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        透過“江歌劉鑫案”看“法律”與“道義”

        2018-09-26 08:11:48
        中國新農(nóng)村月刊 2018年3期
        關(guān)鍵詞:江歌劉鑫公序良

        江歌案終于塵埃落定,罪犯陳世峰受到法律嚴厲制裁,不再上訴,執(zhí)行20年刑期。本案就此結(jié)束!愿生者驚醒,逝者安息!

        江歌與劉鑫

        2016年,劉鑫在與前男友陳世峰分手后,就搬去與一起在日本留學(xué)的江歌同住。江歌性情善良,為擺脫陳的糾纏多次為劉鑫出頭。某日,陳世峰尾隨至公寓,江歌為保護劉鑫,單獨與陳在門外交涉,不幸被陳殘忍殺害。

        “江歌遇害案”,成了“江歌劉鑫案”。江歌是單親家庭,母女相依為命。江歌母親很想見一見劉鑫,但在事件發(fā)生之后的300天里,劉鑫遲遲沒有面對媒體和江歌母親,且在雙方“隔空對話”的過程中,劉鑫母親以一句“是你女兒命短”徹底激怒了網(wǎng)友。因為慘死、冷漠、仇恨,輿論一時沸騰!

        在網(wǎng)友的口誅筆伐中,有人認為:“劉鑫無須承擔法律責任,但須承擔道義責任?!币灿腥吮硎荆霸谌诵耘c法律之間,我選擇了人性”。更有網(wǎng)友直接發(fā)問:“有的行為,違反法律但不違反道德;有的行為,違反了道德但不違反法律;我不知道,這兩種行為,到底哪一個更加惡劣?”

        劉鑫此舉,違背了道德,當無疑義,這也是其備受輿論譴責的原因。而問題關(guān)鍵就在于,法律之于劉鑫,真的無能為力嗎?

        法律與道德

        法律與道德之間的關(guān)系,一直以來備受矚目的問題。德國著名法學(xué)家耶林形象地把它比喻為法哲學(xué)的“好望角”。總體而言,道德確立的是更高的倡導(dǎo)性標準,并不具有強制力:而法律確立的則是行為的底線要求。有些行為悖德但不違法,例如:在公交車上沒有給老人讓座,身家過億卻在災(zāi)難面前一毛不拔,等等……

        每個人都有權(quán)選擇做一個不那么高尚的普通人,甚至于是最極端的見死不救,也未必是違法行為,它取決于當事人是否負有救助義務(wù),或者有救助能力,而這種救助義務(wù)一般都需要源于法律的明確規(guī)定,否則不應(yīng)該構(gòu)成違法。

        在生死瞬間,劉鑫是否關(guān)上房門見死不救,任由江歌被連捅十余刀致死?如果是這樣,就可以認定劉鑫因負有一定責任。但就目前情況而言,日本警方并沒有逮捕劉鑫。也就是說,警方并沒有認定,劉鑫在應(yīng)當救助且能夠救助的時候未施以援手,劉鑫對江歌之死不負有刑事責任。那么民事責任呢?

        公序與良俗

        據(jù)媒體報道,事發(fā)后,對于江歌母親的見面要求,劉鑫一直逃避,冷漠,甚至出言不遜。就常理常情而言,江歌母親想與劉鑫見面,希望了解女兒死亡之前的一些情況,哪怕是痛苦的哭喊聲中可能留下的只言片語,也可以稍稍彌補母親對女兒的那一份掛念與不舍……但劉鑫卻一直拒見,長達300個日日夜夜。這難道只是道義問題嗎?

        我國民事法律中有所謂公序良俗,即公共秩序與善良風俗?!肮颉?,指的是人類社會存在和發(fā)展所依附的一般秩序,它是憲法秩序在民法上的體現(xiàn),反映著社會基本價值取向;而“良俗”也被稱作是善良風俗,包括社會公德、商業(yè)道德和社會良好風尚。公序良俗一般承擔著矯正法律或者填補法律不足的功能。

        當然,并非所有的道德,都會成為法律所稱的公序良俗。公序良俗被稱為法律底線性的道德,在認定時必須從嚴把握,只有那些最低的道德標準和要求,才有可能成為公序良俗。中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程,孕育了大量的傳統(tǒng)美德,例如:“天下興亡、匹夫有責”的擔當意識,“舍生取義、精忠報國”的愛國情懷,“崇德向善、見賢思齊”的優(yōu)良品格,“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念……凡此種種,必須遵循一定的技術(shù)路線,才可能成為公序良俗所涵攝的內(nèi)容。

        讓悲觀者前行

        劉鑫的行為,有沒有可能被認定為違背善良風俗而承擔法律責任?

        如果江歌是為保護劉鑫而死,劉鑫本當面對媒體,坦陳事實,并向江歌母親道歉,在接下來的數(shù)月里,陪伴江母,平撫她的心靈傷痛,幫助她度過人生最痛苦的時光……這雖然并非法律明文規(guī)定,但在我國,它屬于得到群眾普遍認同、能夠體現(xiàn)公平正義價值的公序良俗,應(yīng)無疑義。當然,如果江歌不是為保護劉鑫而死,而劉鑫擔心與江歌母親見面后,江母會誤解誤傳相關(guān)信息,誤導(dǎo)民眾認識,對法院裁判構(gòu)成影響,故一直拒絕相見,則劉鑫拒絕見面,也不會被認為是違背善良風俗。

        但即便在這種情況下,基于“再出這種新聞,我就停止協(xié)助警察…‘是你閨女命短,跟我們有什么關(guān)系”這樣的攻擊性話語,已經(jīng)足以讓劉鑫和她的家人受到道德上的譴責。

        從這個角度來看,輿論的口誅筆伐,也是其當受的一種代價。網(wǎng)絡(luò)暴力固有其惡,但這件事中的更多人,不過是在用一種樸素的方式表達最基本的良善之心。法律正義尚未實現(xiàn)之時,網(wǎng)友溫暖的話語,會賦予江歌媽媽頑強生存下去的力量。在這個世界上,總需要一種力量,讓無力者有力,讓悲觀者前行…

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