□ 劉瑞霞

有關(guān)銅鏡的形制、紋飾、鏡銘、鑄造工藝等內(nèi)容已經(jīng)在學(xué)界得到了廣泛而深入的研究，但是還有很多相關(guān)問題有待解決，比如古人照面的時(shí)候，銅鏡是如何放置的？關(guān)于這個(gè)問題，已經(jīng)有學(xué)者進(jìn)行了討論[1]，出于對(duì)這一問題的興趣，筆者也查閱了一些歷史文獻(xiàn)和考古出土材料，嘗試對(duì)漢唐時(shí)期的銅鏡置鏡方式進(jìn)行考察。

一

銅鏡在照面時(shí)，除手持使用之外，主要借用外物承托，所承之物，翻閱歷史文獻(xiàn)資料，有稱為“鏡臺(tái)”、“鏡檻”與“鏡架”者。

最早見到“鏡臺(tái)”的文獻(xiàn)資料，是魏武時(shí)期的《上雜物疏》：“鏡臺(tái)出魏宮中，有純銀參帶鏡臺(tái)一，純銀七子貴人公主鏡臺(tái)四?！盵2]河南安陽西高穴東漢曹操高陵曾出土刻有“鏡臺(tái)一”三字的石牌，表明東漢時(shí)期，“鏡臺(tái)”就已經(jīng)成為置鏡的常用之物。《晉東宮舊事》曰：“皇太子納妃，服用有玳瑁細(xì)漏鏡臺(tái)一?！眲⒘x慶《世說》曰：“劉聰為玉鏡臺(tái)，溫嶠辟劉越石長史，北征得之?！眲⑺卧巍镀鹁幼ⅰ吩唬骸绊f朗為廣州刺史，作銅鏡臺(tái)一具”?？芍R臺(tái)材質(zhì)有銀、玉、銅之別。另有，梁劉緩《照鏡賦》：“欲開奩而更飾，乃當(dāng)窗而取鏡。臺(tái)本王宮氏姓溫，背后銘文宜子孫。”[3]《木蘭辭》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！辩R臺(tái)放在近窗的位置，應(yīng)是光照所需?！稛o題》：“長眉畫了繡簾開，碧玉行收白玉臺(tái)?！卑子衽_(tái)即玉鏡臺(tái)，說明鏡臺(tái)也不一定長期擺在外面，也可收納起來。但是，如唐代那首著名的偈子：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”[4]應(yīng)是不方便收納的一種，需要長期擺在外面，作為固定的梳妝臺(tái)使用。

“鏡臺(tái)”，也被稱為“鏡檻”。謝朓《詠鏡臺(tái)》：“玲瓏類丹檻”，程注：“題云鏡檻，當(dāng)是鏡臺(tái)耳。”[5]

宋以后，文獻(xiàn)中才開始出現(xiàn)“鏡架”的稱謂，這似乎意味著置鏡方式的轉(zhuǎn)變，或與家具的變革有關(guān)。

二

文獻(xiàn)當(dāng)中記載的“鏡臺(tái)”與“鏡檻”具體是什么形制？筆者嘗試通過考古出土的漢唐時(shí)期的相關(guān)實(shí)物予以探討。通過目前搜集到的材料，大致可以分為支架型和立柱型兩類。

圖一 九連墩1號(hào)楚墓出土漆木梳妝盒

圖二 臨淄商王村1號(hào)戰(zhàn)國晚期墓出土銅鏡支架

圖三 重慶涪陵點(diǎn)易墓地3號(hào)西漢早期墓出土銅鏡支架

圖四 連云港灌云龍苴城漢墓出土銅鏡支架

1.支架型。

目前發(fā)現(xiàn)的最早的置鏡實(shí)物是九連墩1號(hào)楚墓西室出土的一件漆木梳妝盒，上下盒蓋內(nèi)鑿空置放銅鏡、木梳、刮刀、脂粉盒，同時(shí)在上下盒蓋內(nèi)各裝有可伸起的支撐[6]（圖一）。筆者未見過實(shí)物，但是仔細(xì)看圖片，支撐上并沒有嵌鏡的溝槽，懷疑可能是上下盒蓋呈半合狀態(tài)時(shí)，將銅鏡放置在支撐上，并斜靠在半合的盒蓋上。這件梳妝盒的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含了古人的巧思，是貴族精致生活的反映。

臨淄商王村1號(hào)戰(zhàn)國晚期墓出土的一面銅鏡背后有一支架，由細(xì)竹、空心木塞、八棱體銅件及圓形箍構(gòu)成。使用時(shí)，竹尖套在木塞里，木塞嵌入銅件內(nèi)，銅箍固定于細(xì)竹末端。用時(shí)以支架撐于鏡后，不用時(shí)將支架收起[7]（圖二）。

