(shí)間決定著水墨的命運(yùn)。水墨畫不會(huì)“窮途末路”，它會(huì)成為當(dāng)今文化自我認(rèn)同與各種意義訴求的載體和符號(hào)象征，也會(huì)是一個(gè)仍有地緣文明價(jià)值象征的藝術(shù)門類。我的水墨實(shí)踐是一種時(shí)間積累的發(fā)現(xiàn)與表達(dá)，水墨的實(shí)踐包含著思維與思想的實(shí)踐過(guò)程，也是一種身體與情感的手工過(guò)程，我的水墨敘事語(yǔ)言超越了單純視覺的基點(diǎn)，而成為心靈的延伸。

在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間，承繼發(fā)展的不會(huì)是表面的樣式。文化的復(fù)興與交融，更多是生命信息與思維方法的交換與互融。在水墨畫以外的領(lǐng)域，我不斷去發(fā)現(xiàn)水墨發(fā)展的可能元素，發(fā)現(xiàn)可融入水墨的東西。只有真正有價(jià)值的信息交換，我們才有可能創(chuàng)造新的藝術(shù)形式。從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的視野來(lái)看，藝術(shù)正是在不是藝術(shù)的地方開始展露新的生機(jī)。

2018年4月于北京藝術(shù)驛站8號(hào)工作室