劉芳

摘要：母語問題既是民族問題，又是語言問題，既與個(gè)人語言認(rèn)同有關(guān)，又與社會(huì)語言認(rèn)同有關(guān)。湖南新生代農(nóng)民工語言的民族性、語言習(xí)得和方言情況都相對(duì)比較復(fù)雜，是影響湖南新生代農(nóng)民工母語確認(rèn)的主要客觀因素；語言使用者的語言認(rèn)同是影響湖南新生代農(nóng)民工母語確認(rèn)的主要主觀因素。應(yīng)該結(jié)合語言使用者的習(xí)得情況、民族語言和方言情況以及語言使用者的母語認(rèn)同來確定湖南新生代農(nóng)民工的母語。

關(guān)鍵詞：湖南新生代農(nóng)民工；母語；語言使用；母語認(rèn)同

自1951年聯(lián)合國教科文組織組織專家討論母語在教育中的應(yīng)用問題，并作出“母語是一個(gè)人進(jìn)行自我表達(dá)的天然工具，他的首要需求之一就是充分發(fā)展自我表達(dá)的能力?！边@樣的結(jié)論之后，母語問題就引起學(xué)界高度重視，成為一個(gè)經(jīng)常討論的重要問題。

一、關(guān)于“母語”的界定

盡管六十多年來國內(nèi)外對(duì)于母語問題的研究高度重視，產(chǎn)生了豐富、可喜的成果，但當(dāng)前學(xué)界對(duì)“母語”這一概念的界定卻并未達(dá)成統(tǒng)一意見，有時(shí)不免有自說自話的嫌疑，因此在討論母語問題的時(shí)候，有必要先厘清一下“母語”的定義。

當(dāng)前對(duì)“母語”的界定，代表性的意見主要有以下四種：（1）母語即本民族語言，是指“人在幼年時(shí)習(xí)得的語言，通常是思維和交際的自然工具”。（聯(lián)合國教科文組織）（2）母語即第一語言，指的是“一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語言，在一般情況下是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語或某一方言。（《中國大百科全書》、《現(xiàn)代漢語詞典》（3）母語即民族共同語，但不指向方言?！澳刚Z是個(gè)民族領(lǐng)域的概念，反映的是個(gè)人或民族成員對(duì)民族語言和民族文化的認(rèn)同，或者說是民族忠誠。母語直接指向民族共同語，但不指向共同語的地域變體。方言只能成為母言，不應(yīng)視為母語。”（李宇明）（4）母語既指民族共同語，又指方言?！盎\統(tǒng)地說，母語是指本民族的語言。就個(gè)人的言語來說，幼年時(shí)自然習(xí)得的語言，叫做自然母語，自然母語是與個(gè)人的語言生活環(huán)境和狀態(tài)分不開的。因?yàn)橐粋€(gè)人最初學(xué)會(huì)的口頭語言往往是方言，所以，自然母語以民族語言的方言為大多數(shù)。”“社會(huì)母語是與外語相對(duì)應(yīng)的，他是整個(gè)社會(huì)對(duì)外交流的語言，因此它必然是也只能是這個(gè)民族的標(biāo)準(zhǔn)語。每個(gè)人一旦進(jìn)入書面語學(xué)習(xí)，就立即進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)語（民族共同語）范疇?！保ㄍ鯇?、孫煒）

仔細(xì)分析以上各種觀點(diǎn)，我們發(fā)現(xiàn)：對(duì)于母語的界定的分歧，主要在于如何處理語言的習(xí)得性與民族性的關(guān)系問題。在聯(lián)合國教科文組織提出母語概念的二十世紀(jì)50年代，人口的流動(dòng)與遷移遠(yuǎn)不如今天這樣頻繁和自由，人們習(xí)得的第一語言往往就是本民族語，母語的界定在語言的習(xí)得性與民族性上的矛盾并不突出。但在全球化的今天，特別是在快速城鎮(zhèn)化的中國，母語在習(xí)得性與民族性上的矛盾逐漸顯現(xiàn)且日益突出，顯然，再僅以聯(lián)合國教科文組織或語言學(xué)大百科全書、現(xiàn)代漢語詞典等的母語定義來定義母語已經(jīng)不太切合實(shí)際。

