張珣 王浩寧

摘要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，物質(zhì)財(cái)富從極度匱乏變?yōu)樨S富，文化也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步走向世界。發(fā)展中國(guó)家要借此契機(jī)，大力提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力，確保在這場(chǎng)世界范圍內(nèi)的文化較量中得到更好的發(fā)展。就此，本文從四個(gè)方面闡釋了如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力，首先要提升文化自信，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化注入公民的生活，從心底里接受它、保護(hù)它、弘揚(yáng)它，外化為實(shí)際行動(dòng)，內(nèi)化為公民的精神追求；其次，通過(guò)拓展文化傳播主體、豐富文化主體內(nèi)容以及改革文化傳播方式等途徑提升自身的文化軟實(shí)力；再次，健全文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制，借助政府的力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；最后，要?jiǎng)?chuàng)新文化走出去戰(zhàn)略，積極參與世界范圍內(nèi)的文化交流，爭(zhēng)取更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義文化 影響力 提升路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）11-0214-02

文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象，隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步固然形成，潛移默化影響著人們的精神境界和整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著整個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀。優(yōu)秀的文化是超越一切物質(zhì)財(cái)富的精神文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族的靈魂，成為一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化歷經(jīng)時(shí)代，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度的引領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)一代代的中華人民不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)與活力，體現(xiàn)著中華文化經(jīng)久不衰的卓越生命力。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化逐步成為當(dāng)今世界主流特征，各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)也在無(wú)形中較量，成為重要的引擎和支柱。不論古老的還是新興的，積極的還是消極的，在相互激蕩中，有排斥也有吸納，有滲透也有抵御。[1]

隨著人們對(duì)物質(zhì)生活條件的不斷滿(mǎn)足，更多的人更注重精神層面的生活質(zhì)量。不可否認(rèn)，社會(huì)生活中優(yōu)秀的文化和消極的文化同時(shí)存在，給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)也受到了消極文化的干擾，引起人們的廣泛關(guān)注。黨和國(guó)家歷來(lái)重視文化的傳承與發(fā)展，凈化文化生態(tài)同樣是黨要解決的問(wèn)題之一，習(xí)近平總書(shū)記圍繞文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略發(fā)表了一系列的重要講話(huà)，提出了一系列文化發(fā)展新理念和新思路，有效地促進(jìn)了社會(huì)主義文化大發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了文化大繁榮的新局面。特別是在馬克思主義文化觀的理論指導(dǎo)之下，引導(dǎo)公眾對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有了更新的、更深層次的認(rèn)識(shí)，社會(huì)也掀起了文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)就業(yè)的潮流。在此基礎(chǔ)上，將中華文化推向世界，在文化交流的大浪潮中大放異彩，能夠抵御外來(lái)消極文化的干擾，也能以寬大的胸襟包容其他的優(yōu)秀文化。然而，在文化的交流過(guò)程中，由于各國(guó)意識(shí)形態(tài)不同，中華文化與異質(zhì)文化難免產(chǎn)生沖突和摩擦，西方對(duì)中華文化的排斥與詆毀的情況時(shí)有發(fā)生，文化改造與同化的步伐也從未停歇。因此，要提升中華文化的國(guó)際影響力，應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的挑戰(zhàn)，勢(shì)必要增強(qiáng)中華文化的自信力。

一、增強(qiáng)文化自信

豐富的文化積淀是文化自信的前提和基礎(chǔ)。在中華上下五千年的文明歷史長(zhǎng)河中，早到兩河流域文明，到春秋時(shí)期儒家、道家文明，到當(dāng)前時(shí)代的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都留下了中華兒女深深的烙印，是中華兒女為之自豪的寶貴的精神財(cái)富。文化自信即是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的人民從心底里由衷地對(duì)文化給予充分的肯定，并對(duì)其產(chǎn)生了敬仰之情，對(duì)自身文化有充分的認(rèn)同感和歸屬感，從心底里接受它、保護(hù)它、弘揚(yáng)它，外化為傳承和發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)秀文化、不斷創(chuàng)新并與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)際行動(dòng)，內(nèi)化為公民的精神追求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義文化理論為基礎(chǔ)，在五千年中華文明中生根發(fā)芽，在中國(guó)革命的建設(shè)和實(shí)踐中發(fā)展壯大，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，凝聚了世世代代、各屆領(lǐng)導(dǎo)人的思想精華，從毛澤東關(guān)于新民主主義的文化思想起，到鄧小平關(guān)于精神文明建設(shè)思想，到江澤民提出的“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化”，發(fā)展到胡錦濤的和諧文化思想，習(xí)近平的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義文化在黨和人民的實(shí)踐探索中熠熠生輝，在一次又一次的實(shí)踐總結(jié)中汲取經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化汲取世世代代的精華，展現(xiàn)出別具一格的道德水準(zhǔn)、價(jià)值觀念、理想信念、優(yōu)秀傳統(tǒng)，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女用自己的智慧與勤勞的雙手，不斷推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，成為中華民族堅(jiān)實(shí)的民族脊梁，是使中華民族生生不息、薪火相傳的強(qiáng)大動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們要揚(yáng)起中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的風(fēng)帆，認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀迎合最廣大人民群眾的精神追求，是新時(shí)代文化發(fā)展的主流方向，凝聚著中華民族新時(shí)代的精神面貌，能大力增強(qiáng)中華文化自信的底氣，是擴(kuò)大中國(guó)特色社會(huì)主義文化影響力的前提基礎(chǔ)。