重慶涪陵點(diǎn)易墓地3號(hào)西漢早期墓清理出土一件與鏡同出的附屬物。發(fā)掘報(bào)告稱：“出土?xí)r，鏡面向下，鏡背上散存兩件木質(zhì)束腰多棱桿、幾件小圓柱體構(gòu)件及少量金箔。兩件多面體束腰木桿形制規(guī)整，一面上粘接金屬條狀物，雖已炭化，但木質(zhì)堅(jiān)硬，長度各約為銅鏡的半徑，當(dāng)是作為鏡架使用?！备鶕?jù)描述推測，兩件束腰木桿、鏡面與承托平面形成縱面三角結(jié)構(gòu)，以達(dá)到立鏡的目的[8]（圖三中2、3為鏡架）。

連云港灌云龍苴城遺址西漢晚期至東漢初期墓葬出土一枚銅鏡，銅鏡后有一個(gè)銅鏡架，“鏡架為長條形，作四龍交織狀，兩端各伸出兩只相背的龍首，整體對(duì)稱分布。一端的龍首后部卡在鏡鈕內(nèi)，另一端兩只龍首”伏地支撐[9]（圖四）。

以上均為簡易的銅鏡支架，方便支撐和收納。支架高度均未超過銅鏡的直徑，支架與銅鏡鏡緣共同構(gòu)成支撐點(diǎn)，使用時(shí)估計(jì)是放在幾案等家具上。

此外，還有一種支架，由三條支撐腿構(gòu)成，類似現(xiàn)在的相機(jī)三腳架。

青海大通縣上孫家寨28號(hào)東漢晚期墓出土一件鎏金三足座人像鏡架。人像似羽人，呈跪姿，雙手拱于胸前。底座下有三條支撐腿，由上、中、下三節(jié)圓形銅管與木柱構(gòu)成，上節(jié)銅管與底座伸出部分以鉚釘相連，為活節(jié)，管長6.1厘米。上節(jié)與中節(jié)銅管之間以木柱相連，木柱已殘斷。中節(jié)銅管分為兩部分，亦以鉚釘相合，可折疊，在上部分管內(nèi)有一孔，孔內(nèi)有一銅栓，用來固定中節(jié)活動(dòng)銅管。中節(jié)與下節(jié)銅管之間也是由木柱相連。人像加上三腳架，通高約33.1厘米[10]（圖五）。

類似的支架還見于洛陽新安縣西晉墓和南京仙鶴觀東晉墓中。

洛陽新安縣262號(hào)西晉墓出土的銅支架，鎏金，架座銜接三個(gè)支架，每個(gè)支架分上、下二節(jié)互相銜接，上節(jié)中部各伸出一鉤，兩上曲一下曲。鉤下內(nèi)側(cè)有一環(huán)，以銅鏈互相連接；下節(jié)中部各飾弦紋三，下端為蹄形足。一銅人雙手交置于胸前，跪坐于架座上。通高73厘米[11]（圖六）。

南京仙鶴觀6號(hào)東晉墓出土的銅支架器表鎏金，三只細(xì)長竹節(jié)形支腿，頂端出榫，中央有小孔，中部一側(cè)各有一小環(huán)紐，可以鏈環(huán)相連接固定，下端為獸蹄形足。另有一圓形臺(tái)板，中央有圓孔，周圍有3組卡銷，兩邊皆有孔，可以細(xì)釘固定連接臺(tái)板與支架頂端。通高78.8厘米[12]（圖七）。

圖五 青海大通縣上孫家寨28號(hào)東漢晚期墓出土支架

圖六 洛陽新安縣262號(hào)西晉墓出土的銅支架

圖七 南京仙鶴觀6號(hào)東晉墓出土的銅支架

圖八 沂南東漢晚期畫像石鏡臺(tái)圖像

圖九 《女史箴圖》鏡臺(tái)圖像摹本

圖一○ 朱然墓貴族生活漆盤鏡臺(tái)圖像摹本

圖一一 首爾民俗博物館銅鏡臺(tái)復(fù)制品

這三件支架造型與結(jié)構(gòu)均相類，只是南京仙鶴觀6號(hào)東晉墓的鏡架在支架頂端置鏡，而洛陽新安縣262號(hào)墓和青海大通縣上孫家寨28號(hào)東漢墓的鏡架在支架的中部鉤曲處承鏡。時(shí)代也集中在東漢晚期到兩晉時(shí)期，似乎表明至遲在兩晉時(shí)期成為固定的形式之一。置鏡后的高度大約在70厘米左右，剛好是成年人跽坐的高度，應(yīng)是直接放置在席上使用的。