二、影響湖南新生代農(nóng)民工母語確認(rèn)的幾個(gè)因素

在考察湖南新生代農(nóng)民工的母語情況之前，我們有必要對(duì)新生代農(nóng)民工的概念和湖南新生代農(nóng)民工的基本構(gòu)成情況做一個(gè)簡(jiǎn)單的說明：2010年1月31日，國務(wù)院發(fā)布的2010年中央一號(hào)文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》中，首次使用了“新生代農(nóng)民工”的提法。當(dāng)前，“新生代農(nóng)民工”指的是在1980年及之后出生的、外出從業(yè)6個(gè)月及以上的農(nóng)村勞動(dòng)力?！靶律r(nóng)民工”既包括從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的青年勞動(dòng)力，亦包含“首代農(nóng)民工”夫婦在城市生育的達(dá)到就業(yè)年齡的青年勞動(dòng)人口。根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局和湖南省統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字，2014年，湖南外出農(nóng)民工1206.8萬人，本地農(nóng)民工500.7萬人，新生代農(nóng)民工比重繼續(xù)提升。新生代農(nóng)民工（1980年及以后出生）占同年齡段農(nóng)村從業(yè)勞動(dòng)力的比重為78.9%，跨省流動(dòng)農(nóng)民工中，93.5%的流向東部地區(qū)，2.2%的流向中部地區(qū)。省內(nèi)流動(dòng)的新生代農(nóng)民工主要是由其他地州市向長(zhǎng)株潭等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)。

母語問題既是語言問題，又是民族問題，既與個(gè)人語言認(rèn)同有關(guān)，又與社會(huì)語言認(rèn)同有關(guān)。同時(shí)，中國又是一個(gè)方言眾多、方言分歧很大的社會(huì)，更重要的是，語言使用者的主觀語言態(tài)度很大程度上決定了對(duì)其母語的確認(rèn)。影響湖南新生代農(nóng)民工母語確認(rèn)的主要因素有以下幾個(gè)方面：

（一）語言使用者的民族身份

湖南省民族宗教事物委員會(huì)官方網(wǎng)站的資料顯示，湖南是一個(gè)多民族省，全國56個(gè)民族，都有居民在境內(nèi)生活。據(jù)“五普”調(diào)查，全省少數(shù)民族人口641.07萬人，占10.1%。少數(shù)民族中人口較多的是：土家族263.95萬人，苗族192.15萬人，侗族84.21萬人，瑤族70.46萬人，白族12.56萬人，回族9.74萬人，壯族2.36萬人，蒙古族1.59萬人，滿族8206人，維吾爾族7939人。從行政區(qū)劃上來看，湖南少數(shù)民族分布廣泛，遍及全省14個(gè)市州及所轄各縣市區(qū)，但多數(shù)在湘西、湘南一帶，呈小聚居、大分散態(tài)勢(shì)。從民族分布來看，湖南幾個(gè)人口較多的少數(shù)民族分布廣泛，互相交錯(cuò)，形成“你中有我，我中有你”的格局。