二、提升自身文化軟實(shí)力

要擴(kuò)大本國(guó)文化影響力，首當(dāng)其沖的應(yīng)該是要打造出獨(dú)具中國(guó)特色的過(guò)硬品牌。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研究所常務(wù)副所長(zhǎng)陳忱在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)過(guò)：“目前這種‘有世界級(jí)的產(chǎn)品，無(wú)世界級(jí)名牌的現(xiàn)狀，理所當(dāng)然沒(méi)有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)槠放埔馕吨薮蟮挠绊懥褪袌?chǎng)價(jià)值。要?jiǎng)?chuàng)造出被國(guó)內(nèi)外觀眾所接受、所喜愛(ài)的中國(guó)知名文化產(chǎn)品，創(chuàng)造出世界品牌才是出路。”[2]目前，科技在各個(gè)行業(yè)的滲透達(dá)到了前所未有的程度，加強(qiáng)科技在文化領(lǐng)域的滲透是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的捷徑所在。無(wú)論是傳媒娛樂(lè)、文教用品、出版印刷、影視動(dòng)漫等等，技術(shù)的進(jìn)步就是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。其次，要著眼國(guó)際形勢(shì)，深刻分析國(guó)際文化發(fā)展潮流與方向的同時(shí)，緊抓文化發(fā)展的機(jī)制解讀，適當(dāng)調(diào)整國(guó)際文化交流規(guī)則與規(guī)律，適應(yīng)國(guó)際文化發(fā)展新環(huán)境，加強(qiáng)交流與合作。這就要求我們不斷創(chuàng)新文化發(fā)展模式，開(kāi)展各個(gè)層次的文化發(fā)展模式研究，發(fā)展覆蓋面更廣、穿透力更強(qiáng)、影響力更廣泛的大眾文化。打造過(guò)硬品牌，服務(wù)更多人群和各行各業(yè)，迎合大多數(shù)人的文化品位。

三、健全文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制

一個(gè)國(guó)家文化的發(fā)展，總也不能避免意識(shí)形態(tài)的束縛以及經(jīng)濟(jì)利益的限制。文化發(fā)展是建立在健全的政治制度支持之下的，同樣也不能缺少金融層面即資金的供給。更何況中國(guó)特色社會(huì)主義文化是建立在社會(huì)主義制度至上的，服務(wù)大眾的文化。這就要求政府首先要能把文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重視起來(lái)，鼓勵(lì)市民通過(guò)各種形式參與文化產(chǎn)業(yè)的建立和發(fā)展，認(rèn)識(shí)到文化的發(fā)展能從側(cè)面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。加大文化貿(mào)易中的各項(xiàng)優(yōu)惠政策力度，加強(qiáng)宣傳力度。其次，政府應(yīng)督促立法機(jī)關(guān)，嚴(yán)格對(duì)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的立法工作，建立健全政府文化管理機(jī)制。文化的發(fā)展列入法律的范圍之內(nèi)，使破壞中國(guó)特色社會(huì)主義文化的犯罪分子得到懲罰。把各類(lèi)侵權(quán)盜版行為列入執(zhí)法范圍之內(nèi)，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專(zhuān)利的保護(hù)力度。加大文化企業(yè)和文化產(chǎn)品在進(jìn)出口貿(mào)易中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，維護(hù)他人的合法利益。再次，加強(qiáng)政府職能，加強(qiáng)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控和對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的支持力度，完善有關(guān)財(cái)稅政策。最后，善于將文化依附于教育之中，教育既能孕育文化不斷創(chuàng)新，也是文化傳播的有效渠道。國(guó)際間的教育交流與合作就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上逐步展開(kāi)的，比如國(guó)際間合作辦學(xué)、合作研究，國(guó)際間的教育交流與合作等等，另外，一種新型的貿(mào)易類(lèi)型即教育貿(mào)易在國(guó)際貿(mào)易間的比重也越來(lái)越大，教育成為各個(gè)國(guó)家宣揚(yáng)自身文化的最有效的載體。中國(guó)在這一方面也為世界做了不小的貢獻(xiàn)，比如在世界范圍內(nèi)開(kāi)展孔子院校，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家文化進(jìn)行廣泛宣傳，將中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)內(nèi)外，在中國(guó)政府的支持和中華兒女的努力之下，受到了來(lái)自世界各國(guó)友人的支持與青睞。在宣揚(yáng)孔子文化的同時(shí)，也將中國(guó)博大精深的文言文藝術(shù)傳播出去，漢語(yǔ)也得到了廣泛的普及。語(yǔ)言作為傳播的基礎(chǔ)，給文化的交流與傳播凝聚了更多的力量。在國(guó)際這個(gè)大舞臺(tái)上發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不僅能增強(qiáng)本國(guó)文化活力，也將使中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。