2.立柱型。

該型又分為Ⅰ式和Ⅱ式。Ⅰ式由立桿、長方形臺(tái)板、圓形底座構(gòu)成，在沂南東漢晚期畫像石[13]（圖八）、傳東晉顧愷之《女史箴圖》[14]（圖九）以及三國朱然墓貴族生活漆盤上[15]（圖一○）均有見到。使用時(shí)，用綬帶將鏡鈕與支架系在一起。臺(tái)板的功能可能是梳妝時(shí)收置一些物品。

Ⅰ式鏡臺(tái)[16]目前尚未見到考古出土實(shí)物，但是筆者在首爾民俗博物館見到一

件復(fù)制品（圖一一），時(shí)代在高句麗時(shí)期，與畫像石等圖像上見到的時(shí)代一致。

Ⅱ式鏡臺(tái)由四葉形臺(tái)座、立桿、龍首狀半圓形槽口構(gòu)成。使用時(shí)，將銅鏡卡進(jìn)槽口內(nèi)。所見實(shí)物有：上海博物館藏東漢鎏金龍紋鏡臺(tái)[17]（圖一二）、美國納爾遜藝術(shù)博物館藏漢代雙龍首弧形鎏金鏡臺(tái)[18]（圖一三）、Lally公司展東漢銅鏡臺(tái)、息齋藏鏡臺(tái)、洛陽金村出土東漢鏡臺(tái)，這五件鏡臺(tái)均被認(rèn)為是東漢時(shí)期，甚至有幾件可明確到東漢初期[19]。

圖一二 上海博物館藏東漢鎏金龍紋鏡臺(tái)

圖一三 美國納爾遜藝術(shù)博物館藏漢代雙龍首弧形鎏金鏡臺(tái)

圖一四 涿州東漢墓出土陶質(zhì)鏡臺(tái)

圖一五 安陽隋張盛墓出土瓷鏡臺(tái)

圖一六 河南偃師杏園李歸厚夫婦合葬墓出土鐵鏡架

Ⅱ式鏡臺(tái)造型統(tǒng)一，應(yīng)為東漢時(shí)期貴族使用的一種鏡臺(tái)形式。有學(xué)者認(rèn)為“是由九連墩楚墓出土漆木梳妝盒中鏡架的形式發(fā)展而來”[20]，但九連墩楚墓支撐較平，且無凹槽，應(yīng)無傳承關(guān)系。Ⅱ式鏡臺(tái)所見的資料均未提及有關(guān)其高度的信息，通過銅鏡和鏡臺(tái)的比例，大致可以推測，該鏡臺(tái)也是放置在案幾等有一定高度的家具之上使用的。值得注意的是，東漢的鏡緣相較之前的凸緣，發(fā)展平緣或者斜緣，或與銅鏡要卡入凹槽有關(guān)。

此外，還有兩件鏡臺(tái)與Ⅱ式鏡臺(tái)相似，但是置鏡方式介于支架型與Ⅱ式鏡臺(tái)之間，它們分別為：涿州東漢墓出土陶質(zhì)鏡臺(tái)[21]（圖一四）、安陽隋張盛墓出土瓷鏡臺(tái)[22]（圖一五）。前者“由兩部分組成，下部鏡臺(tái)中空，長方形孔，正面設(shè)三個(gè)圓孔。鏡臺(tái)上部呈T字形，橫斷面長方形，下端向內(nèi)略收成榫，插入鏡臺(tái)下部的長方形孔中。榫至上部鏡架中部有四個(gè)小圓穿，穿至架頂中下部設(shè)一弧形鏡托，放置一面陶鏡”。該鏡臺(tái)與鏡均為明器[23]。后者由立柱、弧形鏡托和長方形底座構(gòu)成，據(jù)原報(bào)告線圖，推測銅鏡應(yīng)是放置在鏡托上并靠立于立柱上。原報(bào)告將其歸入日用器物模型一類，也應(yīng)屬于明器[24]。明器是喪葬用器，制作時(shí)只追求形似，而無實(shí)際的功能，并不能作為實(shí)用置鏡的嚴(yán)謹(jǐn)材料，但是可以作為外觀形制的參考，如果將其視作立柱型鏡臺(tái)的范疇，那么這種形式的鏡臺(tái)最晚時(shí)段即可到隋。