湖南的少數(shù)民族語言主要有苗語、土家語、侗語、勉語以及壯語。湖南境內(nèi)的苗語主要為苗語湘西方言，屬于苗瑤語系苗語支。主要分布在湖南省西部苗族聚居區(qū)，說苗語湘西方言的人口約100萬。土家語屬于漢藏語系藏緬語族土家語支。土家語分為南北兩種方言。但現(xiàn)在，許多土家族人的母語已轉(zhuǎn)為了湖南西北部當(dāng)?shù)亓餍械臐h語方言（西南官話），只有少部分土家族人的母語仍為土家語北部方言。土家語南部方言又稱孟茲話。孟茲話為土家語在大面積的苗瑤、漢語區(qū)內(nèi)的方言島，自古以來便只有很少的母語人口（現(xiàn)僅幾百人使用），分布在滬溪縣境內(nèi)的潭溪鎮(zhèn)且己村的九個(gè)村寨（別名九寨話），潭溪鎮(zhèn)中也有少量遷移人口。侗語是侗臺(tái)語系（或稱侗臺(tái)語族、壯侗語族）的語言之一，在湖南省內(nèi)，侗語主要分布在湖南西部的通道隴城、新晃中寨和靖州濫泥沖等地。勉語是瑤族使用的主要語言之一，勉語內(nèi)的勉方言（湘南分支）以及藻敏方言在湘南的瑤族聚居區(qū)使用。其中勉方言（湘南分支）分布在湖南南部山區(qū)的瑤族聚居村落，使用人口超過13萬；而藻敏方言僅在湘南的宜章縣內(nèi)有分布。

湖南省內(nèi)少數(shù)民族聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)來說經(jīng)濟(jì)比較落后，青壯年外出務(wù)工人數(shù)較多，他們常常流動(dòng)到省內(nèi)長(zhǎng)株潭經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)或省外東部沿海地區(qū)，由于歷史上湖南省內(nèi)各少數(shù)民族與漢族的融合程度不盡相同，有的融合程度高，有的融合程度低，因此在第一語言習(xí)得與母語認(rèn)同上也不盡相同。絕大部分少數(shù)民族新生代農(nóng)民工認(rèn)同自己的民族身份，認(rèn)同自己的母語為本民族語言，但第一語言習(xí)得可能是來源地或遷入地漢語方言。

（二）方言

湖南省十四個(gè)地州市方言復(fù)雜，有湘語、西南官話、贛語、客家話等多種方言，且各種方言分歧較大，基本不能互相溝通，有的甚至“十里不同音”。湖南新生代農(nóng)民工的來源地涵蓋上述多種方言，遷入地又包括北方方言、粵語、閩語、吳語、贛語、客家話等各種方言，因此湖南新生代農(nóng)民工的母語確認(rèn)中方言特征也很突出。他們的第一語言習(xí)得是當(dāng)?shù)貪h語方言，母語認(rèn)同也為當(dāng)?shù)胤窖裕皇侵赶蚱胀ㄔ挕?/p>

（三）語言習(xí)得

湖南“新生代農(nóng)民工”既包括從小在農(nóng)村長(zhǎng)大的青年勞動(dòng)力，亦包含“首代農(nóng)民工”夫婦在城市生育達(dá)到就業(yè)年齡的青年勞動(dòng)人口。他們的語言習(xí)得情況相對(duì)于常住人口而言，有一定的復(fù)雜性。他們的語言習(xí)得可能在來源地完成，也可能在遷入地完成，第一語言習(xí)得可能是來源地民族語言或方言，也可能是遷入地語言或方言。例如：某來自苗語區(qū)的在廣州少數(shù)民族新生代農(nóng)民工，如果從小生活在苗語區(qū)，那么第一語言習(xí)得的是苗語；如果從小生活在廣州，則可能第一語言習(xí)得的是粵語或普通話。

（四）母語認(rèn)同

母語認(rèn)同，即兒童的父母或監(jiān)護(hù)人確認(rèn)什么語言是兒童的母語，或兒童長(zhǎng)到一定年齡之后自我確認(rèn)什么語言是他的母語。如果說語言的民族性、方言、習(xí)得主要考察的是語言使用者的實(shí)際運(yùn)用情況，那么母語認(rèn)同主要指的是語言使用者的主觀語言態(tài)度。母語認(rèn)同可能與語言使用者的語言習(xí)得、民族語言、方言等一致，也可能不一致。即使是在語言習(xí)得、民族語言、方言等語言使用情況完全相同的語言使用者中，他們的母語認(rèn)同也可能不完全一致。

因此，我們?cè)诖_認(rèn)湖南新生代農(nóng)民工的母語時(shí)應(yīng)該綜合考慮以上幾個(gè)方面的條件，劃分他們母語的不同類型，而不能一概而論。

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