四、創(chuàng)新文化走出去戰(zhàn)略

為了在世界文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)中綻放光彩、順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和文化發(fā)展規(guī)律，黨中央站在全局和世界高度，提出了文化走出去的戰(zhàn)略。中華文化只有走出國(guó)門(mén)，才能更好地應(yīng)對(duì)來(lái)自世界各國(guó)的文化較量，進(jìn)一步維護(hù)我國(guó)的文化安全；中華文化只有走出國(guó)門(mén)，才能汲取精華，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，具有更大的吸引力和感召力，提升我國(guó)的國(guó)際形象；中華文化只有走出國(guó)門(mén)，才能贏得國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，促進(jìn)文化的多樣性，才會(huì)變得更加生動(dòng)鮮活有力量；中華文化只有走出國(guó)門(mén)，才能促進(jìn)世界文化繁榮和人類(lèi)文明進(jìn)步。

文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施，要建立在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基礎(chǔ)之上，認(rèn)真分析國(guó)情世情，振興本民族文化，兼顧世界文化交流。一方面，全面分析把握走出去的內(nèi)容是前提。中華文化博大精深，縱古亙今，包羅萬(wàn)象。中華傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)代中華文化繁榮昌盛的基因，積淀了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代以及近代的文化因素，展現(xiàn)著不同時(shí)代的中國(guó)的精神風(fēng)貌，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。中國(guó)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，則獨(dú)具社會(huì)主義文化內(nèi)涵，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化，立足文化為人民創(chuàng)幸福，謀歡樂(lè)。另一方面，創(chuàng)新文化走出去的方式和渠道。文化一旦走出國(guó)門(mén)，將面臨著同化與被同化的雙重命運(yùn)。然而，文化交流與滲透的方式是多種多樣的，包括商業(yè)性的滲透，國(guó)人在其他國(guó)家從事商業(yè)性的買(mǎi)賣(mài)，或者外國(guó)文化產(chǎn)品進(jìn)入中國(guó)。也包括非營(yíng)利性的交流與滲透，比如多邊國(guó)家開(kāi)展文化交流會(huì)議。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技、文化、體育類(lèi)的國(guó)際組織，擺脫了意識(shí)形態(tài)的束縛和經(jīng)濟(jì)利益的禁錮，比如旅游產(chǎn)業(yè)、娛樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)、國(guó)際教育等等方式，都是擴(kuò)大文化走出去渠道的有效途徑。

當(dāng)前文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心之時(shí)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的影響力成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要保證。提升文化影響力是一項(xiàng)長(zhǎng)期而綜合性的工作，不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的，需要全國(guó)上下十幾億中華兒女投身文化的傳承與創(chuàng)新，奮力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極發(fā)掘更高層次的文化，促進(jìn)中華文化邁向更大更高的市場(chǎng)，在政府更加完善的文化產(chǎn)業(yè)機(jī)制體制內(nèi)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將文化化作我們前進(jìn)路上的強(qiáng)大武裝力量，文化讓我們更加自信，讓中國(guó)更加強(qiáng)大。傳播和弘揚(yáng)中華文化，是海內(nèi)外每一個(gè)中華兒女的共同職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晶.文化軟實(shí)力彰顯的特性與我國(guó)的提升策略[J].學(xué)術(shù)交流，2009（6）.

[2]齊勇鋒，蔣多.中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略的內(nèi)涵和模式探討[J].東岳論叢，2010（10）.

責(zé)任編輯：劉健