三

唐代出土的置鏡實(shí)物較少，目前僅見河南偃師杏園李歸厚夫婦合葬墓出土的一件鐵鏡架?！斑@件鐵鏡架的結(jié)構(gòu)，是用鐵條鍛打成兩個(gè)梯形框架，框架之間用一軸連接。”上部框架上端之左、中、右各有三個(gè)折疊凸起，以便于懸掛銅鏡。“下框底部的左右兩側(cè)，各有一個(gè)中空凸起，便于穿系繩索，控制鏡架的開合角度?！盵25]（圖一六）這種鏡架形式，不見于唐代以前，卻開啟了五代宋遼元時(shí)期一種交床型鏡架的先河。

綜上，我們對(duì)漢唐時(shí)期的置鏡方式有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。置鏡方式大致分為支架型和立柱型兩類。支架型又可分為簡易支架和三腳立架兩種：簡易支架時(shí)間在戰(zhàn)國到西漢時(shí)期，形制并未固定，可能和照容方式還沒固定有關(guān)，畢竟盛水之“鑒”仍在使用；三腳支架集中在東漢至兩晉時(shí)期。立柱型又分為帶長方形臺(tái)板的Ⅰ式和帶龍首狀卡槽的Ⅱ式，Ⅰ式時(shí)間在東漢至兩晉時(shí)期，Ⅱ式集中在東漢時(shí)期，但是由于材料所限，推測立柱型使用的時(shí)間可晚至隋，到唐代出現(xiàn)一種新的置鏡形式。

漢唐時(shí)期，垂足坐具還未出現(xiàn)，古人席地而坐，為了滿足照容的需求，置鏡或在幾案上（簡易支架、立柱Ⅰ式），或直接在坐席上（三腳支架、立柱Ⅱ式）。

參考文獻(xiàn)，漢唐時(shí)期的置鏡之物稱作“鏡臺(tái)”或“鏡檻”，屬于本文探討的范疇，唐以后文獻(xiàn)出現(xiàn)的“鏡架”應(yīng)是指交床型或者更晚出現(xiàn)的座椅型。

（本文得到了北京大學(xué)考古文博學(xué)院杭侃教授的幫助，特此感謝）

[1]朱仁星《鏡臺(tái)與鏡架》，《故宮文物月刊》1990年第9期；周亞《銅鏡使用方式的考古資料分析》，《藝術(shù)品》2014年第8期；劉芳芳《鏡臺(tái)小考》，《考古與文物》2015年第3期；霍宏偉《鏡架與鏡臺(tái)》，自《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，三聯(lián)書店，2017年10月。

[2][3]引唐徐堅(jiān)《初學(xué)記》，中華書局，2004年2月。

[4]唐慧能《壇經(jīng)校釋》，中華書局，1983年9月。

[5]《李商隱詩歌集解》，中華書局，2004年11月。

[6]湖北省博物館編《九連墩——長江中游的楚國貴族大墓》，文物出版社，2007年9月。

[7]臨淄市博物館、齊故城博物館《臨淄商王墓地》，齊魯書社，1997年。

[8]山東大學(xué)歷史文化學(xué)院《重慶涪陵點(diǎn)易墓地漢墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2014年第10期。

[9][17][23]劉芳芳《鏡臺(tái)小考》，《考古與文物》2015年第3期。

[10][18][25]霍宏偉《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，三聯(lián)書店，2017年10月。

[11]洛陽市文物工作隊(duì)《洛陽新安縣西晉墓（C12M262）發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》2004年第12期。

[12]南京市博物館《江蘇南京仙鶴觀東晉墓》，《文物》2001年第3期。

[13]蔣英炬、吳文藻《中國畫像石全集1·山東漢畫像石》，山東美術(shù)出版社、河南美術(shù)出版社，2000年。

[14]網(wǎng)絡(luò)，大英博物館藏，摹本引自霍宏偉《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，三聯(lián)書店，2017年10月。

[15]安徽省文物考古研究所、馬鞍山市文化局《安徽馬鞍山東吳朱然墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1986年第4期，摹本引自霍宏偉《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，三聯(lián)書店，2017年10月。

[16]因?yàn)橛械鬃?，以“鏡臺(tái)”描述。

[20][22]周亞《銅鏡使用方式的考古資料分析》，《藝術(shù)品》2014年第8期。

[19]周亞《銅鏡使用方式的考古資料分析》，《藝術(shù)品》2014年第8期；霍宏偉《鑒若長河——中國古代銅鏡的微觀世界》，三聯(lián)書店，2017年10月。

[21]史殿海《涿州凌云集團(tuán)新廠東漢墓群發(fā)掘簡報(bào)》，《文物春秋》2007年3期。

[24]考古研究所安陽發(fā)掘隊(duì)《安陽隋張盛墓發(fā)掘記》，《考古》1959年第10期。